The Sacred Natural Site Initiative har regelbundet “Bevarande Upplevelser” av depåhållare, skyddat område chefer, vetenskapsmän och andras. Den här gången är vi med upplevelsen av Ms. Radhika Borde som har arbetat med och stött Adivasi kultur och utveckling både, som forskare och aktivist. Radhika är för närvarande en doktorsexamen. researcher at Wageningen University and Research Centre in the Netherlands and undertakes field research in india. Klicka här för en fullständig rapport om “Ecofeminism hjälper utöka heliga lundar i Indien”.

Webbplatser

Öst-Central Indien är hem för ett stort antal heliga lundar. Man tror att dessa odlingar huset en gudom kallas Sarna Mata. Enligt lokala föreställningar, Sarna Mata har vuxit missnöjda med försämringen hon bevittnat i dessa lundar under de senaste decennierna. Nu, Hon uttrycker sig i medvetandet hos lokala inhemska kvinnor, i form av innehav trance. Detta har gett upphov till en rörelse av skydd, förnyelse och återskapande av heliga lundar. Dessa dungar består typiskt av ett kluster av främst Sal (Shorea robustakaffe) träd, tillsammans med några exempel på andra trädslag.

Vårdnadshavare

Den Sarna Mata rörelsen är en märklig fall som dess ursprung verkar ligga i en spontan religiös väckelse av dyrkan av jorden baserade andliga gudomlighet Sarna Mata av kvinnor i första hand Oraon stammen. Sarna Mata är en pre-Sanskritic inhemska gudinnan och har länge ansetts vara den kvinnliga landsman till den högsta manliga guden.

Medan kvinnors deltagande var tabu i den traditionella rituella dyrkan av heliga lundar, kvinnor utgör nu kärnan i religiös verksamhet. Enligt dessa kvinnor, denna radikala förändring tog form under innehav trancer som de anser sig besatt av Sarna Mata gudomen. Även i greppet av besittning, dessa kvinnor skulle artikulera vad de trodde vara gudinnan vrede över den försämrade den samhälleliga scenen, miljö och mest specifikt, hennes vrede på försummelse av den heliga lundar, där hon var ordförande. Kvinnor som upplevt dessa innehav trance i de tidiga faserna av rörelsen rapporten leds till heliga naturområden som hade glömts bort av samhället. Upptäckten av Sarna Mata i djupet av hennes eget medvetande har gett dessa kvinnor och andra med energi att ta upp frågan om förnyelse av heliga lundar - en uppgift som de ägnar sig med största iver. Numera, denna rörelse består av många Sarna Mata grupper, spridda över regionen East-Central India.

Hot

Dessa heliga lundar spänner över alla kategorier med hänsyn till de nivåer av hot upplevs av dem. Några är skyddade, andra hotade och utrotningshotade. Som ett resultat av den Ekofeminist Sarna rörelse, fler och fler lundar är skyddad. Hoten mot dessa heliga naturliga platser är i första hand hoten mot Ekofeminist rörelsen, snarare än direkta hot mot de lokala ekosystemen. Den mest framträdande och uppenbara hot mot denna rörelse är indiska patriarkatet. Förväntningarna på kvinnliga undergivenhet är utbredd i Indien och som ett resultat Ekofeminist rörelsen betraktas med misstänksamhet av vissa sociala grupper. Fall av män attackerar kvinnor som kommer in heliga naturområden har inträffat. I andra fall, ritualising kvinnor har anklagats för häxeri.

Vision

De grupper av kvinnor som möts i de heliga lundar som finns i nästan varje by kluster i regionen är intresserade av att bilda sig till organ som kallas självhjälpsgrupper, sponsras av staten och frivilligorganisationer. Dessa skulle fungera som mikro-finansiering enheter, och skulle också göra det möjligt för kvinnor att starta mikroföretag som omfattar tillverkning och försäljning av handgjorda produkter.

Läs fullständig bevarande erfarenhet eller besök arkiv