"... hory sú komunikačným centrom, ktoré spája obe ríše zem a nebo. hory, však, nepredstavujú iba geografický stav, ale tiež obsahujú posvätné významy týkajúce sa pôvodu etnických kmeňov Tai ..." - Hongsuwan
miesto Popis
V horách Chiang Mai žijú Lua ľudia, ktorí majú silné duchovné spojenie s niekoľkými miestnymi miestami vysočiny. Ich predkovia žijú v regióne už vyše 1300 rokov. Uctievajú dobrých a zlých duchov s rituálmi s rodinou. Táto oblasť je tiež domovom bohatých, dobre zachovalý les. S príchodom cestovného ruchu do regiónu, miestne úrady menia krajinu spôsobom, ktorý nie vždy súhlasí s miestnymi obyvateľmi. Najvýznamnejším príkladom je zriadenie malebnej veže na mieste posvätného chrámu.
Hrozby
Táto štúdia sa zamerala hlavne na kultúrne a vizuálne aspekty krajiny, Za hlavnú hrozbu sa považuje skrytý konflikt medzi životným štýlom rôznych náboženských alebo kultúrnych prúdov. Zdá sa, že ide o pretrvávajúcu hrozbu, ktorá v krátkodobom horizonte nepredpokladá náhly vplyv na miestne biokultúrne hodnoty, ale pretrvávajúca dlhodobá prítomnosť. Bitka sa krátko vynorila okolo vybudovania turistickej vyhliadkovej veže vedľa znakového chrámu na horu Doi Suthep., čo niektorí domorodci vidia ako škvrnu na posvätnej kultúrnej identite miesta. Ďalším prejavom tohto konfliktu je otázka, do akej miery tradičné štýly chovu Lua poškodzujú alebo podporujú ekosystém..
Vízia
doteraz, pre túto oblasť existuje niekoľko rôznych vízií, v závislosti od organizácie alebo od ľudí, ktorí sú požiadaní. Zatiaľ čo niektoré skupiny sa zaoberajú najmä ochranou prírodných hodnôt ekosystému, iné sa zameriavajú na prilákanie náboženských a nenáboženských turistov a vytvorenie určitého príjmu pre oblasť. Kým tieto dve sú všeobecne kompatibilné prostredníctvom ekoturizmu, Zdá sa, že samotní Lua ľudia radšej zachovávajú väčšinu svojich kultúrnych svätyní a zvykov, vzhľadom na skutočnosť, že ich životný štýl im slúžil viac ako tisícročie. Niektorí akademici sa domnievajú, že manažéri parkov by mali brať ich tradičné ekologické znalosti vážne.
Pracovať spolu
doteraz, komunitná sieť Lua nemá veľmi silné väzby s organizáciami zodpovednými za národný park. Akcie ľudí proti veži majú, však, viedlo k rokovaniam a dohode o odstránení veže z jej vrcholu a znížení výšky veže o jedno poschodie. To môže pozitívne ovplyvniť budúce otázky, ako to ukázalo ľuďom Lua, že chrámový výbor je pripravený počúvať aspoň časť svojich požiadaviek. Možno to môže v budúcnosti viesť k užšiemu vzťahu dôvery.
Politika a právo
Chrámové úrady tvrdia, že majú zákonné práva a vlastníctvo stránky, ktoré by mohli podľa vlastného uváženia rekonštruovať. Miesto je umiestnené mimo ochranného orgánu inak dôležitých odborov výtvarného umenia, Lesné a národné parky.
Primárnym cieľom národného parku Doi Suthep-Pui je ochrana a podpora environmentálnych procesov, a zároveň stimulovať environmentálne vzdelávanie a rekreáciu.
Ekológia a biodiverzita
Horský ekosystém Doi Suthep-Pui je súčasťou pohoria Thanon Thong Chai. Jeho klíma je v pohode, so sezónnymi priemermi v rozmedzí 6 a 23 ° C. Voda je bohatá na početné miestne vodopády, ktoré podporujú rast listnatých a vždyzelených lesov s dubmi a magnóliami.. V parku sú domy 300 hniezdiace druhy vtákov, vzácne obojživelníky, spoločný Muntjac (Muntiacus muntjak) a diviaky (sus). Niektorí ľudia tvrdia, že pozorovali vzácne plemená jeleňov bielych a bielych vran, ale prítomnosť týchto zvierat nebola overená.
