Soligo komunity máp posvätná prírodné lokality v Wildlife Sanctuary v Karnataka India

Soliga na stretnutí plánujúcom GPS mapovanie ich posvätných a kultúrnych miest v lesoch Biligiri Rangaswamy Temple Wildlife Sactuary, India. Tu sa použili topografické listy s posvätnými prírodnými lokalitami, ktoré pomohli lokalizovať hranice klanu, po ktorých nasledovali následné návštevy, aby sa zistili hranice yelles. (SNS).
(Zdroj: Sushmita Mandal.)

    Miesto
    V hornatom juhovýchodnom rohu okresu Chamarajanagara v štáte Karnataka, India, sa nachádza prírodná rezervácia Biligiri Rangaswamy Temple (BRTWS). Rozkladá sa na ploche 540 km2. Biligiri znamená „biely kopec“, pochádza buď z bielej hmly, ktorá pokrýva kopce väčšiu časť roka, alebo z bielej skalnej steny, ktorá tvorí hlavný kopec korunovaný chrámom lorda Rangaswamyho. Tento Pán je odpočívajúca forma Pána Višnua, uctievaný ako predsedajúce božstvo lesov v pohorí Biligiri Rangan Hills. Vyhlásenie BRTWS za chránenú lokalitu so sebou prinášalo množstvo obmedzení pre tradičných obyvateľov, Soligas. Prístup na niektoré miesta je obmedzený napr, a lov a vypaľovanie porastov je zakázané. Aj keď sú posvätné prírodné pamiatky sa v týchto oblastiach, ako je vidieť jednotlivé prvky v krajine, Oni tvoria kultúrno-Ekologické Mozaiky prepojených miest uznávaná dlho a chránené Soligas.

    Ekológia a biodiverzita
    Svätyňa BRTWS má rôzne typy vegetácie, vrátane peelingu, suché a vlhké listnaté lesy, vždyzelené lesy, shola, a vysokohorské trávnaté porasty, všetky podporujú širokú škálu fauny. Lesy tvoria dôležitý koridor pre voľne žijúce živočíchy medzi hotspotom biodiverzity Západného Ghátu a Východným Ghátom., spája najväčšie populácie ázijských slonov (Najväčší slon) v južnej Indii.

    Stav
    Ohrozené.
    Hrozby
    Rôzne zainteresované strany formulovali hrozby pre ekológiu v tejto oblasti rôzne. Vládne strany zastávali názor, že tradičné spôsoby lovu Soligovcov, režimy zberu horiacich a nedrevných lesných produktov predstavujú hrozbu pre miestnu biodiverzitu. Preto vysídlili obyvateľov lesov do lokalít mimo chránených oblastí, ale zmena je na ceste. Soligas, však, vidieť ich akcií, Vyvrcholenie do prastarej tradície, ktorá podporuje miestnu biodiverzitu hodnoty. Tvrdia, že keďže im zákon zakazoval viesť svoj tradičný životný štýl 1974, invázne druhy ako Lantana a hemiparazity na egrešoch narušili rovnováhu a naďalej ohrozujú kultúrne a ochranárske hodnoty územia. Soligas vidia, že pôvodné druhy čelia vyhynutiu, pretože ich zásobu potravy menej konkurencieschopných pôvodných druhov preberajú invázne druhy. Hovorí sa, že rovnováha ekológie lesa poskytuje bezpečnosť ich tradičnému životnému štýlu. Keďže manažéri BRTWS si málo uvedomujú úlohu ľudského orgánu v týchto lesoch, úzke väzby medzi Soligami a ich prirodzeným prostredím sa oslabujú, čo spôsobuje eróziu tradičných vedomostí Soligovcov o údržbe ich okolia a ich posvätných prírodných lokalít.

    Vízia
    Ústne histórie a priestorová vizualizácia kultúrnej geografie Soliga sa môžu použiť na informovanie manažérov BRTWS, a poskytnúť kontext pre lepšie riadenie. Ako zopakovali starší zo Soligy, použitie, vlastníctvo a správa posvätných miest nemôže zaručiť len udržanie pôvodných kultúr, ale môže tiež chrániť biodiverzitu a vodné zdroje, ktoré sú súčasťou krajiny Soligy. Tieto pojmy v kombinácii so zákonom o uznávaní lesných práv poskytujú príležitosti na lepšiu spoluprácu s tvorcami politiky.

