I Bandjoun territorium i västra Kamerun ligger olika platser upplevs som helig av lokalbefolkningen. De är kvarlevan kärnor sajter som var historiskt sett mycket mer omfattande representerar identitet stammar och samhällen i regionen. Karaktären av olika platser skiljer sig i fråga om funktion och den sociala grupp som använder sig av det. Två exempel är familjehelgedomar, oftast med förekomsten av ett fikonträd (Ficus sp.), och gemenskap samlingsplatser som utgör centrum för traditionella initieringar till samhällslivet. Den delade funktionen för de flesta webbplatser är dyrkan av gudarna. Även om ekologi dessa heliga naturområden har fått lite uppmärksamhet hittills, de är kända att hysa djur och växter som till stor del har försvunnit från de omgivande områdena.
Traditionella heliga naturtomt vårdnadshavare i Kamerun förklarar för deltagarna i ett möte om hur dessa platser är viktiga för de samhällen relationer med sina förfäder. (Foto: Kamga-Kamdem, S L. 2008.)
Hot
Traditionella ledare uppgav att överlevnaden av heliga områden som inte är hotad, eftersom dessa områden är starkt kopplade med samhället identitet. Trots att de oroar sig för att förändra attityden hos ungdomar som blir alltmer materialistiska och inte lyder tabun och visa lest respekt för förfädernas tro. I dag, många människor använder heliga områden utan att informera sin förvaltare, indikerar urholkning av kulturella normer. Mer centrala hot har identifierats, men mest är under debatt bland lokalbefolkningen själva.
Infrastrukturutveckling, särskilt vägbyggen och tätorten, har orsakat nedbrytningen av heliga områden i Bandjoun. Utbyggnaden av kristendomen erbjuder alternativa syn på behovet av skydd och ärlighet. Några kristna präster sägs ha en djävulsk syn på heliga platser. Enligt vissa lokala traditionella andliga ledare att för Christian bestraffning av felaktiga gärningar kommer efter döden, medan lokala föreställningar straff tar omedelbar verkan ökar människors olydnad av förfädernas tro och tabun.
Dock, en minskande inflytande av kristendomen på lokala övertygelser redovisas också, liksom en allt större vilja av kristna präster för att lyssna på lokalbefolkningen och arbeta på en religiöst förståelse. Enligt vissa, även modern utbildning kan ha en negativ inverkan på traditionella föreställningar, på grund av den minskande tid barnen tillbringar med sina föräldrar. Dessutom, de förändrade livsstil orsakar ett minskat intresse för traditionella värden sätter den fortsatta vården för dessa heliga naturområden i riskzonen.
Vårdnadshavare
Under århundradena, de Bandjoun människor har utvecklat en uråldrig ledningssystem heliga naturområden. Placeringen av naturliga och delvis naturliga heliga platser identifieras av de initierade andliga ledare (MkamSi, Guèkè). Medan de flesta har sedan länge etablerade, platsen för ett heligt område inte är oföränderlig och kan ändras av skäl som vägbyggen eller sociopolitisk omorientering. Generellt, varje heligt område kommer under ansvar av ett förvaringsinstitut som kallas Nongtchuép. Han är ansvarig för att göra gåvor och offer, för vilken han kan även ge en representativ. Dessa är initierade äldste som är universella väktare. De har rätt att arbeta i alla dyrkan webbplatser.
Trots att kvinnor är generellt sett böljande lite att göra med heliga områden, djupare undersökning visade att deras roll är närvarande, men dold och ignorerade. Till exempel, Megnesi (hona ekvivalent MkamSi) har samma kapacitet och skyldigheter som sina manliga motsvarigheter. Endast mödrar initierade tvillingar kan rengöra vissa heliga platser. En kvinna kan ersätta familjen chefen och göra offer och slaktoffer på en helig plats. Dessutom, den traditionella utbildningen i första hand ges av kvinnor som driva bevarandebestämmelser för heliga områden.
Bevarande Verktyg
Följande verktyg för bevarande har fastställts hittills:
- En lista över åtgärder för att ta nästa
- En lista över intressenter
- Uttalanden av de traditionella ledarna
- Samhällskunskap innehåller lokalbefolkningens syn på situationen
- Deltagande kartor över de heliga naturområden i regionen
Vision
De största framstegen som stöder bevarandet av heliga områden skulle vara deras rättsliga erkännande, ökat allmänhetens medvetenhet, minskade negativa förändringar i markanvändning och ett bättre erkännande av deras socio-kulturella och ekologiska betydelse. För att uppnå allt ovan kommer att kräva deltagande av aktörer på lokal, nationell och internationell nivå.
Coalition
Effektivt och lämpligt stöd behövs för vidare konservering av dessa platser. Som en möjlig lösning, Bandjoun community-medlemmar tyder på att involvera intressenter som kvinnor, ungdomar, Icke-statliga organisationer, religiösa institutioner och kanske till och med statliga institutioner för att utveckla förvaltningen i heliga områden på ett deltagande sätt samtidigt tydligt komma överens om vilken roll var och intressenter.
Åtgärd
Lite handling närvarande genomförs, med undantag för ett fåtal studier öka medvetenheten om Bandjoun människor att deras heliga platser står på spel. Den Banjoun behöver stöd för att identifiera hotade heliga naturområden som är viktiga för de samhällen. De vill göra en tydlig avgränsning av dem och att utveckla en lämplig strategi för en hållbar förvaltning av.
Politik och lagstiftning
De heliga naturområden inom detta område är för närvarande inte erkänns juridiskt. Totalt skogsbruk är en angelägenhet för ministeriet för skogar och vilda djur enligt Kamerun juridiska statyer.
Som ett resultat av en social undersökning, ökad medvetenhet om Bandjoun folket är det viktigaste resultatet hittills. Det är en utbredd uppfattning att statlig inblandning i förvaltningen av heliga naturområden kan utgöra risker och generera konflikter. Statliga tjänstemän misstänks vilja lämpliga resurser, avsikt att försvaga kraften i äldste. Gemenskapens medlemmar föreslår att öka allmänhetens medvetenhet, kartlägga och avgränsa gränserna för de heliga områdena, öka kunskaperna, aktörer arbetar tillsammans och överflyttas makt regeringen kunde alla vara bra lösningar för att stoppa den allt sämre situationen.
- Kamga-Kamdem S L., (2010) Ancestral Tro och bevarande. Fallet av heliga naturområden i Banjoun, väster Kamerun, i Verschuuren, B., Wild R., McNeeley, J. och Oviedo., G. (Eds.) Heliga naturområden, Naturvård och kultur, Jord Scan, London,.pp. 119-128.
