நைஜர் டெல்டாவில், பிசெனி மற்றும் ஒசாமி மக்கள் உள்ளூர் முதலைகளுடன் இணக்கமாக வாழ்கின்றனர். ஏரிகள் முதலைகளின் நேரடி ஏரிகள் புனிதமாகக் கருதப்படுகின்றன மற்றும் முதலைகள் பிசினி மற்றும் ஒசியாமியின் சகோதரர்களாகக் காணப்படுகின்றன. ஒரு முதலை இறக்கும் போதெல்லாம் அது ஒரு மனிதனைப் போலவே ஒரு இறுதி சடங்கையும் பெறுகிறது. எண்ணெய் மற்றும் மீன்வளம் போன்ற சர்வதேச பொருளாதார ஆர்வத்தின் வளர்ந்து வரும் செல்வாக்கால் இந்த சகவாழ்வு அச்சுறுத்தப்படுகிறது, டெல்டாவில் உள்ள உள்ளூர் மற்றும் பழங்குடி மக்களின் மதிப்புகள் மற்றும் நடைமுறைகள்.

முதலை எங்கள் சகோதரனைப் போன்றது, அதனால் காயப்படுத்த முடியாது

-அநாமதேய ஒசியாமி

பன்னாட்டு நிறுவனங்களின் அதிகரித்து வருவது பிராந்தியத்தில் உள்ள இயற்கை வளங்களின் உள்நாட்டு சுற்றுச்சூழல் நிர்வாகத்தையும் பாதிக்கிறது மற்றும் சுற்றுச்சூழலை அச்சுறுத்துகிறது. அதிக வேலை என்றால் அதிகமான மக்கள் மற்றும் அதிகமான மக்கள் மீன்களுக்கான தேவையை அதிகரிக்கிறார்கள். உள்ளூர் மக்கள் அதிக வருவாயை ஈட்டக்கூடிய நீடித்த மீன்பிடி பாணியை பின்பற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், டைனமைட் மீன்பிடித்தல் போன்றவை, அவர்களின் பாரம்பரிய நிலையான மீன்பிடி நடைமுறைகள் கைவிடப்படுகின்றன. பாரம்பரிய மீன்பிடி முறை ஏரிகளை இரண்டு பிரிவுகளாக பிரிக்கிறது: உள்ளிடக்கூடியவை, மற்றும் நுழைய முடியாதவை. அந்த வகைகள் பழங்குடி மக்களின் மீன் தேவைக்கும் மீன் எண்ணிக்கையை மீட்டெடுக்க சுற்றுச்சூழல் அமைப்பு எடுக்கும் நேரத்திற்கும் இடையில் சமநிலையை பராமரிக்க சுழல்கின்றன.

இந்த வழக்கு ஆய்வு செல்வி அனுபவத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. ஏனோ அன்வானா இப்பிராந்தியத்தில் உள்ள பழங்குடி குழுக்களுடன் இணைந்து பணியாற்றியுள்ளார் 15 ஆண்டுகள். இந்த தளத்தைப் பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கும் நடிகர்களிடையே ஒத்துழைப்புக்கும் முழு வழக்கு ஆய்வையும் படியுங்கள் எங்கள் தளத்தில்.

மூலம்: Rianne Doller