Site
Denna studie jämför två heliga naturområden i Republiken Guinea-Bissau. De kustnära områden i Bijante (Bijagos skärgård) och Colage på fastlandskusten variera geografiskt men liknar i fråga om kultur. De är, exempelvis, både skyddas av de traditionella väktare. Båda innehåller mangroveträsk och tropiska skogar. Lokala samhällen kännetecknas av hög solidaritet mellan individer som har sina egna friheter, men respektera kollektiva religiösa rättigheter och krav. Initiering ritualer som sker i heliga skogar eller omgivande naturområden markerar tidens ungdomar i nya åldersklasser. Medan Colage ligger i Cacheu nationalpark, Bijante är en del av Bolama-Bijagos biosfärområde, inte juridiskt skyddade.
Denna fetisch markerar gränsen för en kust eller havs helig plats Kawawana. Det är förenat med tabun när det gäller tillgång och resursanvändning som fiske, båtlivet och i detta fall också skörden av mangroveträd som du kan se i bakgrunden. (Foto: courtesey till Julien Semelin.)
Vårdnadshavare
Den lokala befolkningen i Colage är en del av Felupe, medan Bijante personer kallas Bijagos. Livet i dessa områden styrs av Elders efter gamla vanor och traditioner. De viktigaste sociala figurer av skogen av Colage är Nhel (Kung) den Alamba (markägaren), den Obiapulo (Master of ceremoni) och Tonerkassett (MEDICINMAN). Den höga prästinna sköter den heliga elden och heliga hus andarna. Tillsammans, de lär de yngre generationerna under ceremonier. Dessa samhällen är mycket tätt knutna till deras naturliga miljö genom sin kultur och religiösa övertygelser. Alla gruppmedlemmar börja göra offer på heliga naturområden vid ung ålder.
Kung Oronhó styr platsen för Bijante genom att utföra religiösa, sociala och politiska uppgifter. Han är föremål för den lokala fläderrådet. Förutom flera nyckeltal som är ansvarig för att bevara heliga naturområden, den lokala övertygelse är att den heliga skogen bevara själva. Några av dem är endast nås med män, andra bara av kvinnor. Dessa webbplatser regleras genom lokala myter och tabun om tillgång till eller fiske i heliga naturområden. Man tror intrång åberopar påföljder av mystisk karaktär av gudomlig.
Vision
Blanket erkännande söks för alla heliga naturområden i och utanför skyddade områden. Empowerment av gemenskapens åtgärder verkar logiskt steg. Kartläggning okända heliga naturområden kan hjälpa att placera dem under juridisk skydd men det återstår en utmaning att specifikt anpassa nuvarande nationella lagar för att möjliggöra lokalt önskvärda bevarandeåtgärder. För de heliga naturområden belägna i skyddade områden, ledningen att se och stödja fortsatt Sacred Natural Site orienterade ritualer med kulturellt eller andligt värde som är lämpligt.
Små kluster Cocuillier kassa: En helig Baobab träd står i böjen av en flod. Den baobab är en art av hög kulturell betydelse i Afrika mutter den förekommer även i Australien. Baobabträd fungera som markörer för mötesplatser, men de är också viktiga som platser att kommunicerade med förfäderna. (Foto: courtesey till Julien Semelin.)
Ekologi och biologisk mångfald
Regionen består huvudsakligen av savanner, torra och halvtorra skogar, mangrove och ris kulturer. De heliga mangrove (Rhizospora sp.) och skogar (Ceiba pentandra) i regionen i allmänhet har en högre biologisk mångfald än sina omgivande platser, erbjuder mer ätliga och medicinalväxter till de lokala samhällena. Djur i regionen inkluderar den västafrikanska Manatee (Trichecus senegalensis), Green Turtle (Cheloniamydas) och Nilen Crocodile (Crocodylus niloticus).
Hot
Höjda havsnivåer hotar kust heliga landar i regionen och klimatförändringen kan destabilisera ekosystem. Mer överhängande, Men är hotet om modernisering. Externa grupper främjar tron att dessa regioner är efterblivna och underutvecklade och avbryta överföringen lokal kunskap. Förvirrad och tvingas av fattigdom, unga lokala människor flyttar till städerna och äldste sälja ut till kraftfulla aktörer som konverterar sin mark i cashew nut plantager eller områden för utveckling av turismen. Intensivt fiske av utomstående senegalesiska och guineanska fiskare hotar de marina resurserna och minskar tillgången på fisk till de lokala samhällena.
