Neyshabur je okrožje v severovzhodni Iranu. Velik del tega se nahaja v veliki ravnini obdana s hribi in gore. Obstajajo različne svete naravne znamenitosti v mestni občini, od svetih dreves in svetih vzmeti na sveto skalo in vrtov svetega. Površina hiše več endemične živalske in rastlinske vrste. Vsebuje tudi zavarovanih območij in ecotourist destinacij, kot so slapovi, vzmeti, reke in pritegne geografske značilnosti, kot so vrhovi. Podnebje je pol sušnih, da se posuši s povprečno letno količino padavin od 300 mm.
Kljub dejstvu, da so te strani zaščitene lokalne skupnosti, njihova prihodnost je ogrožena zaradi urbanizacije, rast prebivalstva, razvoj infrastrukture in turizem.
Zaščitena
Skrbniki
Domačini spoštovati naravne danosti, kot so zakoreninjeni v svojem verskem prepričanju. Qadamgah v Neyshabur na primer, je perzijski vrt, kjer je narava prežeta z duhovnimi vrednotami. Vsebuje dvorec, drevesa, bazeni in potokov. Ena od sten dvorca vsebuje črni kamen, na katerem so vklesana 2 stopinje. Ljudje verjamejo, ti odtisi pripadajo 8. imam v Šiiti, moški duhovni vodja mislil, da je potomec Muhammed, Boga imenoval za vodenje ljudi. Beseda pomeni Qadamgah odtis in se nanaša na to pripoved.
Sveto pomlad na vrtu Qadamah.(Vir: Maryam Kabiri Hendi, 2011.)
Zgodovina Qadamgah kot sveto mestu sega v pred-islamske obdobju. Čeprav je njegov prvotni namen je neznan, je zgodovinsko povezana z Sassanid prince Shahpour Kasra, kakor tudi, da imama Alija in imama Reze. Beseda pravi, da v 921 AD Imam Reza ustavil na vrtu, na poti iz Medine do Marv. Instant želel opravljati svoje ablutions, vzmet prišle iz zemlje. Pomlad je bil obravnavati sveto odkar ljudje verjamejo, ta voda ima zdravilne lastnosti.
Nekateri platan (Plantanus sp.) so bili aktivno ohranjena stoletja. Platani v Iranu so bili šteti kot sveto, za dolgo časa, ker v senci, ki jih ponujajo, njihove velikosti in njihova zelena videz. Po vsem Iranu, so bili nekateri platan ostal živ stoletja. Legende in prepričanja o nekaterih osebkov, ki so povzročile, da ljudje ostanejo proč od njih. Dolgoživi platana v vasi Neyshabur, na primer, se ohranja z lokalnim prebivalstvom, saj verjamejo, da človek enkrat izgubil družino zaradi lomljenju njenih podružnic.
Domačini še vedno ohranjali manj znanih svetih mest, ki nimajo pravnega varstva. Vrednosti teh straneh so naučeni, da mlajše generacije in verskih obredih in prakse, ki so izvedli komunalno, saj so bili stoletja. Na ta način, Naslednja generacija uči, da jih zaščitijo.
Čeprav je uradna strategija upravljanja, ljudje za zaščito njihovih območij. Nekateri izvajati kratkoročne ukrepe na lokalni ravni. Med različnih načrtov, ki se izvajajo na primer, park je bil ustanovljen okoli željo drevo in turistične storitve, ki so bile tam razvil.
Akcija
Domačini in verske institucije nadaljujejo svojo starodavno prakso. Lokalne pisarne Kulturna dediščina, Obrti in turizem Registrirajte se dolgoživeče drevesa so nacionalne naravnih spomenikov. Nacionalni naravni spomeniki so relativno majhne, Zanimivo, edinstven, izjemna, nekonvencionalen in nenadomestljiv pojavi rastlinskih in živalskih zbirk, ki imajo znanstveno, zgodovinsko ali naravno pomen. Zaščitni ukrepi na teh področjih zagotovi njihovo trajnostno nekomercialno uporabo.
Na voljo je tudi nacionalni načrt za popis in ohranjanje dolgo živeli dreves pod nadzorom Gozdovi, Obseg in porečji organizacija Iran. Nedavna raziskava, ki jo Maryam Kabiri opozarja na pomen duhovnih vrednot, ki imajo te in druge svete strani v zvezi z ohranjanjem narave.
Politika in pravo
Zakonodaja ima Iran ne omenja svetih naravnih območij doslej. Nekatere svete naravne znamenitosti so bili uradno ohraniti, ker se nahajajo v zavarovanih območjih ali v nacionalni spomenik. Drugi so posebej registrirane kot nacionalne naravne spomenike. Kulturna dediščina in Ministrstvo za okolje organ imeti besedo pri zaščiti nacionalnih naravni spomenik. Zavzemajo se predvsem za redke rastlinske in živalske ali izjemnih formacij zemljišč, pokrajin ali celo starih dreves. Nato so jo pod zaščito z imenovanjem primernega okolico.
Koalicija
Nekateri svete mesta v tem območju, so pod nadzorom Danosti in dobrodelnih organizacij (odgovoren za dotacije in svetih krajih, kot so mošeje in svetišča) in skrbnik board lokalnih ljudi. The Kulturna dediščina, Obrti in turistična organizacija je odgovoren za registracijo in upravljanje zgodovinskih spomenikov in nacionalnih naravnih spomenikov.
Qadamgah, na primer, je bila registrirana na ta način, vendar je prav tako pod nadzorom dotacij in dobrodelne organizacije Irana in lokalne fiduciarja krovu. Kot v primeru Qadamgah, ko ima stran tako kulturne in duhovne vrednote te organizacije sodelujejo pri ohranjanju in upravljanju spletne strani.
Ohranjanje orodja
Merila za ohranjanje bili ustanovljeni in ti kriteriji so pripeljale do kart območij v okrožje Neyshabur, ki so v stiski prioritetnih ohranjanje. Nekatera priporočila so bila dodatno oblikovana v tej tezi, ki lahko pomaga pri začetnih korakih za načrtovanje politično agendo in z razvojem meril in indeksih nacionalni naravni spomenik takega, ki bo duhovne vrednote upoštevajo.
Rezultati
Sacred naravnih območij kot del bio kulturne raznolikosti so bile zaščitene stoletja s strani lokalnih prepričanj in vrednot. Danes so ti kraji ogrožena zaradi različnih razlogov. Če so za preživetje, sedanje ukrepe je treba podpreti s pravnega varstva. V ta namen, je celosten pristop, ki temelji na skupnih merilih in politik na področju narave in kulture, lahko igra ključno vlogo pri ohranjanju svetih naravnih območij. Kabiri Hendi (2011) opredeljena takšna merila za ohranitev svetih naravnih območij v okrožje Neyshabur.
- Pomlad, M. (1995) Od mita do zgodovine. Cheshmeh Objava, Teheran, Iranu.
- Daneshdoost, J. (1992) Perzijski Garden. Asar list, Vol.12: 48-52.
- Kabiri Hendi, M. (2011) Vrednotenje zemljišč za ohranjanje naravnih območij z duhovnimi vrednotami, študija primera Neyshabur Township. MSC teza na teheranski univerzi, Dragi, Iranu.
- Taheri, A. (2009) Neyshabur Turizem vodnik. Abarshahr, Mashhad, Iranu.
- Pakdaman, B (2005) Qadamgah Garden Complex, Revija, issue7:86-93.
