Toto je uvedený článok Posvätné Sites Research Newsletter Newsletter Marec 2019 Emisia.

jonathan Liljeblad

The Rise of pôvodných práv

Iniciovať v druhej polovici 20. storočia a pokračuje do 21 st , celosvetové úsilie spád prostredníctvom rôznych ciest rozpoznať a riešiť koncepciu pôvodných práv. Domorodé národy sú prítomné na celom svete a ich existencia predchádza súčasný globálny systém národných štátov. Každý národný štát nasledoval svoj vlastný prístup k domorodým kultúram, v rôznom rozsahu medzi činnosťami zahŕňajúcimi spektrum od zmierenia a súhlasom s marginalizáciou a úplným vyhubením. Orgán, ktorým sa národné štáty zaoberajú domorodým obyvateľstvom
národy sú zviazané s históriou európskych ríš, ktoré v roku 2006 1648 Vestfálsky mier vytvoril svetový rozmer
systém založený na suverenite národných štátov, pričom národný štát má výlučnú kontrolu nad ním
celá populácia, územie, a zdroje v rámci svojich hraníc.

Koncepčný nadradenosť suverenity národného štátu slúžil na odstránenie domorodých civilizácií z internetu
globálny poriadok a podrobil ich domorodej moci, najprv z koloniálneho podania a potom
neskôr národné vlády. Posledných niekoľko desaťročí, však, hostila celý rad pohybov na erodovanie
postavenie suverenity národného štátu. Takáto erózia prišla zhora, v zmysle a
rastúci počet medzinárodných inštitúcií a medzinárodných zmlúv, ktoré priniesli
národné štáty v rámci pravidiel rozširujúcej sa škály medzinárodných režimov pokrývajúcich celý rad otázok
oblasti, a zdola, v zmysle fungovania neštátnych sociálnych hnutí a sociálnych sietí
nadnárodne presadzovať konkrétne príčiny proti národným štátom. Medzi problémové oblasti a príčiny
bol predmetom domorodého obyvateľstva.

Veľká časť medzinárodnej pozornosti venovanej domorodému obyvateľstvu sa sústredila na otázku práv domorodého obyvateľstva. Osobitnú pozornosť zaznamenala práca OSN (UN) inštitúcie ako ľudské práva
rada (HRC), Úrad vysokého komisára pre ľudské práva (OHCHR), a pracovná skupina pre pôvodné obyvateľstvo (WGIP). Ich snahy viedli k vytvoreniu Stáleho fóra OSN o
Domorodé problémy (priama) a vyjadrenie pôvodných práv v medzinárodnom práve, oboje prostredníctvom existujúcich
zmluvy o ľudských právach, ako je Medzinárodný hospodársky pakt, Sociálna, a kultúrne práva (ICESCR)
alebo špecializované nástroje pre domáce práva, ako je Medzinárodná organizácia práce (ILO) dohovor
Pokiaľ ide o domorodé a kmeňové národy (nie. 169) alebo Deklarácia OSN o právach domorodého obyvateľstva
Peoples (ODKVAPKÁVACIU). Súbežne s takýmto rozsiahlym globálnym úsilím boli aktivity zamerané viac na jednotlivé oblasti, ako napr
systém svetového dedičstva, ktorých poradné orgány - Medzinárodné stredisko pre štúdium konzervácie
a obnova kultúrnych hodnôt (ICCROM), Medzinárodná rada pre pamiatky a pamiatky
(ICOMOS), a Medzinárodná únia na ochranu prírody (IUCN)- vydali pokyny pre
podporovať existenciu a vykonávanie domorodých práv na kultúrne a prírodné dedičstvo.