En väktare "Colage" helig naturlig plats visar visar vägen till ingången till dungen där platsen är belägen. Bijagóans är kopplade till mark genom de ritualer som följer dem genom livet och döden. Nästan tre fjärdedelar av alla 88 öarna i skärgården är heliga områden för initierade medlemmar. (Foto: Lafiba.)
Coalition
FIBA (Internationella fonden för Banc d'Arguin) stödjer forskning inom området. Båda samhällen är belägna inom ett större territorium officiellt hanteras av en administratör och en guvernör. I verkligheten, emellertid, de initierade gemenskapens medlemmar i regionen hantera platserna själva, ibland med ekonomiskt stöd från parken eller biosfärområdet. Kungen, exempelvis, markerar starten av jordbruks säsongerna och datum för de större ceremonier. Vissa miljöorganisationer är på jobbet i de två regionerna, medan parken underlättar skolor och brunnar för lokalbefolkningen.
Åtgärd
Bevarandeåtgärder i regionen har hittills fokuserat på att reglera fisket och skydda den biologiska mångfalden i allmänhet snarare än på heliga naturområden. Medan lokala initierade människor vidta nödvändiga åtgärder för att bevara de heliga skogar, forskare och chefer har skapat granarna kartor tillsammans med vårdnadshavare, anger placeringen av specifika heliga naturområden som Bijante och Colage. Forskare och icke-statliga organisationer har också ökat medvetenheten om lokala problem och möjligheter för heliga naturområden.
Bevarande verktyg
Den internationella tendensen mot ett erkännande av dessa platser ger en bra möjlighet för lokal kvittering av deras betydelse. Deltagande kartor över platser, status och hot om de heliga naturområden ge insikt som gör det möjligt för beslutsfattare att utveckla särskilda lagar för att skydda sådana platser. Vetenskapliga studier ökar också medvetenheten till bestående hot T0 heliga naturområden och hjälpa sätta bevarandet av dessa platser på den politiska dagordningen i Guinea-Bissau.
Politik och lagstiftning
Bijante ligger i Bolama-Bijagos biosfärområde, och Colage i mangrove naturparken Cacheu floden. Endast Colage är lagligt skyddad. Guinea-Bissau nationella lagen om skyddade områden erkänner heliga naturområden som platser för religionsutövning. Om dessa heliga naturområden ligger inom skyddade områden, deras naturliga tillstånd kan inte ändras. Tillträdet begränsat enligt lokala samhället föreskrifter. Lagen om markinnehav säkerställer att de traditionella invånarna har rätt att få tillgång till det. En ny skogslagstiftningens möjliggör erkännande av samfällighetsskog som förvaltas av lokalbefolkningen under överinseende av DGFF (Generaldirektoratet för skogar och fauna / Generaldirektoratet för skogar och vilda djur) hindrar deras försäljning. Jakt är förbjudet i regionen och fiske är endast tillåtet för lokalbefolkningen. Hittills, de juridiska verktygen förblir ineffektiva med tanke på deras bristande efterlevnad och deras svaga integrering i andra sektorspolitiska åtgärder.
Resultat
Bevarandet av heliga naturområden i deras nuvarande tillstånd av lokalsamhällen är viktigt, men hot kvarstår relevanta. Studier av FIBA stödja de första stegen för att öka medvetenheten om vikten av heliga naturområden och de hot de möter. Akademiskt intresse stöder erkännande av vad som annars skulle betraktas som savagery. Nya lagar har dykt, men egenskaperna hos de olika heliga naturområden bör specificeras för effektiv efterlevnad.
Denna fetisch markerar gränsen för en marin helig plats Kawawana. Heliga platser i havsområden är ofta förknippade med tabun när det gäller tillgång och resursanvändning som fiske, segling och andra aktiviteter. (Foto: courtesey till Julien Semelin.)
En traditionell manlig Bijago dansare deltar i ceremonin. Män och kvinnor dansar separata och särskilda danser som erbjuder ett antagande av en helig eller andlig dimension av livet. Som animistiska föreställningar fortsatt stark i skärgården de inte riskerar men istället aspekter av dem också bli införlivade i kristendomen och islam. (Foto: Lafiba.)
Bijagos kvinna i traditionell högtidsdräkt målad med en blandning av palmolja och röd lera. I matriarchal Bijagos samhället kvinna har en upphöjd position över styrningen och beslutsfattandet i samhället. Eftersom Bijagos i en isolerad skärgård många av deras kulturella traditioner förblir intakta. (Foto: Lafiba.)- Said A.R., Cardoso L., Indjai B. och Da Silva Nhaga H. (2011). Identifiering och karakterisering av kust- och marina heliga naturområden i Västafrika. Rapport Guineée-Bissau.