Správcovia
Lua sú najstaršími obyvateľmi národného parku Doi Suthep-Pui, mať hlboký duchovný vzťah s horou. Sú to tradične animisti, ale teraz sú pod silným budhistickým vplyvom. Vidia krajinu ako niečo inšpirované a hlboké, niekedy sa obávajú úcty k svojim krajinám. Verí sa, že vysoko posvätné oblasti, ako sú vrcholky hôr, sú obývané božstvami so špecifickými magickými silami. Ľudia Lua vykonávajú obete psov a kurčiat, aby vyjadrili úctu k miestnym božstvám v rodinnom prostredí. Nie je dovolené navštíviť vrcholy. Pre poľnohospodárstvo, používajú systém striedania plodín s cyklami asi tridsať rokov, ak sa jedna náplasť používa deväť po sebe nasledujúcich rokov, potom odišiel na zotavenie na dvadsať. Lov je na niektorých posvätných miestach zakázaný, a verí sa, že tí, ktorí porušia toto posvätné pravidlo, sa stretnú s tajomnou smrťou. Kým Lua ľudia žijú svoj duchovný život väčšinou individuálne a známym spôsobom, dedina šamani, potomkovia starodávnych vodcov zohrávajú dôležitú úlohu vo väčších rituáloch, ktoré vychovávajú dedinčanov na hranici ich krajiny.
Akcia
Ľudia Chiang Mai vzniesli protesty proti budovaniu strážnej veže Doi Suthep, kvôli zmenšeniu pôvodného kultúrneho zmyslu pre miesto. Na niekoľko mesiacov, zastupovali svoje práva tým, že pochodovali po uliciach mesta Chang Mai.
Ochranná nástroje
Poľnohospodársky systém ľudí Lua používa pri rastlinnej výrobe dlhotrvajúce cykly, zohľadnenie obnovy lesa a zabránenie degradácie pôdy. Výsadba niektorých druhov ryže je časovaná podľa obdobia dažďov. Ostatné jedlé plodiny, ako je zelenina, byliny a ovocie sa pestujú na náhodných miestach v ryžových poliach. Sójové bôby sú vysadené tak, aby hnojili pôdu fixáciou dusíka. Týmto spôsobom, ľudia Lua vytvárajú rozmanité poľnohospodárske pôdy, v ktorých sa účinne vyhýbajú herbicídom. Po inštalácii ďalšieho poľnohospodárskeho pozemku, a 6-8 m pruh stromov je redukovaný na pne, potom sa spália vnútorné lesné plochy. V čase, keď sa lesná plocha využíva na poľnohospodárske účely, pne postupne rastú na huňaté lesy.
Výsledky
Prirodzené dedičstvo tejto lokality je dobre zachované a uznávané miestnymi obyvateľmi, ako aj správami parkov, ešte treba urobiť prácu na ochrane kultúrneho dedičstva obyvateľov Lua. Rokovania o vyhliadkovej veži sú v tejto veci najsľubnejším výsledkom. Okrem toho nedávne štúdie národnej univerzity prispievajú k novému medzinárodnému povedomiu, a možno podporia vyjednávacie právomoci obyvateľov Lua v budúcich konfliktoch.
"Je to zavádzajúci pokus nechať vežu zapadnúť do krajiny, ktorej tradične dominuje samotný chrám. Výsledkom je panoramatický obraz dvojčatá na vrchu Doi Suthep, čím sa znižuje pôvodná kultúrna a vizuálna dominancia., zmysel pre miesto a nehmotné kultúrne dedičstvo chrámu." - Ponpandecha a Taylor 2016.
Orng Supklom, šaman z dediny La Oob a Singa Wongtae, decendant rodiny Samungovcov
(Zdroj: N Pongpandecha)
Rozhľadňa Doi Suthep pred odstránením hornej časti
- Pongpandecha & Taylor 2016 V: Verschuuren & Furuta (eds.) Lua People: tradícia, Viera a posvätné prírodné lokality v roku 2007? Severné Thajsko. V: Ázijské Posvätné Prírodné stránky: Filozofia a prax v chránených oblastiach a ochranu. Routledge, Londýn. pp. 247-259.
