Winti Tron hjälper till att skydda skogar i Surinam

Den Ceiba pentandra kallas heligt träd i hela Latinamerika. Här står, skonas från avverkning och utveckling, Paramaribo Surinam. (Källa: C. av hovar)

    "Jag lärde mig från de äldste att du aldrig ska klippa en kwatakama träd (Parkia SPP.). Ungdomar nuförtiden skär ner dem, människor från staden kommer nu hela vägen djupt i bushen för att söka efter barken av trädet, eftersom den inte växa där längre. " - Brokopondo, en Saramaccan Maroon healer.

    Surinam har många heliga skogar, men ingen har erkänts av andra institutioner än Winti troende. Winti religion reste med slavhandeln från Västafrika till Surinam. Efter århundraden av förtryck från kyrkan, Dessa föreställningar är fortfarande huvudsakligen finns i landet och numera Winti ritualer är mer öppet praktiseras. En stor del av dessa ritualer består av att hantera ett stort antal magiska växter med ursprung från hela landet.

    Handel med dessa anläggningar ger en stor del av den lokala medicinalväxt handel: 56 procent av arterna som säljs på medicinalväxter marknaderna har en eller flera applikationer i förfader riter, örtbad eller skyddande besvärjelser. Många av dessa arter odlas av leverantörer, andra skördas från naturen, men oftast inte från heliga platser. Den exakta effekten av skörden av dessa växter på ekologin icke-heliga platser är okänd, men endast ett fåtal heliga växter tycks minska på grund av kommersiella skörd (Van Andel & Havinga, 2008). Ett viktigt heliga trädslag i landet är Ceiba pentandra, som rymmer och skyddar ett brett utbud av epifyter, fåglar, små däggdjur, insekter och även grodor.

    Vårdnadshavare
    Winti kultur har många begränsningar i sätten att behandla naturen, vilket kan förklaras av tron ​​att lokala sprit vakta heliga skogar och blir arg när folk intrång på deras territorium utan giltigt skäl. Vissa traditionella healers har långa samtal med skog gudar innan busken spår, förklarar orsaken till deras besök och hur de skulle betala dem efteråt för denna olägenhet.

    Tabun gräns overharvesting i området. Till exempel, få Surinam kommer frivilligt att skära ner en Ceiba träd, en Park träd eller en Strangler fig, fruktade fruktansvärda hämnd av sina övernaturliga invånare. Många fruktar också den magiska kraften i växter som Lycopodiella cernua och Dicranopteris flexibel. Market leverantörer tar kulturella tabun fullt allvar. När klienter skulle misstänka att dessa regler inte följs, De skulle omedelbart sluta köpa deras produkter.

    Status
    Hotade; Växande hot(s), kan bli hotade i framtiden potentialen för betydande förlust existerar.

    Hot
    Hot på den lokala kulturen och miljön i Surinam är latent närvarande, men för närvarande inte mycket att trycka. Men denna situation kan snabbt förändras och brådskande kan krävas. Det största hotet tycks vara det faktum att landets orörda skogar har uppmärksammat flera multinationella företag som är intresserade av turism, tropiskt trä, värdefulla mineraler, vattenkraft och andra naturresurser. Med regeringen i Surinam för närvarande äger det mesta av marken, Surinam folk är ganska osäkra om ödet för de heliga naturområden. För tillfället, flera Pentecostal grupper ökar sitt inflytande i Maroon byar. Några av dessa grupper tolererar användningen av medicinalväxter för fysiska krämpor, men alla starkt fördömer dyrkandet av Winti sprit och helgedomar förfader. Den ursprungliga stam kunskap om hur växter fått sin magiska kraft, som gav dem deras namn, varför varje ande föredrar vissa växter eller djur, och hur vissa områden blev helig underhålls endast av ett litet antal äldre. Tanken bakom heliga natur och dess skydd är odokumenterad och under stor fara.

    Vision
    Med sin låga befolkningstäthet och vidsträckta orörda regnskog, Surinam är ofta namnges som en kandidat för undvikande av avskogning initiativ. Landet kan tjäna avsevärda inkomster genom att sälja sina "utsläppsrätter" till industriländer som inte uppfyller utsläppsgränserna. Om förfäders land blir officiellt erkända kolsänkor, deras skydd säkerställs, som samarbetet mellan lokalbefolkningen är fortfarande en viktig del för att skydda naturen. Rödbrun miljö-och religiös kunskap bör från och med nu skall beaktas av beslutsfattare vid val skyddade områden och planera framtida utvecklingsprojekt.

    Denna Maroon personen (anonym) ger örtteer för lycka och lycka i Paramaribo city Surinam. (Foto: C. av hovar)

    Coalition
    Amazon Conservation Team stöder Trio och Wayana indianer att kartlägga sina traditionella territorier, inklusive platser av historiskt och religiös betydelse. De stöder också Ndyuka rödbrun att kartlägga cirka 2 miljoner hektar traditionella landområden.

    Åtgärd
    Indigenous Maroons har börjat kartlägga sina egna territorier i ett försök att söka en förhandlingslösning med regeringen. Dessutom, vissa forskare visar intresse för traditionella föreställningar av rödbrun, bidra till bevarandet av deras arv.

    Resultat
    Nyligen, en sammanslutning av Maroon by ledare har varit framgångsrik i sin kamp för ökat deltagande i beslut som fattas på exploatering av naturresurser. Vissa studier har gjort en start i att dokumentera de heliga växter, men mycket arbete återstår att göra.

    Resurser:
    «Alla webbplatser