The 4^ročník Knihy, Hranice a kolesá Festival sa konala na najdlhšej Škótska nepretržite obývaná obydlia, Traquair Dom na rieky Tweed v škótskych hraniciach. Organizuje Beyond Borders Škótsko je jedinečný festival literatúry a myslenia, ktorá združuje popredné spisovatelia, politici, vojaci, právnici a umelci, aby diskutovali o témach súvisiacich s medzinárodnými vzťahmi o úlohe Škótska vo svete. Dve prednášky „Porozumenie islamskému svetu“ a „Irak po desiatich rokoch: Aké poučenie pre Sýriu a U.N.?"Niesť svedectvo šírke diskusie. koordinátor SNSI, Robert Wild zúčastnila dvoch akcií; prechádzka s názvom "Keby stromy mohli hovoriť – čo povedia?", a hovoriť o "Neuroscience starých a Svätá prírodných stanovíšť".

Nedeľné ráno bolo chôdze 'Hovoriace Science Project"V spolupráci s Royal Botanic Garden Edinburgh. Je to preskúmal Traquair historickej krajiny a objavil príbehy jeho úžasné stromy (www.traquair.co.uk). Ian Edwards, vedúci udalostí v Royal Botanic Garden Edinburgh, viedol diskusie o biogeografických históriou a kultúrne združenia stromov panstva vrátane Yew, Vápno, Strieborná jedľa a lieska. Catherine Maxwell Stuart, vlastníkom a ktorého rodina bola v rezidencii pre 300 roky za predpokladu, že história stromov.

Skupina skončila s diskusiou v rámci kontemplatívny miesto vytvorené starovekými tisy, ktoré sa zachovali z obdobia dnes už vymastenej lesa Ettrick, pri ktorom Traquair House - lovecký zámoček škótskych kráľov, pretože okolo 1107 – sa pôvodne nachádzal. Robert povedal, že keby stromy vedeli rozprávať, mohli by mať na nás pár otázok: Čo môžete urobiť pre Ettrick lesa? Čo preboha si urobil na polovicu lesov na planéte? Myslíte si predstaviť, že starať sa o nás stromy? Naozaj sa o vás staráme!

Po prechádzke sa prednáška konala v preplnenej kaplnke. s názvom “Neuroscience starovekej a Sacred prírodných stanovíšť: WStaroveké miesta vyvolávajú takú mocnú moc nad našou kultúrou a mali by byť chránené v časoch konfliktov“, prednáška sa zaoberala posvätnými prírodnými lokalitami a vytvorila prepojenia na vznikajúce chápanie neurovedy.

Robert na úvod povedal, že posvätné prírodné lokality možno opísať ako miesta, kde sa ľudská myseľ stretáva s prírodou. Všimol si, že kaplnka Traquair (ktorá je relatívne nová upravených na tento účel v 1829) mal málo zmienok o prírode, ale že je veľmi pravdepodobné, že všetky naše posvätné priestory pôvodne odvodený z prírody.

Robert pokračoval v opise posvätných prírodných lokalít a prečo získali záujem medzinárodného hnutia ochrany. Odborníci na ochranu prírody majú veľmi pragmatický záujem o posvätné prírodné lokality, pretože chránia široké spektrum vzácnych druhov. Toto je obzvlášť dôležité, keďže sme teraz vstúpili do 7^ročník veľká udalosť zániku, pričom denne vymierajú stovky druhov. Okrem toho, však, posvätná prírodné lokality tiež vložiť hlboké súbor archetypov ľudských vzťahov, ktoré môžeme učiť od v nastavení udržateľnejšiu cestu pre ľudstvo.

Jedným z týchto poňatí je to "Svätyňa" zdá sa, že ide o priamy import zo starovekých európskych posvätných hájov do ranej kresťanskej cirkvi. Svätyňa vznikla v posvätných hájoch Európy, kde, nebol povolený lov a ak lovené zviera našlo útočisko v posvätnom háji, lov sa musel zastaviť. V posvätnom háji mohli nájsť útočisko aj ľudskí utečenci. Mnohé z týchto ustanovení stále platia v posvätných hájoch Afriky a Ázie. V určitom bode sa tento princíp svätyne preniesol do cirkvi.

Konečne, a ako sa dostane do neurovied posvätnej, Rob sa zameral na posvätné miesta ako potenciálne oblasti na obmedzenie konfliktov. Rob predstavil príklad, ktorý nedávno zdieľali kolegovia zo spoločnosti Centrum kultúrneho výskumu Aigine týkajúce sa 2010 Kirgizská konflikt, kde boli stovky ľudí zabitých a tisíce posunutý konflikt medzi kirgizština a Uzbekmi na juhu krajiny. Mnoho presídlencov našiel útočisko v posvätnom mieste byť bezpečné útočisko v čase konfliktu:

"Kamchieva Mopasha etnické uzbeckej romány a"shaiyks"Alebo opatrovník webe štátov: “Keď je katastrofa, ľudia prichádzajú na posvätné miesto a nájsť útočisko ". Podľa nej, vo výške konfliktu v júni 2010, [mnoho ľudí] tam šiel ako Kirgizská a Uzbekov, ale oni neboli pýtať, kto je kto, [ale] spoločne hoviad Bohu, žiadal o obnovenie mieru a harmónie. Mnohí pútnici zostal pre tie dva alebo tri dni [konfliktu] na okraji Mazar (Posvätné miesto). Ako [jeden respondent] Akbarov Salbar said, "Nie jeden nosa alebo úst, kto bol zranený". Ďalšie respondent uviedol, že posvätné miesta sú oblasti, nenásilia, a navyše miesta, kde sa robia kroky na prekonanie násilia“.

V tomto bode ho Robert odovzdal Timovi Phillipsovi. Tim je medzinárodný mierotvorca a spoluzakladateľ organizácie Harvardská univerzita Projekt na dvor v čase prechodu a bol zapojený do mnohých mierových rokovaniach, vrátane Severného Írska, Srí Lanka a Stredný východ.

Tim predstavil vznikajúcu disciplínu neurovedy a diskutoval o najnovších ponaučeniach, ktoré sa získavajú v súvislosti s riešením konfliktov. To zahŕňa, že v rôznych častiach mozgu sa spracúvajú rôzne typy myšlienkových vzorcov. Rôzne časti mozgu spracovávajú rôzne emócie a myšlienky, ktoré sú analogickými štádiami evolúcie. Racionálne myslenie je teraz chápané tak, že sa spracováva v inej časti mozgu, ktorá hlboko uchováva a posvätné hodnoty. Tieto nové porozumenia majú hlboké dôsledky na spôsob, akým rokujeme o problémoch. To je prípad, keď zdanlivo racionálne riešenia hlboko zakorenených alebo posvätných hodnôt nebudú rokovacie tímy ľahko zvažovať.

Posvätné prírodné lokality boli spornými územiami a zároveň miestami mieru a spolupráce. Zahŕňajú tiež kritické modely ľudských vzťahov s prírodou. V čase, keď naše vzťahy s prírodou potrebujú výrazné uzdravenie; duchovný, vedecké a spoločenské chápanie ľudského správania a konania sú nevyhnutné.