The 10ht World Wilderness Congress zaznamenala významné diskusie o mnohých súvisiacich otázkach Posvätné prírodné lokality a domorodé komunity. Sacred prírodné pamiatky iniciatíva predložená na význame posvätných prírodných lokalít v stratégií pre duchovný krajiny ochrany, ako aj celosvetových sietí na horských chodníkoch. Jeden z SNSI poradcov, Mayský duchovný vodca a koordinátor pre Oxlajuj Ajpop Mr. Felipe Gomez, predniesol prezentácie a zúčastnil sa na Fórum domorodej krajiny a mora. Vo forme sa preskúmalo niekoľko dôležitých otázok, z ktorých dve vynikali. Prvé vydanie sa zameralo na to, ako zastaviť nezodpovedný ťažobný priemysel, ktorý kladie na svet posvätné prírodné lokality, chránené oblasti a lokality svetového dedičstva sú ohrozené, zatiaľ čo druhé číslo skúmalo koncept divočiny z rôznych svetonázorov.

Ochrana divokej prírody sa jasne prelína s ochranou a revitalizáciou posvätných prírodných lokalít a hrozbami, ktoré pre ne predstavuje ťažobný priemysel.. Ako súčasť širšej skupiny pod vedením nadácie Gaia a TILCEPA Iniciatíva posvätných prírodných lokalít podporila vypracovanie dvoch uznesení. Obe uznesenia sú pre vás otvorené komentovať a „prihlásiť sa“. The prvé rozlíšenie sa zaoberala priamo zriaďovaním NO-GO zón pre ťažobný priemysel nad posvätnými prírodnými lokalitami. Podporu našla v chránených oblastiach a lokalitách svetového dedičstva, ktoré tiež zažívajú prenikanie ťažobného priemyslu, najmä baníctvo.

The druhé rozlíšenie vyzýva na uznanie posvätných prírodných lokalít a území ako osobitnej kategórie chránených oblastí, rešpektujúc, že ​​existuje množstvo systémov posvätných prírodných lokalít, ktoré by mali byť uznané každé za svojich vlastných podmienok, ako to vyjadrili ich správcovské komunity; a že táto kategória by mala byť uznaná na medzinárodných fórach (ako sú tie, ktoré zvoláva IUCN) a v právnych nástrojoch a politikách, najmä Dohovor o biologickej diverzite. S niekoľkými kľúčovými uzneseniami, ktoré už boli prijaté na WILD9 v 2009 a Svetové ochranárske kongresy v r 2008 a 2012, Očakáva sa, že tieto rezolúcie WILD10 pridajú váhu naliehavým problémom, ktoré čakajú na uznanie medzinárodným spoločenstvom.

Okrem práce na posvätných prírodných lokalitách, stretnutie, ktoré zorganizovalo Konzorcium domorodých a komunitných chránených území na ôsmich domorodých predstaviteľoch rôznych etník – TLA-o-Qui-AHT, Maya K'iche, budem diskutovať, Batwa Walikale, Yuareg, Medzi inými aj Pongso no Tao – vyjadrili svoj názor na skutočný význam Divočiny. Uvedené príklady ukázali bohatstvo svetonázorov, ktoré dopĺňajú, ak nie úplne prekonávajú pohľad ochrancov prírody na divočinu..

Keď Poďte-o-kto-aht ľudia v Kanade boli požiadaní o slovo pre divočinu v ich jazyku, ustúpili na štyri dni a nakoniec sa rozhodli pre slovo „domov“ Felipe Gomez z Oxlajuj Ajpop [www.oxlajujajpop.org.gt] zdôraznil, že divočina je súčasťou našej matky zeme z ktorých sme sa všetci narodili. V spiritualite Maya K'iche, ktorú Zem vyžaduje počúvať, hovoriť a starať sa o svoje posvätné miesta v súlade s Mayský kalendár. Všetky príklady ukázali vzťah reciprocity k zemi, prírody a územia. Rôznorodé svedectvá o divočine na základe svetonázorov pôvodných obyvateľov ukázali, že vylučujúci protekcionistický pohľad na divokú krajinu bez ľudí nemá miesto v ochrane nášho spoločného sveta.. Takéto dedičstvo je ťažké prekonať alebo zlepšiť, ale príliv sa konečne obracia.

Stan Stevens, pokladník konzorcia ICCA naznačil, že ochrana divočiny by pravdepodobne vyzerala úplne inak, keby sa jej prví zakladatelia ako Aldo Leopold a John Muir dozvedeli viac od vodcov domorodých národov svojej doby.. Vance Martin, riaditeľ Wild Foundation uznal dôležitosť týchto svetonázorov z hľadiska reprezentácie rozmanitosti riešení pre ochranu prírody. Predstavil si, že by malo byť možné sledovať tieto domorodé vzťahy so Zemou a hľadať zjednocujúcu silu lásky k divočine a matke Zemi, ktorá bola prostredníctvom evolúcie zakódovaná v našich génoch..