V regiónoch Khumbu a Pharak, vysoko v nepálskeho Himalájí, lož Sagaramatha (Mount Everest) Národný park a nárazníkovej zóny. Táto oblasť je domovom tibetského budhistického Sherpa od ich migrácie v 1533.
Šerpa obyvatelia vziať do úvahy niektoré weby v Khumbu za posvätný z rôznych dôvodov.
Chránený; strážený, v bezpečí pred poškodením, úspešne bránil pred hroziacou stratou alebo zdravie do suverénnych pôvodných teritórií, vláda alebo viery chránené územia.
Hrozby
priemerný rodinný príjem Nepále patrí k najnižším na celom svete, o 400 dolárov za rok. Vzhľadom k tomu, Nepál otvorila svoje hranice 1951, počet turistov sa dramaticky zvýšila. To spôsobilo zmeny v Sherpa spirituality, najmä pre mladšie generácie. Okrem, non-Sherpa Nepálske robotníci sa čoraz viac podieľajú na ekonomike cestovného ruchu; Avšak podobné turistov, nemajú rovnaké presvedčenie a rešpekt pre miestne životné prostredie ako budhistického Sherpa robiť.
pre Sherpa, pre-budhistické Bon šamanizmus a iné duchovné tradície mieša s Nyingma budhizmom. Majú mnoho filozofické hodnoty, ktoré podporujú viac ekologicky udržateľné správanie, ako je tabu na výrub stromov, znečistenie vodných zdrojov a zabíjanie zvierat. Vnímajú väčšinu z ich prirodzenom prostredí, ako hory a údolia, za posvätné, a klasifikovať ich ako chránené rôznych božstiev a duchov.
celé údolie, volal Beyul, je posvätná, pretože predok tibetského budhizmu, Padmasambhava alebo Guru Rinpoche nastaviť toto údolie a ďalšie stranou pre jeho nasledovníkov v čase núdze. Vnútri týchto údolí, Obyvatelia sú obmedzené zo zabíjania alebo poškodzovaniu vnímajúce bytosti od ľudí k zvieratám rastlinám a namiesto toho sa odporúča, aby praktizovať princípy láskavosti a súcitu. Ak sú tieto pravidlá nasleduje, že beyul obyvatelia budú chránené.
Hory dom Protector božstvá (Yul-LHA) ktorého existencia s najväčšou pravdepodobnosťou antedatuje príchod budhizmu do Tibetu. Dnes, Táto božstvá sú viazaní prísahou znovu objaviť ako ochrancovia budhizmu. Majú spolupracovníkov v podobe voľne žijúcich živočíchov, hospodárskych zvierat a ďalšie rozprávkové bytosti, ktoré zostávajú bez úhony miestnymi. Lezenie tieto hory je tradične zakázaný, a táto božstvá musia byť potešený s darčeky, ako aromatického kadidla a alkohol. niektoré lesy, posvätné stromy, vodné zdroje a skaly sú tiež vnímané ako obývané site specific liehovín, ako je Lu, ktorí môžu dať bohatstvo a dlhú životnosť k rodine, ale môže tiež spôsobiť ťažkosti, často vo forme fyzických ochorení, ktoré možno liečiť len šamana.
Vízia
Nedávna štúdia naznačuje, že pracuje na aj s pozemkom udržiavaný duchovné hodnoty, zatiaľ čo podnikanie a nie interakciu s pozemkom ovplyvnila ich erózii. Nie jasná vízia bol formulovaný proti znesvätenie, ale pri pohľade na súčasných okolností, takéto opatrenie môže veľmi napomôcť uchovanie tradícií miestnych obyvateľov 'a fyzického prostredia.
Koalícia
UNESCO a nepálska vláda pracuje na ochrane národného parku Sagarmatha. Sú podporované tímom civilných strážcov parku, hra skauti, administratívnych pracovníkov a nepálska armáda, ktorí presadiť správu. Aj pomoc sú tri výbory nárazníkovú zónu pre správu, ktorý sa skladá zo zástupcov volených podľa cieľových skupín z každého správneho obvodu vnútri národného parku a nárazníkovej zóne. Tieto výbory majú právomoc vydávať rozvoj a zachovanie projekty v oblasti ich použitia časti Park vstupné, ktoré boli vrátené do miestnych obyvateľov. Rôzne mimovládne organizácie (mimovládne organizácie) tiež spolupracovať s Park a miestnymi obyvateľmi na zachovanie a re-vegetácia programov.
Národný park Sagarmatha bola vymedzená ako chránené oblasti 1976. To bol vybraný ako miesto svetového dedičstva UNESCO v 1979. S pomocou vlády Nového Zélandu, chránená oblasť sa stala jedným z prvých národných parkov v Nepále, kde bol uznaný pôvodné sídla a využitie zdrojov, a príležitosti boli vyvinuté pre miestnych obyvateľov k rozvoju ich vlastnosti turistických podnikov. Národný park bol rozšírený v 2002 so začlenením regiónu Pharak na juh od Khumbu ako súčasť Národného parku nárazníkovej zóne.
Prvý plán riadenia parku chýbala akúkoľvek zmienku o Sherpa duchovných hodnôt alebo obmedzenie rozvoja cestovného ruchu. V 2007, nový plán bol ratifikovaný, ktorá kladie väčší dôraz na integráciu miestnych duchovných hodnôt a postupov do vedenia. To tiež umožňuje Šerpa, aby väčšiu úlohu pri riadení zdrojov a má viac predpisov o rozvoji cestovného ruchu.
Paradigmatickým zmena z úzkej vzájomnej vzťahy s prírodou na viac deleným pohľadu na človeka a prírody vzťah Zdá sa, že sa otvorila cesta pre menej ekologicky udržateľné rozhodovanie v tejto oblasti. Turistické prehliadky neustále zvyšovať; aby bola zachovaná pozitívny dopad na životné prostredie, ktoré tieto tradície obsahovali po stáročia, Je potreba viac akcií.
- The Mountain Institute: www.mountain.org
- Jeremy Spoon: www. jeremyspoon.com
- Lyžica, J. (2010) Cestovný ruch sa stretne s posvätnými: Khumbu Sherpa Place-Based duchovných hodnôt v Sagarmatha (Mount Everest) Národný park a nárazníkovej zóny, Nepal in Verschuuren, Wild, McNeely a Oviedo (eds.) Posvätná prírodné lokality, Zachovanie prírody a kultúry, Krajina Scan, Londýn.
- Lyžica, J., Sherpa, L.N. (2008) Beyul Khumbu: Šerpa a Sagarmatha (Mount Everest) Národný park a nárazníkovej zóny, Josep Maria-Mallarach v Nepále (a.) 2008. Chránených krajinných oblastí a kultúrnych a duchovných hodnôt. objem 2 V sérii Hodnoty chránených a Morské scenérie, IUCN, GTZ a Caixa Katalánsko. Kašpárek Verlag, Heidelberg