Ohranjanje narave in kulture z animistic ekoturizma v Kambodži.

Gora Krang v travnikih telečjega Thom v narodnem parku Virachey: Ljudje Brao verjamejo, da imajo duhovi te gore moč prinesti dež v času suše in osvoboditi zapornike iz zapora.

    Site Opis
    Gorski narodni park Virachey (VNP) je največje zaščiteno območje Kambodže. Nahaja se v provincah Stung Treng in Ratanakiri na skrajnem severovzhodu države, je dom redke flore in favne. Številne skupine visokogorskih plemen tradicionalno naseljujejo varovalno cono parka, kot je Brao, Kreung, in Kavet. Po zakonu je dovoljeno loviti ribe, lovijo vrste, ki niso ogrožene, kot so divji prašiči, in zbirajo lesene gozdne izdelke znotraj meja parka. Menijo, da so največje gore "Spirit Mountains". Ta in druga sveta naravna območja so obdana z bogato animistično folkloro, katere podrobnosti se med vasi in plemeni razlikujejo.

    Ekologija in biotska raznovrstnost
    Park je sestavljen iz gorske savane, polzimzelene nižine, gorski gozdovi, bambusovih goščav in mešanega listavca. Večina parka leži zgoraj 400 metrov z najvišjim vrhom duhovne gore Haling-Halang na 1,475 metrov. Med divje živali spadajo azijski sloni, Oblačeni leopardi (Meglica Neofelis), Danes (gaurus šef), in številne vrste primatov, na primer ogroženi rdečelasi Douc Langur (Pygathrix nemaeus). Lokalne govorice celo nakazujejo prisotnost vrst, ki so navedene kot izumrle.

    Status: Ogrožene

    Molitev duhovom gore Mera pred pohodom na to sveto mesto. Pitje riževega vina je osrednjega pomena za življenje v vasi. Piščanec je bil žrtvovan, da bi pomiril žgane pijače.

    Haling-Halang: najmočnejša duhovna gora v Ratanakiriju.

    Grožnje
    Glavna grožnja lokalnim ekosistemom sta hitro krčenje gozdov in zemljišča- sredstva zaradi vladne politike prodaje koncesij za gospodarska zemljišča, uporabljajo kot nasade gume in indijskih orehov. Širitev takšnih popuščanj je hitra in agresivno raztrga ostanke divjih krajev Kambodže in animistične kulture. Prav tako, razvoj hidroenergije v regiji, namenjena mestnim regijam, zmanjšuje reke v stoječe bazene onesnažene vode. S tem je povezan tudi trend, da mladi prebivalci regije pozabljajo na starodavne tradicije, v skušnjavi sprejeti sodobne življenjske sloge. Dejansko, nekateri se zdi, da se popolnoma izogibajo svoji animistični dediščini.

    Skrbniki
    Gore veljajo za bivališče močnih božanstev, ki lahko v sušnih časih prinesejo dež, ozdravi bolne družinske člane, in celo spomladi zaprte ljudi iz zapora. Ljudje Brao, prebivalec v varovalnem pasu, se bojijo duhovnih gora Virachey. Še posebej so nervozni zaradi Haling-Halanga, ki včasih zahteva človeško žrtvovanje v zameno za usluge. Na Haling-Halangu ni dovoljen lov ali sečnja. Obiskovalci določenih mest morajo moliti duhove prebivalcev. Tisti, ki želijo zbrati ta bambus, se morajo posvetovati z lokalnim "čarovnikom", ki bo stopil v stik z duhovi in ​​ugotovil, koliko bambusa lahko vzamete, in katera žrtev bo potrebna. Zgodba pravi, da je mlad Brao nekoč razrezal bambus Haling-Halang, ne da bi se posvetoval s "čarovnikom". Med rezanjem, oster kos bambusa mu je prebodel nogo. Poškodba ga je skoraj ubila. Ti animistični načini, ponazoritev tudi za različna spletna mesta, posredno povzročijo zaščito divjih živali.

