Möjlighet till samarbete på världens "tredje öga", Lake Issyk Kul

Sceneray på Sarychat-Eertash kärnområde biosfärområdet.

    Site
    Höglandet Issyk Kul-provinsen i nordöstra Kirgizistan innehåller en av de största förhöjda vattenbassängerna i världen. Grund av sin form sett från kullarna, lokalbefolkningen tror att det är den andliga ’tredje ögat’ av jorden. Som ett biosfärområde, det är under skydd av den nationella regeringen, medan invånarna tar hand om över 130 sakrala platser i regionen. Lokalt bevakade heliga naturområden kan vara enskilda träd, bergstoppar, vatten och andra element i landskapet. Mål och metoder för vetenskapliga bevarande och lokal bevarande är inte alltid konsekvent, och i den nuvarande situationen förtroende mellan samhällen och chefer är en utmaning.

    Status: Reservatet har skyddat hotad och hotade områden.

    Hot
    Lokala bybor uppfattar gruv- och avlopp förorening av sjön som viktiga hot. Efter en gammal lore, vissa förväntar sig att både föroreningar och privatisering av sjön kusten kan resultera i andlig katastrof. Enligt lokala föreställningar, om samhällen misshandla sina miljöer, naturen det kommer att ta hämnd. Tjuvjakt och förlust av biologisk mångfald är ytterligare hot som behandlas av ursprungsgarantier och icke-statliga organisationer samt genom helig plats vårdnadshavare själva.

    Att arbeta tillsammans
    Biosfärområdet rymmer många bevarande aktörer, några av dem formellt, andra gör sitt arbete på ett informellt sätt. En studie från University of Manitoba, stöds av gemenskapen Conservation Research Network visar att traditionella naturvårdare och insatser av externa parter knappt samverkar, och att dessa grupper är ofta omedvetna om varandras visioner och aktiviteter. Detta uttrycks, exempelvis, i bybor tro att biosfären anställda är bra på att samla in pengar, men dåliga på att stoppa tjuvskyttar. Det finns några lokala undantag, där myndigheter, Icke-statliga organisationer och samhällen arbeta tillsammans på ett enda projekt.

    Ecology & Biologisk mångfald
    Lake Issyk Kul är en hög höjd sötvatten bassängen ligger i ett torrt region. Den fungerar som en fjäder till olika livsformer, inklusive alpina och subalpina ängar, högt berg tundra, flodens ekosystem, fisk och ett antal däggdjur såsom den hotade Marco Polo sheep (Ovis ammon Police), sibirisk stenbock (Capra sibirica) och emblemic Snow Leopard (uncial uns). Några av de arter i reserven är i IUCN rödlista.

    Typ av heliga platser och deras vårdnadshavare
    Heliga naturområden vardera har viktiga betydelser för lokalbefolkningen i Issyk Kul. I samhället, speciellt värderade element är träd som finns på oväntade platser som i halv-torr miljö. Eller upplevda heliga naturområden finns vissa fjädrar, geologiska formationer och hela ekosystem som Issyk Kul Lake själv. När en person har en försörjning behov (barn, hälsa eller andliga välbefinnande), han eller hon besöker en viss helig plats. Lore lär att graden av framgång för en pilgrim beror på hans förmåga att ansluta med helighet av en webbplats. De heliga naturområden runt om i Issyk Kul sjön har egna självutnämnda och samhälls godkända väktare. I vissa fall, lokala andliga utövare får dröm meddelanden från heliga naturområden, som de tror hjälpa dem att bota människor som får sjuka. Gemenskaperna tror också i andliga straff som sjukdomar för människor som skadar dessa platser.

    Vision
    Mål för formell bevarande och samhällsbaserade heliga platser kan vara konsekvent. Därav, en vision för regionen är att bygga upp ett förtroende mellan de inblandade skulle gynna bevarandet som helhet parter. Formellt bevarande av ursprungsgarantier och icke-statliga organisationer skulle vara mer effektiva om de används traditionella ekologiska kunskap om de lokala samhällena; i tur och ordning, samhällen kan dra nytta av de organisatoriska kapacitet GOs och icke-statliga organisationer. Forskarna rekommenderar en bottom-up, heliga platsen centrerad, och biocultural tillvägagångssätt, där gruppmedlemmar, vårdnadshavare och parkchefer lära känna varandra och lära varandra sin expertis och dela visioner.

