Utövare, vetenskapsmän, och inhemska samhället medlemmar från tio olika länder träffades på universitetet i Georgia för att dela sitt arbete med inhemska väckelse och bevarande av heliga platser (5-7 April 2012). Som en del av invigningen av den Neothropical Montology Collaboratory leds av Fausto Sarmiento, det mesta av arbetet fokuserat på heliga berg med exempel från hela världen och i synnerhet Anderna.
Hög höjd arkeolog Constanza Ceruti delade hennes arbete angående tolkningen av heliga platser av Inka som tolkas genom undersöker mumier och ceremoniella platser över 5000m över hela Sydamerika. Även om Inka civilisationen inte längre existerar bergen är fortfarande heliga för många av de levande andinska kulturerna dag.
Superintendent Dorothy Firecloud berättar om hantering av konkurrerande anspråk och intressen mellan klättrare, boende och de indiska stammar i Devils Tower, National Monument i Wyoming. Foto: B. Verschuuren.
I Ecuador till exempel, elva heliga berg är kända för att förkroppsliga den andliga hjärtat av Atawalakuna. Cesar Cotacachi, en inhemsk Kichwa Otavelano personen förklarade vikten av att reglera turismen och återställa den naturliga integriteten hos dessa heliga naturliga platser i förhållande till välbefinnande för alla Otavelano människor.
Den Sacred naturområden Initiative levererade en key note-adress som beskriver behovet av samarbete mellan naturvårdare, forskare och icke-statliga organisationer till stöd för vårdnadshavare som är skydda och förvalta deras heliga naturområden. Sätta kontrollen över bevarandet av heliga naturområden i händerna på lokala och inhemska folk ger också nya perspektiv på vetenskapens roll.
Enligt Bern Guri, inhemska sätt att veta själva vetenskaper. Han påpekade att dessa "inhemska vetenskaper" är till grund för lokala samhällen livsstilen och bör vara utgångspunkten för alla bevarande arbete eller vetenskapliga arbete heliga platser på gemenskapsnivå. Själv en Dagara person från Ghana, Bern presenteras CIKODArbete på att rädda de heliga platserna i Tancharra samhället (Tanchara betyder "mellan bergen" på Dagara språk).
Konferensdeltagarna lyssna på forskare och advokat José. Jace Weaver, som också är medlem i Cherokee Östra Band. Här ses han förklarar betydelsen av högen som en gång ryms en del av den traditionella regleringen av Mikwasi. Foto: B. Verschuuren.
Gemenskapen och arkeolog Ben Steere presenterade sitt arbete för östra Band of Cherokees WHO: s territorium nära där konferensen hölls. Detta band använder arkeologer för att återvinna information om deras förflutna för att noga återskapa den fysiska och immateriella vikten av deras heliga platser. Cherookee ledare vägleda arbetet och är nära involverad i verksamheten ute på fältet själva som leder till vad som kanske bäst beskrivas som samhället eller deltagande arkeologi.
Festen fortsatte på att besöka Cherokee museum och Cherokee tolkning leden på Chattahoochee National Forest. Resan avslutades på kullen som anses heliga ursprunget platsen för Cherokee. Denna speciella högen förlorades till Cherokee som arean kom under lagarna i South Carolina. Det var mer sistnämnd plöjde ner för jordbruket på 1920-talet och köptes av Cherokee östra Band för cirka 3 miljoner dollar i 1996 som nu håller det säkert från ytterligare skador.
