Site På Southside av de heliga bergen i provinsen Yunnan ligger Xishuangbanna, erkänd som en UNESCO Man and Biosphere Reserve. Även om det täcker mindre än 0.2 procent av den totala landytan i Kina, den innehåller ungefär 20 procent av länderna inspelade arter, vilket gör det till den rikaste område för den biologiska mångfalden i landet. Det är också värd tretton av Yunnan etniska grupper, främst lever i tropiska och subtropiska fastlandsområden. Under de senaste åren, reserver har fastställts att motsätta sig de hot som ekonomisk och demografisk tillväxt.
Hot I den sista 50 år, 90 procent av det 750 Holy Hill skogar har förstörts eller försämrats. En av anledningarna till denna förlust är att den snabba ekonomiska utvecklingen och befolkningsökning har orsakat användning enorma marktryck, orsakar dessa skogar som ska ersättas huvudsakligen med gummiplantager. Dessutom, skogsmarken förvaltningspolitik ändras från gemenskapens förvaltning (1980'S) till individuell förvaltning (2000'S), vilket skapade möjlighet för byborna att hyra ut sina individuella skogsmark till andra.
Om du skär ner alla träd, du har bara bark att äta; Om du förstör skogen, du förstör din väg till framtiden - Dai Folksong från provinsen Yunnan, Porslin (Pengar 1988)
Offergåvor som görs inom en helig Hill skog. (Källa: Pei Shengji)Vårdnadshavare Med ca 35% av befolkningen i Xishuangbanna, Dai är den vanligast förekommande etniska gruppen i prefekturen. De beror på de lokala skogarna för kosttillskott och vattenförsörjning. De tror att en del heliga skogar på Holy Hills (Nong) är hemvist för gudarna. Växter och djur som bebor dessa skogar är deras följeslagare, tillsammans med andar avlidna förfäder som flyttar till dessa skogar efter deras död. Våld eller störningar av växter och djur i dessa skogar kommer att straffas av gudarna och är strängt förbjudet i vissa samhällen. Fram till omkring 50 år sedan, dessa skogar skyddades av traditionella institutioner under ledning av en andlig huvud man (Ben) för den lokala by. Dai följt ursprungligen en animist tradition, som var kraftigt bundet till den naturliga världen, och hade en skog orienterad filosofi. I Dai uppfattning samspelet mellan människor och deras fysiska miljön består av fem huvudelement: skog, vatten, mark, mat och mänsklighet. De tror att skogen är människans vagga. Vatten kommer från skogarna, mark matas av vattnet och maten kommer från landet. Skogar därmed i slutändan stödja människors liv och dessa skogar är ett med det övernaturliga sfären.
Coalition Reserv chefer och lokala byn vårdnadshavare hantera gemensamt reserverna använder deltagande förvaltningsstrategier. Gemenskapens förordningar om den heliga skogen och traditionella anpassade och dyrkan verksamheten organiseras och genomförs enligt bybornas intresse.
Bevarande Verktyg Där de har överlevt trycket från modernitet, Heliga Naturliga platser är väl inbäddade i lokala kulturer och traditionella trossystem. Skär träd är straffbart med böter på USD 20-40 per träd. I större skala, naturreservat, buffertzoner och bio-korridorer är den viktigaste strategin för bevarande av biologisk mångfald platser i Yunnan. Djurhållare av heliga naturområden fortsätter att förespråka för inkludering av sin webbplats i nätet av legislatively skyddade biologiska platser.
Vision I framtiden, Holy Hills kan sacralised igen genom att återställa förstörd heliga skogar. Det rekommenderas att de ska ingå i skogskorridorer mellan skyddade områden i Xishuangbanna. Det finns ett behov av politiskt stöd för att erkänna den sociala och bevarandevärde heliga skogar. Detta skulle hjälpa inrättandet av skyddsföreskrifter, som gjordes tidigare i provinsen Guangdong. I vidareutveckling av denna region, användning av traditionell kunskap kan starkt lätta miljövänligt styrning.
Åtgärd Trots den dramatiska förlusten av heliga skogar i Xishuangbanna, traditionell kultur har återupplivats, och fortsätter i de återstående skogarna. Dyrkan ceremonier genomförs i augusti och november varje år och alla medlemmar i byn deltar, offer av mat, höns och grisar görs. Dessutom, inhemska lokalbefolkningen samt externa supportrar har förespråkat för inrättandet av naturreservat i området.
Politik och lagstiftning Heliga naturområden redovisas inte enligt lag. Om något, lagstiftningen förändringar har underlättat deras nedbrytning i det förflutna årtiondena. Eftersom de ofta inrymma ett antal skyddade arter dock, det finns potential att ha dem igen som hotspots biologisk mångfald. Detta händer faktiskt.
Resultat Enligt intervjuer med personer i fyra byar i reserven, inga fall av trädskärning, har varit kända jakt eller overharvesting att inträffa i den sakrala skogsområde i det förflutna 20 år. Detta visar att samhällets deltagande i den heliga skogsbruk i reserven är effektiv och framgångsrik. Inrättandet av vissa reserver har varit ett stort steg mot heliga bevarande naturlig plats i Yunnin, men ytterligare skydd är fortfarande önskvärt.
- Shengji, P., (2010) The Road to the Future? De Biocultural Värden på heliga berg skogar Yunan provinsen, Porslin, i Verschuuren, Vild, McNeely, Oviedo (2010) Heliga naturområden: Naturvård och kultur, Jord Scan, London.
- Pei S.J., 2006: Biologisk mångfald i Heliga Skogar av Xishuangbanna biosfärområde, Porslin, Publicerad i "UNESCO 2006 (Lee och Schaaf). Proceedings of Tokyo Symposium: Bevara kulturell och biologisk mångfald, Rollen av Heliga Naturliga platser och kulturlandskap, Unesco, Paris.
- Pei S.J. 1993: Managing för biologisk mångfald i Temple Yards och Holy Hills: De traditionella praxis i Xishuangbannan Dai Community, Sydvästra Kina, i Hamilton, Br-s. (och.) Ethics, Religion och biologisk mångfald,, The White Horse Press. Cambridge UK.
- Centrum för biologisk mångfald och inhemsk kunskap (CBIK) vid www.cbik.org
- Zeng, L. (2012) Kulturell transformation och ekologisk hållbarhet bland Dai folket i Xishuangbanna, tillgänglig från: www.sustainablechina.info