    Akcia
    Členovia komunity organizovali stretnutia, na ktorých sa zaoberali kultúrnymi idiómami, ako je poľnohospodárstvo, Lesníctvo a rituálne využitie lokalít sa skúmalo s cieľom pochopiť a zdokumentovať postupy Soligy. Zorganizovali sa diskusie medzi Soligasom, čo vedie k vytvoreniu mapy s vyznačením významných lokalít Soligy. Niekoľko Soligovcov nechcelo zmapovať posvätné miesta ich klanu.

    Politika a právo
    Po vyhlásení BRTWS v 1974, Nové pravidlá sú vyrobené tradičné Soligo postupy ťažšie a ťažšie, napríklad obmedzenie prístupu k ich posvätných prirodzených biotopov. Na základe rozhodnutia Najvyššieho súdu krajiny v r 2006, takmer úplný zákaz bol uložený na zber NTFPs do rezervácií a prírodných parkov. To bránilo Soligovcom pokračovať v ich tradičnom spôsobe života. Zvedavo, v tom istom roku bol podpísaný zákon o uznaní lesných práv, vyhlásenie, že vláda urobí všetko pre to, aby zabezpečila práva pôvodných obyvateľov na ich pôdu, najmä v prípadoch, keď ich prítomnosť prospieva ekosystému. Novšie hodnotenie tohto zákona ukázalo, že jeho obsah bol vypracovaný narýchlo, a že jeho realizácia je nielen nedostatočná, ale dokonca oslabuje postavenie niektorých indiánskych kmeňových spoločenstiev.

    Správcovia
    Soliga sú domorodí ľudia, ktorí žijú v týchto zalesnených oblastiach po stáročia. „Soliga“ znamená „z bambusu“, čo odkazuje na ich údajný pôvod z Karraya, ktorý bol doručený cez bambusový valec. Sú úzkou sociálnou skupinou, podpora exogamie medzi rôznymi klanmi Soligovcov. Tradične sú to lovci a šíri poľnohospodári, a zbierajú širokú škálu nedrevných a lesných produktov na živobytie. Kozmológia Soliga je rozšírením prírodného sveta. Posvätné miesta (Yelles) sú identifikované ako zložené z piatich prvkov. Základné prvky identifikované staršími sú „Devaru“ (Bože, slnko, svetlo), 'svetlo' (matka, bohyňa, spojené s ohňom), 'stĺpec' (Démon), „Kallugudi“ (Pohrebné kamene, spojené s vetrom) a „abbi“ (prameň/potok, spojené s vodou). Úlohu „Veeru“ považujú za kľúčovú pre svoju existenciu. Je to obávané a rešpektované. Ženy nesmú navštevovať oblasti, ktoré sú považované za obývané Veeru. Tieto oblasti sú vo všeobecnosti pre členov komunity neprístupné, a tým chránené pred ľudským používaním alebo narušením.

    "Nie sme, rodení obyvatelia lesov, ktorí boli cvičiť podstielke požiarov, riadenie na zachovanie biodiverzity? Čo takzvanej civilizovanej obyvatelia miest prispeli k nej?" - Anonymné Soligo.

    Koalícia
    Koalíciu v tejto oblasti tvoria vedci, Soligoví starší a jednotlivci z rôznych komunít Soligu podporovaní indickou mimovládnou organizáciou, Ashoka Trust. Zákon o uznávaní lesných práv, Nedávny vývoj národnej politiky môže v tomto smere vytvoriť príležitosti na užšiu spoluprácu s vládou.

    Ochranná nástroje
    Protimapovanie je účinný nástroj. Aj keď existujú podrobné mapy regiónu, neoznačujú lokality, ktoré sú pre Soligovcov dôležité. Počas komunitných stretnutí, miestne posvätné miesta a tradičné hodnoty boli zmapované pomocou techník Geoinformačného systému. Tieto mapy boli následne distribuované medzi obyvateľov a tvorcov politík v regióne, a teraz sa dá len ťažko ignorovať. Okrem toho, monitorovanie zdrojov a postupy udržateľného zberu akademicky podporujú názor Soligu, že podporujú miestny život namiesto toho, aby ho ohrozovali.

    Výsledky
    Keďže Soligovci mali pocit, že ich záujmy nie sú zastúpené na mapách nakreslených vládnymi agentúrami, vytvorili vlastnú mapu, presadzovať svoju kolektívnu identitu a svoje práva na pôdu. Táto mapa teraz slúži ako silný komunikačný a lobistický nástroj za ich kultúrne dedičstvo a za ich dôležitú úlohu na posvätných miestach, ktoré boli počas vládnych kartografických cvičení vynechané.. Mapa tiež pomáha obnoviť kultúrne poznatky a praktiky spojené s týmito posvätnými prírodnými lokalitami a ich okolím.

    Zdroje
    «Všetky lokality