அந்த 10ht உலக வன காங்கிரஸ் என்பது தொடர்பான பல பிரச்சினைகள் குறித்து குறிப்பிடத்தக்க விவாதங்களைக் கண்டுள்ளது புனித இயற்கை தளங்கள் மற்றும் பழங்குடி சமூகங்கள். புனித இயற்கை தளங்கள் முன்முயற்சி ஆன்மீக நிலப்பரப்புகளுக்கான பாதுகாப்பு உத்திகள் மற்றும் மலைப்பாதைகளில் உலகளாவிய நெட்வொர்க்குகளுக்கு புனித இயற்கை தளங்களின் முக்கியத்துவம் குறித்து வழங்கப்பட்டது. SNSI இன் ஆலோசகர்களில் ஒருவர், மாயன் ஆன்மீகத் தலைவர் மற்றும் Oxlajuj Ajpop இன் ஒருங்கிணைப்பாளர் திரு. பெலிப்பெ கோம்ஸ், விளக்கக்காட்சிகளை வழங்கினார் மற்றும் பங்கேற்றார் பூர்வீக நிலம் மற்றும் கடல் மன்றம். வடிவத்தில் பல முக்கியமான பிரச்சினைகள் ஆராயப்பட்டன, அவற்றில் இரண்டு தனித்து நிற்கின்றன. உலகின் புனிதமான இயற்கை தளங்களை வைக்கும் பொறுப்பற்ற பிரித்தெடுக்கும் தொழில்களை எவ்வாறு நிறுத்துவது என்பதில் முதல் பிரச்சினை கவனம் செலுத்தியது., பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகள் மற்றும் உலக பாரம்பரிய தளங்கள் ஆபத்தில் உள்ளன, அதே நேரத்தில் இரண்டாவது இதழ் பல்வேறு உலகக் கண்ணோட்டங்களில் இருந்து பார்க்கப்படும் வனப்பகுதியின் கருத்தை ஆராய்ந்தது..
முன்பு WILD இல் 9 பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகளில் உள்ள புனித இயற்கை தளங்கள் குறித்த இந்த தீர்மானம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது 2009 (நூலகம் பார்க்க). இந்த ஆண்டு WILD இல் இரண்டு கூடுதல் தீர்மானங்கள் முன்மொழியப்பட்டன 10 (இந்த செய்திக் கட்டுரையில் உள்ள இணைப்புகளைப் பின்பற்றவும்).
வனப்பாதுகாப்பு என்பது புனிதமான இயற்கைத் தளங்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் புத்துயிர் மற்றும் பிரித்தெடுக்கும் தொழில்களால் அவற்றிற்கு ஏற்படும் அச்சுறுத்தல்களுடன் தெளிவாக குறுக்கிடுகிறது.. Gaia அறக்கட்டளை மற்றும் TILCEPA தலைமையிலான ஒரு பரந்த குழுவின் ஒரு பகுதியாக புனித இயற்கை தளங்கள் முன்முயற்சி இரண்டு தீர்மானங்களை உருவாக்குவதற்கு ஆதரவளித்தது.. இரண்டு தீர்மானங்களும் உங்களுக்காக திறந்திருக்கும் கருத்து மற்றும் "உள்நுழை". அந்த முதல் தீர்மானம் புனிதமான இயற்கை தளங்களில் பிரித்தெடுக்கும் தொழில்களுக்கு NO-GO மண்டலங்களை நிறுவுவதுடன் நேரடியாக கையாளப்பட்டது. இது பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகள் மற்றும் உலக பாரம்பரிய தளங்களின் ஆதரவைக் கண்டறிந்தது, அவை பிரித்தெடுக்கும் தொழில்களால் ஊடுருவலை அனுபவிக்கின்றன., குறிப்பாக சுரங்கம்.
