பயிற்சியாளர்கள், விஞ்ஞானிகள், மற்றும் பத்து வெவ்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த பழங்குடி சமூக உறுப்பினர்கள் ஜார்ஜியா பல்கலைக்கழகத்தில் கூடி, உள்நாட்டு மறுமலர்ச்சி மற்றும் புனித தளங்களைப் பாதுகாத்தல் குறித்த தங்கள் பணிகளைப் பகிர்ந்து கொண்டனர் (5-7 ஏப்ரல் 2012). திறப்பு விழாவின் ஒரு பகுதியாக Fausto Sarmiento தலைமையிலான Neothropical Montology கூட்டுப்பணி, உலகெங்கிலும் மற்றும் குறிப்பாக ஆண்டிஸிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளுடன் புனித மலைகளை மையமாகக் கொண்ட பெரும்பாலான பணிகள்.
உயரமான தொல்பொருள் ஆய்வாளர் Constanza Ceruti தனது வேலையைப் பகிர்ந்துள்ளார் தென் அமெரிக்கா முழுவதும் 5000 மீட்டருக்கு மேல் உள்ள மம்மிகள் மற்றும் சடங்கு தளங்களை விசாரிப்பதன் மூலம் இன்காவின் புனித இடங்களின் விளக்கம். இன்கா நாகரிகம் இல்லையென்றாலும் இன்றும் வாழும் ஆண்டியன் கலாச்சாரங்கள் பலவற்றிற்கு மலைகள் இன்னும் புனிதமானவை..
ஏறுபவர்களிடையே போட்டியிடும் உரிமைகோரல்கள் மற்றும் ஆர்வங்களை நிர்வகிப்பது பற்றி கண்காணிப்பாளர் டோரதி ஃபயர்கிளவுட் விளக்குகிறார், டெவில்ஸ் டவரில் வசிப்பவர்கள் மற்றும் இந்திய பழங்குடியினர், வயோமிங்கில் உள்ள தேசிய நினைவுச்சின்னம். போட்டோ: பி. Verschuuren.
உதாரணமாக ஈக்வடாரில், பதினொரு புனித மலைகள் அதவலகுனாவின் ஆன்மீக மையமாக விளங்குகின்றன. சீசர் கோடாகாச்சி, அனைத்து ஒட்டவெலானோ மக்களின் நல்வாழ்வு தொடர்பாக சுற்றுலாவை ஒழுங்குபடுத்துதல் மற்றும் இந்த புனிதமான இயற்கை இடங்களின் இயற்கையான ஒருமைப்பாட்டை மீட்டெடுப்பதன் முக்கியத்துவத்தை ஒரு பழங்குடி கிச்வா ஓட்டவெலானோ நபர் விளக்கினார்..
அந்த புனித இயற்கை தளங்கள் முனைப்பு பாதுகாவலர்களிடையே ஒத்துழைப்பின் அவசியத்தை கோடிட்டுக் காட்டும் முக்கிய குறிப்பு உரையை வழங்கினார், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள் தங்கள் புனிதமான இயற்கை தளங்களைப் பாதுகாத்து நிர்வகிக்கும் பாதுகாவலர்களுக்கு ஆதரவாக. உள்ளூர் மற்றும் பழங்குடியின மக்களின் கைகளில் புனிதமான இயற்கை தளங்களின் பாதுகாப்பின் மீதான கட்டுப்பாட்டை வைப்பது அறிவியலின் பங்கு பற்றிய புதிய முன்னோக்குகளையும் வழங்குகிறது..
பெர்ன் குரியின் கூற்றுப்படி, அறியும் சுதேச வழிகள் அவையே அறிவியல். இந்த "சுதேசி அறிவியல்" என்பது உள்ளூர் சமூகங்களின் வாழ்க்கை முறையின் அடிப்படையிலும், சமூக அளவில் புனிதத் தலங்களில் ஏதேனும் ஒரு பாதுகாப்புப் பணி அல்லது அறிவியல் பணிகளின் தொடக்கப் புள்ளியாக இருக்க வேண்டும் என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார்.. அவர் கானாவைச் சேர்ந்த தாகரா நபர், பெர்ன் வழங்கினார் Cikóதஞ்சர்ரா சமூகத்தின் புனித இடங்களை காப்பாற்றும் பணி (டான்சரா என்றால் தாகரா மொழியில் "மலைகளுக்கு இடையே" என்று பொருள்).
மாநாட்டில் பங்கேற்பாளர்கள் அறிஞரும் வழக்கறிஞருமான திரு. ஜேஸ் வீவர், செரோகி ஈஸ்டர்ன் இசைக்குழுவின் உறுப்பினராகவும் உள்ளார். ஒரு காலத்தில் மிக்வாசியின் பாரம்பரிய குடியேற்றத்தின் ஒரு பகுதிக்கு இடமளிக்கும் மேட்டின் முக்கியத்துவத்தை இங்கே அவர் விளக்குகிறார்.. போட்டோ: பி. Verschuuren.
சமூகம் மற்றும் தொல்பொருள் ஆய்வாளர் பென் ஸ்டீயர், மாநாடு நடைபெறும் இடத்திற்கு அருகில் உள்ள செரோகீஸின் கிழக்கு இசைக்குழுவிற்காக தனது படைப்புகளை வழங்கினார்.. இந்த இசைக்குழு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களை அவர்களின் புனித இடங்களின் உடல் மற்றும் அருவமான முக்கியத்துவத்தை கவனமாக மீட்டெடுப்பதற்காக அவர்களின் கடந்த காலம் பற்றிய தகவல்களை மீண்டும் பெறுகிறது.. செரூக்கி தலைவர்கள் வேலையை வழிநடத்துகிறார்கள் மற்றும் சமூகம் அல்லது பங்கேற்பு தொல்லியல் என சிறப்பாக விவரிக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்த தரையில் உள்ள செயல்பாடுகளுடன் நெருக்கமாக ஈடுபட்டுள்ளனர்..
கட்சியினர் தொடர்ந்து பார்வையிட்டனர் செரோகி அருங்காட்சியகம் மற்றும் சட்டஹூச்சி தேசிய வனத்தில் செரோகி விளக்கப் பாதை. செரோகியின் புனித தோற்றம் கொண்ட இடமாகக் கருதப்படும் மேட்டில் பயணம் முடிந்தது. தெற்கு கரோலினாவின் சட்டத்தின் கீழ் இந்தப் பகுதி வந்ததால், இந்த குறிப்பிட்ட மேடு செரோகியிடம் இழந்தது. இது பின்னர் 1920 களில் விவசாயத்திற்காக உழப்பட்டது மற்றும் செரோகி ஈஸ்டர்ன் இசைக்குழுவால் தோராயமாக வாங்கப்பட்டது. 3 மில்லியன் டாலர்கள் 1996 இப்போது மேலும் சேதமடையாமல் பாதுகாத்து வருகின்றனர்.
