Site
I den bergiga sydöstra hörnet av Chamarajanagara distriktet i delstaten Karnataka, Indien, lägger Biligiri Rangaswamy Temple Wildlife Sanctuary (BRTWS). Den täcker en yta på 540 km2. Biligiri betyder ”vita hill”, härledd antingen från vit dimma som täcker kullar för en större del av året, eller från den vita bergväggen som utgör den stora backen krönt med tempel Lord Rangaswamy. Detta Herren är en vilande form av Lord Vishnu, dyrkad som ordförande gudom skogarna i Biligiri Rangan Hills. Deklarationen av BRTWS som ett skyddat område kom med en uppsättning av begränsningar för de traditionella invånarna, the Soligas. Tillgången till vissa platser är begränsat till exempel, och jakt och förbränning av vegetationen är förbjudna. Även om Sacred naturområden i dessa områden är ofta som sett separata element i landskapet, de bildar de kulturella-Ekologiska Mosaik av sammankopplade platser erkänt lång och skyddas av Soligas.
Ekologi och biologisk mångfald
Den BRTWS helgedom har en mängd olika vegetationstyper, inklusive scrub, torra och fuktiga lövskogar, barrskog, Shola, och hög höjd gräsmarker, alla stödja en mängd olika djur. Skogarna utgör en viktig djurliv korridor mellan västra Ghats biologisk mångfald hotspot och östra Ghats, länka de största populationerna av asiatiska elefanter (Elephas maximus) i södra Indien.
Hotade.
Olika aktörer har inramade hoten mot ekologin i området på olika sätt. De statliga parter tog upp anser att Soligas traditionella sätt att jakt, brännande och icke timmer skog produktinsamlingssystemen utgör ett hot mot den lokala biologiska mångfalden. De har därför förskjutits skogsinvånare till platser utanför skyddade områden, men förändring är på väg. Soligas, emellertid, se sina aktier sperma i urgammal tradition som stödjer lokala naturvärden. De hävdar att eftersom lagen förbjudet dem att leva sin traditionella livsstil 1974, invasiva arter såsom Lantana och hemi-parasiter på krusbärs träden har stört jämvikten och fortsätter att äventyra kultur- och naturvärden i området. Soligas se inhemska arter utrotas eftersom deras livsmedelsförsörjning mindre konkurrenskraftiga inhemska arter tas över av invasiva sådana. De säger att balansen i skogsekologi ger trygghet till sina traditionella livsstil. Som förvaltare av BRTWS ta lite begreppet roll mänskliga byrå i dessa skogar, de nära förbindelserna mellan Soligas och deras naturliga miljö försvagas, orsakar en urholkning av Soligas traditionella kunskap om underhåll av sin omgivning och sina heliga naturområden.
Vision
Muntliga historier och rumslig visualisering av Soliga kulturgeografi kan användas för att informera BRTWS chefer, och ge sammanhang för bättre förvaltning. Som har upprepats av Soliga äldste, användningen, ägande och förvaltning av heliga platser kan inte bara garantera upprätthållandet av ursprungskulturer, men kan också skydda den biologiska mångfalden och vattenresurser som är en del av Soliga landskapet. Dessa föreställningar i kombination med erkännande av lagen Forest Rights ger möjligheter till ett bättre samarbete med beslutsfattare.
Åtgärd
Gemenskapens medlemmar organiserade möten där kulturella idiom som jordbruks, skogsbruk och rituell användning av platserna undersöktes för att förstå och dokumentera Soliga praxis. Diskussioner bland Soligas organiserades, leder till skapandet av en karta som visar de viktiga Soliga platser. Några Soligas inte vill att deras klan heliga platser kartlagda.
Politik och lagstiftning
Efter beskedet om att BRTWS i 1974, nya reglerna har gjort traditionella Soliga praxis hårdare och hårdare, till exempel genom att begränsa tillgången till sina heliga naturområden. Efter ett beslut av landets Suppreme domstolen i 2006, en nästan totalförbud infördes på insamling av NTFPs inom naturreservat och naturparker. Detta har försvårat Soligas att fortsätta sina traditionella levnadssätt. Nyfiket, erkännande av lagen Forest rättigheterna undertecknades samma år, anger att regeringen skulle göra sitt bästa för att ursprungsbefolkningars rättigheter till sin mark, särskilt i de fall där deras närvaro gynnar ekosystemet. En nyligen genomförd utvärdering av denna handling avslöjade att dess innehåll utvecklades hastigt, och att dess genomförande är inte bara otillräcklig, men det försvagar även läget för vissa indiska stamsamhällena.