அந்த இரண்டாவது தீர்மானம் புனித இயற்கை தளங்கள் மற்றும் பிரதேசங்களை பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதியின் தனித்துவமான வகையாக அங்கீகரிக்க அழைப்பு விடுக்கிறது, புனித இயற்கை தளங்களின் அமைப்புகளின் பன்முகத்தன்மை இருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அவை ஒவ்வொன்றும் அவற்றின் பாதுகாவலர் சமூகங்களால் வெளிப்படுத்தப்படும் அவற்றின் சொந்த விதிமுறைகளில் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும்.; இந்த வகை சர்வதேச அரங்கில் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும் (IUCN ஆல் கூட்டப்பட்டவை போன்றவை) மற்றும் சட்ட கருவிகள் மற்றும் கொள்கைகளில், குறிப்பாக உயிரியல் பன்முகத்தன்மை பற்றிய மாநாடு. WILD9 இல் ஏற்கனவே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பல முக்கிய தீர்மானங்களுடன் 2009 மற்றும் உலக பாதுகாப்பு மாநாட்டில் 2008 மற்றும் 2012, இந்த WILD10 தீர்மானங்கள் சர்வதேச சமூகத்தின் அங்கீகாரத்திற்காக காத்திருக்கும் அழுத்தமான பிரச்சினைகளுக்கு எடை சேர்க்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
புனித இயற்கை தளங்கள் வேலை கூடுதலாக, வெவ்வேறு இனங்களைச் சேர்ந்த எட்டு பழங்குடி பிரதிநிதிகள் மீது பழங்குடியினர் மற்றும் சமூகப் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகள் கூட்டமைப்பால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட அமர்வு – TLA-ஓ-குய்-aht, மாயா கீச்சே, நான் விவாதிப்பேன், அவர்கள் வால்கு, யுரேக், போங்சோ நோ தாவோ மற்றவர்களில் – வனப்பகுதியின் உண்மையான அர்த்தம் குறித்து தங்கள் கருத்துக்களை வழங்கினர். கொடுக்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள், உலகக் கண்ணோட்டங்களின் செழுமையைக் காட்டுகின்றன, வனப்பகுதியைப் பற்றிய பிரதான பாதுகாவலர்களின் பார்வையை மிகைப்படுத்தவில்லை என்றால்..
வைல்டில் உள்ள பூர்வீக நிலம் மற்றும் கடல் மன்றத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் 10 உலகக் கண்ணோட்டங்களில் வனப்பகுதியின் அர்த்தத்தையும் பிரித்தெடுக்கும் தொழில்கள் மற்றும் பிற கட்டுப்பாடற்ற வளர்ச்சிகளிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட புனித இயற்கை தளங்களின் முக்கியத்துவத்தையும் விவாதிக்கவும். மூல: பி. Verschuuren 2013.
எப்போது will-o-o-qu-ht மக்கள் கனடாவில் அவர்களின் மொழியில் வனப்பகுதிக்கு ஒரு வார்த்தை கேட்கப்பட்டது, அவர்கள் நான்கு நாட்கள் பின்வாங்கி, இறுதியாக ஆக்ஸ்லாஜுஜ் அஜ்பாப்பில் இருந்து ஃபெலிப் கோம்ஸ் "ஹோம்" என்ற வார்த்தையை முடிவு செய்தனர். [www.oxlajujajpop.org.gt] என்று வலியுறுத்தினார் வனப்பகுதி நமது தாய் பூமியின் ஒரு பகுதி நாம் அனைவரும் பிறந்தவர்கள் என்று. மாயா கீச்சே ஆன்மீகத்தில் பூமி கேட்க வேண்டும், அதன் புனிதத் தலங்களுக்கு இணங்க பேசுவதும் பராமரிப்பதும் மாயா நாட்காட்டி. எல்லா எடுத்துக்காட்டுகளும் பூமியுடன் ஒரு பரஸ்பர உறவைக் காட்டுகின்றன, இயற்கை மற்றும் பிரதேசம். பழங்குடியின உலகக் கண்ணோட்டங்களின் வனாந்தரத் தளத்தைப் பற்றிய பல்வேறு சாட்சியங்கள், மக்கள் இல்லாத காட்டு நிலங்களின் பாதுகாப்புவாத பார்வைக்கு நமது பொதுவான உலகத்தைப் பாதுகாப்பதில் இடமில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது.. அத்தகைய பாரம்பரியத்தை சமாளிப்பது அல்லது மேம்படுத்துவது கடினம், ஆனால் அலை இறுதியாக மாறுகிறது.
ஸ்டான் ஸ்டீவன்ஸ், ஆல்டோ லியோபோல்ட் மற்றும் ஜான் முயர் போன்ற அதன் ஆரம்பகால நிறுவனர்கள் தங்கள் காலத்தின் பழங்குடி மக்களின் தலைவர்களிடமிருந்து இன்னும் கற்றுக்கொண்டிருந்தால், வனப்பகுதி பாதுகாப்பு மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கும் என்று ICCA கூட்டமைப்பின் பொருளாளர் பரிந்துரைத்தார்.. வான்ஸ் மார்ட்டின், வைல்ட் ஃபவுண்டேஷனின் இயக்குநர், பாதுகாப்பிற்கான பல்வேறு தீர்வுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வகையில் இந்த உலகக் கண்ணோட்டங்களின் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரித்தார்.. பூமியுடனான இந்த பூர்வீக உறவுகளைப் பின்பற்றுவதும், பரிணாம வளர்ச்சியின் மூலம் நமது மரபணுக்களில் குறியிடப்பட்ட வனப்பகுதி மற்றும் தாய் பூமியின் அன்பின் ஒருங்கிணைக்கும் சக்தியைத் தேடுவது சாத்தியமாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் கற்பனை செய்தார்..