Potenciálne problémy s pôvodnými právami

Veľká časť práce za práva domorodého obyvateľstva je motivovaná túžbou vyriešiť dedičstvo škôd spôsobených domorodým civilizáciám v minulosti v systéme Vestfálska.. Aj keď je chvályhodný, stále to nestačí. Ak je vedľajším účelom riešenie minulosti, potom nestačí implementovať systém založený na právach. Za hranicami systému založeného na právach, existuje väčší priestor svetonázorov, pokrývajúci rôzne perspektívy, jedinečné zážitky, a rôzne spôsoby myslenia. Takéto javy sú dôležité, pretože priamo rozhodujú rôzne národy o tom, ako chápu život a čo od neho chcú. V podstate, vysvetľujú, prečo ľudia veria tomu, čomu veria a prečo robia to, čo robia. Teda, ponúkajú pochopenie účelu, tieto práva sa majú chrániť nielen z hľadiska uplatňovania práv, ale aj z hľadiska spôsobu života.
Práca systému založeného na právach predstavuje riziko konfliktu v tom, že poškodená strana si uplatňuje právo
buď zastaviť vnímanú agresiu zo strany inej strany, alebo prinútiť niektorých zmierňujúcich krokov
ďalšia strana, navrhnutie konania s tenoristickým antagonizmom. Nebezpečenstvo konfliktu len prehlbuje škodlivé dedičstvo minulosti, ktorý postavil cisárske sily a neskôr národné vlády v roku 2007
protichodné vzťahy s domorodými obyvateľmi. Motivácia na vyriešenie dedičstva minulosti
vyzýva na prácu s cieľom predchádzať konfliktom alebo ich zmierňovať namiesto ich podpory alebo podnecovania. Ako výsledok, je potrebné pracovať na hlbších úrovniach, aby sa spojili nedomestské a domorodé perspektívy.

Nájdenie väčšieho rozlíšenia

Existujú príklady takýchto prác. V rámci oblastí týkajúcich sa kultúry a životného prostredia, a
mnoho aktérov sa snaží vybudovať vzťahy medzi domorodými a domorodými perspektívami
uľahčiť systémy riadenia miest, ktoré majú na miestnej úrovni kultúrny a environmentálny význam,
národné, a na medzinárodnej úrovni. Osobitné poznámky, Systém svetového dedičstva sa snaží podporovať
zapojenie pôvodných hercov v rozhodovaní, pokiaľ ide o kultúru a životné prostredie
spojená s domorodcov, artikulující zásady ako sebaurčenie, bez predchádzajúcej
informovaný súhlas (FPIC), a rovnaké zaobchádzanie v systémoch riadenia.

Tu tiež, však, nejaká opatrnosť treba poznamenať,. Ak majú byť efektívne pri riešení dedičstva minulosti, Vyššie uvedené úsilie musí pracovať tak, aby pestovať vzťahy s sociálneho kapitálu, ktorý je, zmysluplné vzťahy zahŕňajúce dôveru, komunikácia, a známosť. To nenaznačuje, že vždy existuje konsenzus, ale skôr poskytnúť základ na nájdenie vzájomne prijateľných výsledkov alebo inak, minimálne, prostriedok na nájdenie mierového spolužitia. Budovanie udržateľných vzťahov si vyžaduje úsilie o integráciu rôznych perspektív do diskurzu, napríklad povzbudenie domorodých hlasov, aby boli vypočuté popri domorodých hlasoch a, dolezitejsie, počúvanie domorodých perspektív, ktoré majú hodnotu porovnateľnú s nepôvodnými.

Odrazom vyššie uvedenej filozofie je kniha s názvom Domorodé perspektívy na posvätných prírodných lokalitách: Kultúra, Správa a ochrana (2019, Routledge, Jonathan Liljeblad a Bas Verschuuren, eds.). Motívom knihy je uľahčenie sebavyjadrenia pôvodných autorov o ich príslušných prístupoch k posvätným prírodným lokalitám. Systém svetového dedičstva sa v posledných rokoch usiluje o podporu ochrany posvätných prírodných lokalít, a toto úsilie sa týkalo posvätných prírodných lokalít domorodého obyvateľstva. Väčšina publikovaných prác, však, zväčša pochádza od autorov, ktorí nie sú domorodcami, a tak vedie k prípadom nepôvodných odborníkov, ktorí píšu o domorodých kultúrach az toho vyplývajúcom vylúčení domorodých hlasov z hľadiska vlastného dedičstva.. Téma posvätných miest má citlivú povahu, najmä v situáciách, keď je ústredným prvkom historicky marginalizovaných pôvodných kultúr. V duchu riešenia dedičstva minulosti a nájdenia sľubnejšej budúcnosti, Kniha sa snaží umiestniť domorodé hlasy popri existujúcej nepôvodnej práci na posvätných prírodných lokalitách, čím obohacuje úvahy v tejto oblasti ochrany. Autori povzbudzujú ďalšie úsilie sledujúce podobné ciele a vítajú diskusie o spôsoboch, ako to dosiahnuť.