Prej 2012 Sveti Natural Sites Pobuda obiskal Gvatemalska Mayan konferenco duhovnih voditeljev, Oxlajuj Ajpop. Med dolgo vožnjo v zadnjem delu tovornjaka, Oxlajuj Ajpop je režiser Felipe Gomez je razloženo, kako Mayan ljudi se trenutno borijo za ponovno vzpostavitev mreže prednikov svetih naravnih območij, ki jih vedno bolj ogrožajo razvoj kadrov in verskih skupin.

Smo na poti, da Chu Sagrib'al, starodavno sveto gora je opisano v popul Vuh – starodavna sveta knjiga Majev – kot "kraj, kjer sonce zbudil", dobesedno navaja zori dobi. Kot pogovorih Felipejevi, sveto gora počasi raste v velikosti, kot gremo proti njim. Tovornjak je poln svečane insignije in Maya v svečani obleki, ki so nekosmičena iz celega območja, zaskrbljeni, da se vrnem na goro, da se ohrani sveto vezi s svojimi posebnimi krajih.

Medtem ko je plezanje na goro, Felipe pojasnjuje, da po državljanske vojne je bilo veliko pristane skupnost razdeljena in lastništvo je bil sprejet s posamezniki v skupnosti. Oxlajuj Ajpop pridobil goro z lokalnimi lastniki zemljišč pred nekaj leti, da bo zaščiten pred čezmerne paše in izkoriščanjem mineralov. Na vrhu gore je zdaj ograjeno in po slavnostni mestu, Domačini so kar načrte za zbiranje avtohtonih semen in obnoviti naravno vegetacijo, tako da se lahko gozdovi in ​​potoki zaščiten še enkrat.

Oxlajuj Ajpop neutrudno več kot 14 let za razvoj Zakon o ravnanju z svetih mest. Ta zakon je končno pozdravil gvatemalski parlament 2008. V skladu z mednarodnimi zakoni, kot so Mednarodna organizacija dela 169 in UNDRIP, Zakon prehaja odgovornost za svetih mest v roke domačih Maya, Garifuna in Xinca ljudi in želi, da se zagotovi dostop do pravice do dostopa, za izvedbo slovesnosti in kulturne upravljanje svetih naravnih in izdelana strani.

Kljub temu, da zakon koristi večje podpore iz različnih ministrstev, pa še vedno ni bil uradno sprejet. Zdi se, predvsem zaradi dvoumnega nasprotovanje tistim, ki zaščito zasebnih interesov v strahu pred podjetjih izgubili dostop do naravnih virov, najdenih na območjih, kjer se pojavljajo sveti kraji. Čeprav je veliko teh interesov pomagajo spodbuditi prostega trga v gospodarstvu, se pogosto zgodi, da tako tudi dodati še več primerov kršenja pravicah prvotnih prebivalcev na njihovem ozemlju in načinom življenja. Na srečo, Mayan svete naravne znamenitosti so tudi vse bolj pomembno, da se drugi v parlamentu dejal Felipe Gomez:

Ministrstvo za kulturo podpira varovanje naravnih svetih mest, vendar podpira status "nacionalnega spomenika" samo na oltarju na vrhu gore, medtem ko nam Maya, Celoten gora – vključno z gozdovi, vode in biotska raznovrstnost – je sveto.

V poskusu, da razloži možne posledice zakona za različne ministrstev, Oxlajuj Ajpop je razvila knjižico, ki prikazuje izvedbene poti in pojasnjuje možne pravne reforme, potrebne na področju gozdarstva, upravljanje z vodami in ohranjanje narave. Da bi sprožili postopek za ponovno vzpostavitev avtohtonih pravic, Oxlajuj Ajpop gradi na ustavo, ki predvideva, Gvatemali kot pluri pravni in več kulturne stanju.

Na vrhu Chu Sagri'al, Slovesnosti se je prišel blizu. Kot je običajno, da Mayan tradiciji, ljudje podeljuje o prihodnosti svojih svetih mest v sodobni družbi. Nato, čas je bil za priznanje za vlogo Oxlajuja Ajpopa. Vse bolj je postajalo jasno, da ima Oxlajuj Ajpop ključno vlogo pri izražanju lokalnih skrbi na nacionalni ravni.

Povezovanje lokalnih ljudi in njihove glasove v dialogu z oblikovalci politike in gospodarskih panog na uspešen in konstruktiven način, je spoštljiv naloga. Kot Sveto Natural Sites pobuda si prizadeva pomagati Oxlajuj Ajpop z nadaljnjo zaščito svetih mest preko 2012, iščemo v prihodnost z namenom delitve več teh bogatih izkušenj z drugimi skrbniki po vsem svetu.

Preberite več o svetih mest v Gvatemali, ogled videa v Galeriji Media. Preberite več o oblikovanju zakonodaje v študija primera Arhiv ali v IUCN Politika zadevah "