    Ne delaj, in Tampuan, ki pripoveduje zgodbo o velikem drevesnem panju v bližini svetega jezera Yeak Lom na obrobju Ban Lung:

    »Ali tam vidite posekano drevo? To so storili manjšinski ljudje. To je razjezilo duhove pri svetem jezeru, ki je nato ubil več ljudi iz manjšinske vasi, od koder so prišli lesarji, in vsi ljudje iz vasi so se morali izseliti iz okolice. Celo zdaj, manjšinskih jezikov v parku ni mogoče govoriti, ali pa bodo ljudje, ki to govorijo, zboleli in zelo hitro umrli. "

    Ali me je Yok obvestil, da so vaščani iz Tampua, ki so podrli drevo, to storili na poziv vietnamskih kupcev - oddaljenih sil, ki ne živijo v tej bioregiji in je ne razumejo, ki pa nanjo kljub temu resno negativno vplivajo.


    - iz »Animizma v Kambodži: Bioregionalism in Practice «v Trumpeter, Vol 27 Ne 1 (2011) 8-22 avtor Gregory McCann.

    Vizija
    Še je čas za reševanje parkov kulturne in naravne dediščine. Območju bi koristila ustanovitev koalicije skupnosti v varovalnem pasu, ki zasluži denar kot vodniki potovanja, gostitelji, kmetijcev, ribiči, in drugi sodobni poklici, ne da bi opustili svojo animistično dediščino. Medkulturni prenos od starejših do mlajše generacije potrebuje spodbudo, okrepljeno s prenosom po plemenih. Mladi lahko vozijo skuterje, pogovarjati po mobilnih telefonih, delo v mestu, in biti ponosni tudi na svojo bogato animistično dediščino.

    Akcija
    Osnovna prizadevanja so v teku. Projekt snemanja s kamero na Haling-Halangu želi preveriti prisotnost kritično ogroženih vrst v parku in vključiti avtohtone prebivalce, Rendžeri v parku, Delavci nevladnih organizacij, in organizatorji potovanj v usklajenih prizadevanjih za zaščito svetih gora. Pripovedovanje zgodb in pohodi v svete gore izobražujejo turiste kot tudi mlade lokalne prebivalce, ki jim omogoča, da se naučijo preostalih animističnih legend. Etnografsko anketiranje ustvari vpogled v situacijo, pomaga tudi pri ozaveščanju svetovne javnosti o vrednosti teh zemljišč.

    Politika in pravo
    Domačim prebivalcem je zakonsko dovoljeno loviti ribe, zbiranje gozdnih proizvodov iz lesa, in lovijo vrste, ki niso ogrožene, kot so divji prašiči in džungle. Tradicionalno niso lovili zaščitenih vrst, kot je pangolin, ampak z visoko plačanimi trgi v Vietnamu, skušnjava, da bi zaslužili, je za nekatere zdaj prevelika. Park je med njimi dobro zaščiten 2004 in 2008, ko je sponzorstvo Svetovne banke omogočilo izvajanje zaščitnih zakonov. Sponzorstvo je bilo preklicano, ko je kamboška vlada napovedala dodatek za raziskovanje parka za dragocene minerale. Posledica je bila obsežna sečnja, krivolov, in poseg. Približno tretjina parka je zdaj poslovna last. Trenutno velja začasni moratorij.

    Delo skupaj
    Do sedaj, sodelovanje med različnimi stranmi na tem področju je slabo. Tudi med vasmi, družbeno tkivo se začne prodajati, ko se zemljišča prodajo ali nezakonito predajo tujcem. Kambodžanska vlada je uvrščena med najbolj skorumpirane na svetu. Kljub temu je vpletena nevladna organizacija Habitat ID, in več univerz deluje v regiji. To ponuja upanje, a veliko dela je še treba narediti.

