அந்த 4^வது புத்தகங்கள், எல்லைகள் மற்றும் பைக்குகள் திருவிழா ஸ்காட்லாந்தின் மிக நீண்ட மக்கள் வசிக்கும் குடியிருப்பில் நடைபெற்றது, ஸ்காட்டிஷ் எல்லைகளில் ட்வீட் ஆற்றில் உள்ள ட்ராக்வேர் ஹவுஸ். பியோண்ட் பார்டர்ஸ் ஸ்காட்லாந்தால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட இது இலக்கியம் மற்றும் சிந்தனையின் தனித்துவமான திருவிழாவாகும், இது முன்னணி எழுத்தாளர்களை ஒன்றிணைக்கிறது., அரசியல்வாதிகள், வீரர்கள், உலகில் ஸ்காட்லாந்தின் பங்கு சர்வதேச உறவுகளுடன் தொடர்புடைய தலைப்புகளைப் பற்றி விவாதிக்க வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள். இரண்டு பேச்சுக்கள் “இஸ்லாமிய உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வது” மற்றும் “ஈராக் பத்து வருடங்கள்: சிரியா மற்றும் ஐக்கிய நாடுகள் சபைக்கு என்ன பாடங்கள்?” விவாதத்தின் அகலத்திற்குச் சான்று. SNSI ஒருங்கிணைப்பாளர், ராபர்ட் வைல்ட் இரண்டு நிகழ்வுகளில் பங்கேற்றார்; "மரங்கள் பேச முடிந்தால் – அவர்கள் என்ன சொல்வார்கள்?", மற்றும் "பண்டைய மற்றும் புனிதமான இயற்கை தளங்களின் நரம்பியல்" பற்றிய பேச்சு.

ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை நடைப்பயணம் 'பேசும் அறிவியல் திட்டம்ராயல் தாவரவியல் பூங்கா எடின்பர்க் உடன் இணைந்து. இது ட்ராகுவேரின் வரலாற்று நிலப்பரப்பை ஆராய்ந்து அதன் அற்புதமான மரங்களின் கதைகளைக் கண்டறிந்தது (www.traquair.co.uk). இயன் எட்வர்ட்ஸ், எடின்பர்க் ராயல் தாவரவியல் பூங்காவில் நிகழ்வுகளின் தலைவர், யூ உட்பட தோட்ட மரங்களின் உயிர்-புவியியல் வரலாறுகள் மற்றும் கலாச்சார சங்கம் பற்றிய பேச்சுக்கு தலைமை தாங்கினார்., சுண்ணாம்பு, சில்வர் ஃபிர் மற்றும் ஹேசல். கேத்தரின் மேக்ஸ்வெல் ஸ்டூவர்ட், உரிமையாளர் மற்றும் யாருடைய குடும்பம் வசிப்பிடமாக உள்ளது 300 ஆண்டுகள் மரங்களின் வரலாற்றை வழங்கியது.

ஸ்காட்டிஷ் அரசர்களின் வேட்டையாடும் இடமான ட்ராகுவேர் ஹவுஸ் - இப்போது அழிக்கப்பட்ட எட்ரிக் காடுகளின் காலத்திலிருந்து தப்பிப்பிழைத்திருக்கக்கூடிய பண்டைய யூஸ் உருவாக்கிய சிந்தனையான இடத்தில் குழு விவாதத்தை முடித்தது. 1107 - முதலில் அமைந்திருந்தது. மரங்கள் பேச முடிந்தால் நம்மிடம் சில கேள்விகள் இருக்கலாம் என்று ராபர்ட் முன்வைத்தார்: எட்ரிக் வனத்திற்கு என்ன செய்தீர்கள்? பூமியில் உள்ள பாதி காடுகளுக்கு நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்? நீங்கள் எங்களை மரங்களை கவனித்துக்கொள்கிறீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா?? உண்மையில் நாங்கள் உங்களை கவனித்துக்கொள்கிறோம்!