    Manjyly-Ata helig plats, Ysyk-Ko?provinsen, Kirgizistan. (Foto: Aigine CRC.)

    "Jag såg en Aian (dröm) där en helig plats ropade för mig. Det sägs att det var förorenas och försummade. Jag vaknade upp på morgonen och iväg för att leta efter den webbplatsen. Jag visste inte var det ligger. Jag visste hur det såg ut när jag såg det i drömmen. Jag reste genom ett dussin byar, men kunde inte hitta det. Äntligen, efter att ha frågat lokala byborna hittade jag en stor pilträd. Det visade sig att avloppsdike från ett hus förde smutsigt vatten till det. Jag städade upp och berättade att medlemmarna i hushåll som de behöver för att avleda diket. De enades om att göra det, men tydligen de inte avleda det. En månad senare mamman i familjen fick förlamad och man kom till mig ber att läka henne. Jag sa att jag inte kunde och att de bör avleda diket ifrån en helig plats. Efter att de gjorde så och kvinnan återhämtat sig"

    Åtgärd
    Hittills, Det har inte funnits någon samordnad åtgärd för att föra formella och samhällsbaserade bevarande metoder närmare varandra. Små, lokala projekt kan användas som verktyg för lärande i en adaptiv förvaltning känsla. Den aktuella forskningen kan betraktas som ett steg i att öka medvetenheten om de potentiella fördelarna med närmare samarbete och vilja att förena egenskaper.

    Bevarande verktyg
    Formellt bevarande är främst inriktat på bevarande av biologisk mångfald, medan samhällsbaserad bevarande använda heliga platser fokuserar på kulturella värderingar och indirekt på den biologiska mångfalden. De två bevarande metoder har skillnader samt likheter. Till exempel, formell bevarande i biosfärområdet använder zonindelning system där olika regler gäller för varje zon. Heliga naturområden har också särskilda zoner där skillnader finns för beteenderegler.

    Politik och lagstiftning
    Biosfärområdet arbetar under formella lagar och förordningar. Heliga platser är föremål för sedvanerätt. Det finns en kropp av nationella lagar och förordningar nivå avseende biosfärområden, skyddade områden och nationalparker, bevarande föroreningar och den biologiska mångfalden. Sanktioner för brott mot formella lagar återspeglas i lagen om administrativa och strafflagen. Brott mot sedvanliga lagar relaterade till heliga platser tros leda till negativa konsekvenser för de som kränker såsom sjukdom, olycka eller dödsfall.

    Resultat
    Resultaten av studien tyder på att heliga platser kan bidra till formella bevarande genom att bevara mer meningsfullt att de lokala samhällena. Integration av traditionell kunskap, värderingar och övertygelser relaterade till heliga platser med bevarandeplaner kan göra mål bevarande mer begriplig för lokalbefolkningen. Erkännande av heliga platser kan också bidra till att främja en biocultural inställning till bevarande i biosfärområdet. Studierna finner att de nuvarande bevarandestrategier främst fokusera på den biologiska mångfalden och bortse från den kulturella mångfalden, även om biosfärområdet lagstadgade mål och uppdrag är bredare än bara naturvård, betonar oskiljaktiga sammankoppling mellan sociala och ekologiska system. Därför, föra kulturella bevarande och traditionell kunskap i skulle bidra till att uppfylla biosfärområdets mål och uppdrag. Resultaten från University of Manitoba forskning är förenliga med resultaten av Aigine Cultural Research Center, som genomfört studien i heliga platser i hela landet. Därav, dessa rekommendationer kommer sannolikt att gälla även för andra skyddade områden i Kirgizistan.

    "Berg är högt. Att vara på förhöjda platser, man får rena tankar. Endast ett fåtal personer (såsom boskapsskötare eller geologer) faktiskt gå högt upp i bergen, det finns inga lediga människor. Jag tror att helighet är bäst bevarade på platser där endast ett fåtal människor satt sin fot på." - traditionell Practitioner.
    Resurser
    Kontakt information
    «Webbplatser