    Ohranjanje orodja
    Ohraniti naravo na tem področju pomeni okrepiti tradicionalni naravi prijazen način življenja. "Animistični ekoturizem" je osrednji koncept, ki zajema ta prizadevanja, vključno s pripovedovanjem zgodb in treking turami. Poleg tega, raziskave in dokumentiranje tradicij in pomembnih naravnih danosti v parku omogočajo, da se tujci, kot so oblikovalci politik, zavedajo njegove preostale vrednosti. Kulturna dokumentacija je trenutno narejena z etnografskimi intervjuji. Za preverjanje trditev o naravnih vrednotah območja se bo kmalu začelo ujemanje s kamero na svetih gorah, kot je stalni obstoj redkih in lokalno izumrlih vrst.

    Rezultati
    Poleg številnih akademskih publikacij, ki so bile napisane o regiji, prizadevanja so vzpostavila obsežno in zanesljivo mrežo obveščevalcev in prevajalcev, ki so obiskali številne vasi v varovalnem pasu VNP, in so zdaj zelo dobro seznanjeni s tradicijo. Lahko bi bili naslednji pomembni zagovorniki pravic regije, ko gre za prepričanje ključnih deležnikov. V bližnji prihodnosti, Habitat ID bo natisnil knjigo, ki vsebuje mite in legende o duhovih v regiji. To bo razpršeno po vaseh v regiji. Končno, kot rezultat dolgotrajnega truda bo kmalu prišel projekt prostovoljne kamere.

    Po besedah ​​Norba, Bunong highlander:

    "Ljudje Bunong imajo radi gozd in ga želijo zaščititi,«Potem, ko se je začelo. »Naša tradicionalna vera je dobra za gozd. Če spoštujemo gozd, nam lahko gozd da vse, kar potrebujemo. Vse, kar. Če pa ne spoštujemo gozda, potem bo gozd umrl, in vsi bomo zboleli. "

    - od Called Away by a Mountain Spirit (2013, Dr.. Ciceronove knjige, p. 87) avtor Gregory McCann.

    Viri (delni seznam)
    • Baird, Ian G.. »Identitete in prostor: Geografije verskih sprememb med brao v severovzhodni Kambodži. " Antropozi 104 2009: 457-468" 2009.
    • "Nadzor marž: Varstvo narave in državna moč v severovzhodni Kambodži. " Razvoj in prevlado: Staroselci Kambodže, Vietnam in Laos. Frederic Bourdier (in.) White Lotus Press: Bangkok. 2009.
    • Bourdier, Frederic. Ratanakiri: Gora dragih kamnov. 2006
    • "Ko marže naredijo korak do predmeta želje." v življenju na robu. Center za kmerske študije: Phnom Penh. 2009
    • Razvoj in prevlado. White Lotus Press: Bangkok. 2009.
    • Buckley, Ralf. "Parki in turizem" v ekoturizmu in trajnostnem turizmu: Nove perspektive in študije. Apple Academic Press: New York. 2011.
    • Davis, Wade. perf. Sanje o ogroženih kulturah. TED. Monterrey, 2007. Predstavitev.
    • De Soto, Hernando. Skrivnost kapitala. Črni labod: London. 2000
    • Kladivo, Peter J. »Razvoj kot tragedija: Azijska razvojna banka in avtohtoni prebivalci v Kambodži “v Življenje na robu. Center za kmerske študije: Phnom Penh. 2009.
    • Ironside, Jeremy. "Razvoj - v čigavem imenu?”V Življenje na robu. Center za kmerske študije: Phnom Penh. 2009
    • McCann, Gregory. Poklical ga je gorski duh. Dr.. Ciceronove knjige: New York. 2013.
    • »Bioregije in duhovna mesta: Sprejeti dolgotrajno izgubljen predlog Jima Dodgea. " Trobentač 27.3 (2011): 10-26.
    • Bela, Joanna. "Avtohtoni gorščaki na severovzhodu: Negotova prihodnost. " v etničnih skupinah v Kambodži. Ed. Hean Sokham. Phnom Penh: Center za napredne študije. 2009.
    • Globalni pričevalec. "Gumijasti baroni"
    • HabitatID: http://habitatid.org/
    Kontaktni podatki (avtorji):