நடைபயணத்தைத் தொடர்ந்து நிரம்பியிருந்த தேவாலயத்திற்குள் பேச்சு நடந்தது. என்ற தலைப்பில் "பண்டைய மற்றும் புனிதமான இயற்கை தளங்களின் நரம்பியல்: டபிள்யூபழங்கால இடங்கள் நமது கலாச்சாரத்தின் மீது மிகவும் சக்திவாய்ந்த பிடியை ஏற்படுத்துகின்றன, மேலும் அவை மோதல்களின் போது பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்., பேச்சு புனித இயற்கை தளங்களை ஆராய்ந்தது மற்றும் நரம்பியல் பற்றிய வளர்ந்து வரும் புரிதலுக்கான இணைப்புகளை உருவாக்கியது.

மனித மனம் இயற்கையை சந்திக்கும் இடங்களாக புனித இயற்கை தளங்களை விவரிக்கலாம் என்று ராபர்ட் கூறினார்.. அவர் டிராகுவேர் தேவாலயத்தைக் கவனித்தார் (இந்த நோக்கத்திற்காக ஒப்பீட்டளவில் புதியது 1829) இயற்கையின் சில அறிகுறிகள் இருந்தன, ஆனால் நமது புனிதமான இடங்கள் அனைத்தும் இயற்கையில் இருந்து பெறப்பட்டவையாக இருக்கலாம்..

ராபர்ட் புனிதமான இயற்கை தளங்கள் மற்றும் அவை ஏன் சர்வதேச பாதுகாப்பு இயக்கத்தின் ஆர்வத்தைப் பெற்றன என்பதை விவரித்தார்.. இயற்கை பாதுகாப்பு பயிற்சியாளர்கள் புனிதமான இயற்கை தளங்களில் மிகவும் நடைமுறை ஆர்வத்தை கொண்டுள்ளனர், ஏனெனில் அவர்கள் பரந்த அளவிலான அரிய உயிரினங்களை பாதுகாக்கின்றனர்.. நாம் இப்போது நுழைந்துள்ளதால் இது மிகவும் முக்கியமானது 7^வது பெரும் அழிவு நிகழ்வு, தினமும் நூற்றுக்கணக்கான உயிரினங்கள் அழிந்து வருகின்றன. இதையும் தாண்டி, எனினும், புனிதமான இயற்கைத் தளங்கள், மனித உறவுகளின் ஆழமான தொல்பொருளை உட்பொதித்து, மனிதகுலத்திற்கு மிகவும் நிலையான பாதையை அமைப்பதில் இருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ளலாம்..

அத்தகைய ஒரு கருத்து என்பது 'சரணாலயம்' இது பண்டைய ஐரோப்பிய புனித தோப்புகளிலிருந்து ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ தேவாலயத்திற்கு நேரடியாக இறக்குமதி செய்யப்படுவதாக தெரிகிறது. ஐரோப்பாவின் புனித தோப்புகளில் சரணாலயம் எழுந்தது, வேட்டையாடுதல் அனுமதிக்கப்படவில்லை மற்றும் வேட்டையாடப்பட்ட விலங்கு ஒரு புனித தோப்பில் தஞ்சம் அடைந்தால் வேட்டை நிறுத்தப்பட வேண்டும். மனித தப்பியோடியவர்கள் புனித தோப்பில் சரணாலயத்தைக் காணலாம். இந்த ஏற்பாடுகள் பல ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஆசியாவின் புனித தோப்புகளில் இன்னும் உள்ளன. ஒரு கட்டத்தில் இந்த சரணாலயக் கொள்கை தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.

இறுதியாக, மற்றும் புனிதத்தின் நரம்பியல் அறிவியலில் நுழைவதற்கு முன்பு, மோதலை கட்டுப்படுத்துவதற்கான சாத்தியமான பகுதிகளாக ராப் புனித தளங்களில் கவனம் செலுத்தினார். ராப் சமீபத்தில் சக ஊழியர்களால் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்ட ஒரு உதாரணத்தை முன்வைத்தார் ஐஜின் கலாச்சார ஆராய்ச்சி மையம் பற்றி 2010 நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் இடம்பெயர்ந்த கிர்கிஸ் மோதல் நாட்டின் தெற்கில் கிர்கிஸ் மற்றும் உஸ்பெக்ஸ் இடையே மோதல். இடம்பெயர்ந்த மக்களில் பலர் மோதலின் போது பாதுகாப்பான புகலிடமாக ஒரு புனித இடத்தில் தஞ்சம் அடைந்தனர்.:

"காம்சீவா மோபாஷா ஒரு உஸ்பெக் இனப் பெண் மற்றும் 'ஷேக்ஸ்’ அல்லது தளத்தின் பாதுகாவலர் குறிப்பிடுகிறார்: “ஒரு பேரழிவு இருக்கும் போது, மக்கள் இந்த கோவிலுக்கு வந்து அடைக்கலம் அடைகிறார்கள்". அவள் படி, ஜூன் மாதம் மோதலின் உச்சத்தில் 2010, [பல மக்கள்] கிர்கிஸ் மற்றும் உஸ்பெக்ஸ் இருவரும் அங்கு சென்றனர், ஆனால் அவர்கள் யார் என்று கேட்கவில்லை, [ஆனால்] ஒன்றாக கடவுளுக்கு பலி செலுத்தினர், அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தை மீட்டெடுக்க கெஞ்சுகிறது. அந்த இரண்டு மூன்று நாட்கள் பல யாத்ரீகர்கள் தங்கியிருந்தார்கள் [மோதல்] மஜாரின் விளிம்பில் (புனித தலம்). என [ஒரு நேர்காணல் செய்பவர்] அக்பரோவ் சல்பார் கூறினார், "ஒரு மூக்கு அல்லது ஒரு வாய் காயமடையவில்லை". மற்றொரு நேர்காணல் புனித ஸ்தலங்கள் அகிம்சை பகுதிகள் என்று கூறினார், மேலும் வன்முறையை முறியடிக்க நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் இடங்கள்”.

இந்த நிலையில் ராபர்ட் பின்னர் டிம் பிலிப்ஸிடம் ஒப்படைத்தார். டிம் ஒரு சர்வதேச சமாதானத்தை உருவாக்குபவர் மற்றும் இணை நிறுவனர் ஆவார் ஹார்வர்ட் யுனிவர்சிட்டி ப்ராஜெக்ட் ஆன் ஜஸ்டிஸ் இன் டைம்ஸ் ஆஃப் டிரான்சிஷன் மற்றும் வடக்கு அயர்லாந்து உட்பட பல சமாதான பேச்சுவார்த்தைகளில் ஈடுபட்டுள்ளார், இலங்கை மற்றும் மத்திய கிழக்கு.

டிம் நரம்பியல் விஞ்ஞானத்தின் வளர்ந்து வரும் துறையை அறிமுகப்படுத்தினார் மற்றும் மோதல் தீர்வு தொடர்பாக கற்றுக்கொண்ட சமீபத்திய பாடங்களைப் பற்றி விவாதித்தார். மூளையின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் பல்வேறு வகையான சிந்தனை முறைகள் செயலாக்கப்படுவதும் இதில் அடங்கும். மூளையின் வெவ்வேறு பகுதிகள் பரிணாம வளர்ச்சியின் நிலைகளை ஒத்த வெவ்வேறு உணர்ச்சிகளையும் எண்ணங்களையும் செயலாக்குகின்றன. பகுத்தறிவு சிந்தனை என்பது மூளையின் வேறு ஒரு பகுதியில் ஆழமாகப் பராமரிக்கப்பட்டு புனிதமான மதிப்புகளை செயல்படுத்துவதாக இப்போது புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.. இந்தப் புதிய புரிதல்கள், பிரச்சனைகளில் நாம் பேச்சுவார்த்தை நடத்தும் விதத்தில் ஆழமான தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஆழமாக வைத்திருக்கும் அல்லது புனிதமான மதிப்புகளுக்கான பகுத்தறிவுத் தீர்வுகள் பேச்சுவார்த்தை குழுக்களால் எளிதில் பரிசீலிக்கப்படாது..

புனிதமான இயற்கை தளங்கள் அமைதி மற்றும் ஒத்துழைப்பின் அதே நேரத்தில் நிலங்கள் போட்டியிடுகின்றன. இயற்கையுடனான மனித உறவுகளின் முக்கியமான மாதிரிகளையும் அவை உட்பொதித்தன. இயற்கையுடனான நமது உறவுகளுக்கு குறிப்பிடத்தக்க சிகிச்சைமுறை தேவைப்படும் நேரத்தில்; ஆன்மீகம், மனித நடத்தை மற்றும் செயல்பாடு பற்றிய அறிவியல் மற்றும் சமூக புரிதல் அவசியம்.