Öst-Central Indien är hem för ett stort antal heliga lundar. Man tror att dessa odlingar huset en gudom kallas Sarna Mata. Enligt lokala föreställningar, Sarna Mata har vuxit missnöjda med försämringen hon bevittnat i dessa lundar under de senaste decennierna. Nu, Hon uttrycker sig i medvetandet hos lokala inhemska kvinnor, i form av innehav trance. Detta har gett upphov till en rörelse av skydd, förnyelse och återskapande av heliga lundar. Dessa dungar består typiskt av ett kluster av främst Sal (Shorea robustakaffe) träd, tillsammans med några exempel på andra trädslag.
"Alla tillber Gud himlen, de behöver för att komma ihåg gudinna av jorden" - Phulmani Toppo: anhängare av Sarna Mata.
Phulmani Toppo ett av de ecofeminst ledarna för Sarna Mata rörelsen och andra Sarna Mata fantaster genomföra en ritual i en helig naturområden i östra centrala Indien.
(Foto: Radhika Borde)
Hot Hoten mot dessa heliga naturliga platser är i första hand hoten mot Ekofeminist rörelsen, snarare än direkta hot mot de lokala ekosystemen. Den mest framträdande och uppenbara hot mot denna rörelse är indiska patriarkatet. Förväntningarna på kvinnliga undergivenhet är utbredd i Indien och som ett resultat Ekofeminist rörelsen betraktas med misstänksamhet av vissa sociala grupper. Fall av män attackerar kvinnor som kommer in heliga naturområden har inträffat. I andra fall, ritualising kvinnor har anklagats för häxeri.
Vårdnadshavare
Den Sarna Mata rörelsen är en märklig fall som dess ursprung verkar ligga i en spontan religiös väckelse av dyrkan av jorden baserade andliga gudomlighet Sarna Mata av kvinnor i första hand Oraon stammen. Sarna Mata är en pre-Sanskritic inhemska gudinnan och har länge ansetts vara den kvinnliga landsman till den högsta manliga guden.
Medan kvinnors deltagande var tabu i den traditionella rituella dyrkan av heliga lundar, kvinnor utgör nu kärnan i religiös verksamhet. Enligt dessa kvinnor, denna radikala förändring tog form under innehav trancer som de anser sig besatt av Sarna Mata gudomen. Även i greppet av besittning, dessa kvinnor skulle artikulera vad de trodde vara gudinnan vrede över den försämrade den samhälleliga scenen, miljö och mest specifikt, hennes vrede på försummelse av den heliga lundar, där hon var ordförande. Kvinnor som upplevt dessa innehav trance i de tidiga faserna av rörelsen rapporten leds till heliga naturområden som hade glömts bort av samhället. Upptäckten av Sarna Mata i djupet av hennes eget medvetande har gett dessa kvinnor och andra med energi att ta upp frågan om förnyelse av heliga lundar - en uppgift som de ägnar sig med största iver. Numera, denna rörelse består av många Sarna Mata grupper, spridda över regionen East-Central India.
Vision
De grupper av kvinnor som möts i de heliga lundar som finns i nästan varje by kluster i regionen är intresserade av att bilda sig till organ som kallas självhjälpsgrupper, sponsras av staten och frivilligorganisationer. Dessa skulle fungera som mikro-finansiering enheter, och skulle också göra det möjligt för kvinnor att starta mikroföretag som omfattar tillverkning och försäljning av handgjorda produkter.
Coalition
Den Sama Mata rörelsen har framgångsrikt kämpat för ekonomiskt stöd från regeringen för att bygga murar som omger lundar och har varit framgångsrika med att få det. Som en rörelse, deras kommunitära dyrkan stöds av många män - och betydligt genom några politiker. Denna rörelse har även gett upphov till ett regionalt politiskt parti.
Åtgärd
I dag, kan man se dessa kvinnor utför gudstjänster i heliga lundar varje vecka, komplett med ritualer av sin egen uppfinning.
De anläggningar och devotionally vård för nya plantor av Sal (Shorea robustakaffe) och Karam (Nauclea parvifolia), och omge dessa plantor med giftiga perenner för att undvika dem från att betas vid.
Förutom, de organiserar framställningar i syfte att samla in pengar för att skydda de heliga naturområden, och de gradvis blir mer politiskt engagerade.
Resultat
I befintliga heliga lundar, ingen får att skära träd, och nya plantor som blomstrar under kvinnornas hängiven omsorg. Förstärkningen av rörelse resulterar i bevarandet av biologisk mångfald och beskogning av befintliga eller försummade heliga lundar, därmed återupprätta Sarna Mata makt. I själva verket, även nya heliga lundar har skapats. De tros glömma heliga lundar från det förflutna, minnet genom trance ritualer.
Denna rörelse har gett upphov till en ny feministisk medvetenhet med stor diskursiv påverkan, leder till mer omfattande naturskyddet på landsbygden Öst-centrala Indien.
- Birsa Sanskritic Sangrakshan Samiti är en icke-statlig organisation som grundades av gräsrotsnivå ledarna för rörelsen. Det har förbundit sig att sociala och ekonomiska, miljömässiga och kulturella inflytande i marginaliserade ursprungsbefolkningar som utgör massan bas Sarna rörelsen.
- Borde R. (2010) Den Devi som Ekofeminist Krigare: Återvinna roll Sacred naturområden i östra centrala Indien. I Verschuuren, Vild, McNeely och Oviedo, Heliga naturområden, Naturvård och kultur, Jord Scan, London.