Vårdnadshavare
Den Soliga är ett urfolk som har bott i dessa skogs regioner i århundraden. ”Soliga” betyder ”från bambu”, som hänvisar till deras patent nedstigning från Karraya, som levererades genom en bambu cylinder. De är ett sammansvetsat social grupp, främja exogamy mellan olika Soliga klaner. De är traditionellt jägare och swidden agriculturists, och de samlar ett stort antal icke-Timber-Forest-Produkter för uppehälle.
Den Soliga kosmologi är en förlängning av den naturliga världen. heliga platser (Yelles) identifieras som kompositer av de fem elementen. De väsentliga delarna äldste identifierats är ’Devaru’ (Gud, Sol, ljus), 'Lätt' (Mor, Gudinna, förknippad med eld), 'Veeru' (Demon), 'Kallugudi' (grav~~POS=TRUNC stenar, associerad med vind) och ’abbi’ (fjäder / å, associerad med vatten). De ser rollen som ’Veeru’ som avgörande för deras existens. Den fruktade och respekterade. Kvinnor är inte tillåtet att besöka områden som anses bebos av Veeru. Dessa områden är i allmänhet hålls out of bounds till samhällsmedlemmar, och därmed skyddas från human användning eller störning.
"Är vi inte, de infödda invånarna i skogarna som har tränat Litter-bränder, hantering för att bevara den biologiska mångfalden? Vad har så kallade civiliserade stadsbor bidragit till det?" - Anonym Soliga.
Coalition
Koalitionen inom detta område består av forskare, Soliga äldre och personer från olika Soliga samhällen som stöds av en indisk NGO, den Ashoka Högt. Erkännandet av skogslagen Rights, en färsk nationell utvecklingspolitik kan skapa möjligheter för en närmare samarbete med regeringen i detta avseende.
Bevarande verktyg
Counter-mapping är ett effektivt verktyg. Även detaljerade kartor över regionen existerar, De tyder inte på platser som är viktiga för Soligas. Under de gemensamma möten, de lokala heliga platser och traditionella värden kartlades med hjälp av Geo Information System tekniker. Dessa kartor därefter fördelade över invånare och beslutsfattare i regionen, och kan nu knappast ignoreras. Dessutom, övervakning resurs och hållbara skörd metoder akademiskt stöd Soliga uppfattningen att de stöder lokala livet i stället för att hota den.
Resultat
Som Soligas kände att deras intressen inte var representerade på kartorna som dras av myndigheter, De konstruerade en karta över sin egen, hävda sin kollektiva identitet och deras rättigheter över mark. Denna karta fungerar nu som en kraftfull kommunikativ och lobbying verktyg för sitt kulturarv och för deras viktiga roll i heliga platser som har utelämnats under statliga kartografiska övningar. Kartan hjälper också till att återställa kulturella kunskaper och metoder i samband med dessa heliga naturområden och deras omgivning.
- Lagen Indian Forest Rights. www.forestrightsact.com
- Sushmita Mandal, Nitin D. Rai och Madegowda, C. (2010). Kultur, Bevarande och gemensam förvaltning: Förstärkning Soliga stav i bevarande av biologisk mångfald i Biligiri Rangaswamy Temple Wildlife Sanctuary, Indien. pp. 261-271. I Verschuuren B., Wild R., McNeely OCH. och Oviedo G. (eds) "Sacred naturområden : Spara natur och kultur”Earthscan, London.
- Rusa, T., Kothari, ETT. (2013). Skogs rättigheter och bevarande i Indien. pp. 151-174. I, Jonas, H., Jonas, H., Subramanian, S.M. (eds.), Rätten till ansvar: Motstå och engagerande utveckling, Bevarande, och lagen i Asien. Natural Justice och United Nations University-Institute of Advanced Studies, Malaysia.
- Ashoka förtroende för forskning i ekologi och miljö: www.atree.org