Under en tid präglad av slavhandeln reste winti religion med det afrikanska folket till Surinam där de etablerat en ny anslutning till marken och deras förfäder. I dag, deras ättlingar fortfarande använder många läkemedel och andliga örter från odlingar för sina heliga ritualer och helande ceremonier.
Den winti tro betonar skydd av ekosystemet. Detta beror delvis på grund av rädsla för återverkningar från sprit. Till exempel är det förbjudet att skörda vissa växter och heliga områden kan endast anges efter utarbeta förklaringar av orsakerna till besöket andarna. Spirits har att frukta, respekteras och blidkas. Till exempel ingen winti någonsin skulle hjälpa till att fälla en Ceiba träd, en Parkia träd eller en Strangler fig, eftersom de inte vill störa sina övernaturliga invånare.
En ritual örtbad för lycka och lycka, Paramaribo
De största hoten mot de heliga lundar är multinationella företag som är intresserade av lövträ, mineraler, olja och andra naturresurser ur lundar. Detta utgör en fara för winti eftersom staten äger ofta mark och alv och winti heliga platser är inte erkänns av staten.
I nya planeringspolitik dock winti anhängare långsamt erkänns som legitima partners. Ansträngningar för kartläggning winti heliga platser är under utveckling. Även många winti anhängare anslöt sig en koalition med Amazon Conservation Teamsom stöder Trio och Wayana indianer. Även Ndyuka maroons får hjälp med att kartlägga deras territorier. En liten framgång redan gjort är av en sammanslutning av Maroon byns ledare som nu deltar i beslutsfattandet om utnyttjande av marken.
Winti tro och afrikanska helande traditioner har rest från Afrika till Surinam och från Surinam till Nederländerna i Västeuropa. Prof.. Dr. Tinde van Andel vid Wageningen University och Naturalis i Nederländerna, forskar läkemedlet och andliga användning av planer från winti längs denna väg och har publicerat om behovet av bevarande av winti platser i Surinam. Se mer information på fallstudie på hemsidan.
av: Rianne Doller
