Počas éry obchodu s otrokmi putovalo náboženstvo Winti s africkým obyvateľstvom do Surinamu, kde nadviazali nové spojenie s krajinou a ich predkami.. Dnes, ich potomkovia stále používajú veľa liečivých a duchovných bylín z hájov na svoje posvätné rituály a liečebné obrady.
Wintiho viera kladie dôraz na ochranu ekosystému. Čiastočne je to zo strachu z dôsledkov od duchov. Napríklad je zakázané zbierať niektoré rastliny a do posvätných oblastí je možné vstúpiť len po podrobnom vysvetlení dôvodov návštevy duchov.. Duchov sa treba báť, rešpektovaný a upokojený. Žiadna Winti by napríklad nikdy nepomohla pri výrube stromu Ceiba, strom parkia alebo figu škrtiča, pretože nechcú rušiť svojich nadprirodzených obyvateľov.
Rituálny bylinkový kúpeľ pre šťastie a šťastie, Paramaribo
Hlavnou hrozbou pre posvätné háje sú nadnárodné spoločnosti, ktoré majú záujem o tvrdé drevo, minerály, ropy a iných prírodných zdrojov z hájov. To predstavuje nebezpečenstvo pre Winti, pretože štát často vlastní pôdu a podložie a Wintiho posvätné miesta štát neuznáva..
V nových plánovacích politikách sú však nasledovníci Winti pomaly uznávaní ako legitímni partneri. Úsilie o mapovanie posvätných miest Winti je vo vývoji. Do koalície sa pridalo aj mnoho prívržencov Wintiho Amazon Conservation Teamktorí podporujú Indiánov Trio a Wayana. Tiež gaštany Ndyuka pomáhajú pri mapovaní ich území. Jedným z malých úspechov, ktoré už dosiahli, je združenie vodcov maroonskej dediny, ktorí sa teraz podieľajú na rozhodovaní o využívaní pôdy.
Viera Winti a africké liečiteľské tradície putovali z Afriky do Surinamu a zo Surinamu do Holandska v západnej Európe. Prof. DR. Tinde van Andel z Wageningen University a Naturalis v Holandsku, skúma liečebné a duchovné využitie plánov od Wintiho pozdĺž tejto trasy a publikuje o potrebe ochrany miest Winti v Suriname. Ďalšie informácie nájdete na prípadová štúdia na webovej stránke.
od: Rianne Doller
