டாஃபி ஆட்டம் கிராமம் முடிந்துவிட்டது 1000 குடியிருப்பாளர்கள் மற்றும் கானாவின் வோல்டா பிராந்தியத்தின் ஹோஹோ மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. குடியிருப்பாளர்கள் ஈவ் பேசுகிறார்கள். இந்த கிராமம் தோராயமாக ஒரு புனித தோப்பால் சூழப்பட்டுள்ளது 28 அவர் உள்ளது. தோப்பு ஒரு அரை-இலையுதிர் காடு மற்றும் காடு-சவன்னா இடைநிலை மண்டலத்திற்குள் அமைந்துள்ளது.. இது உடனடியாக புல்வெளி மற்றும் பயிரிடப்பட்ட விவசாய நிலங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த தோப்பு IUCN பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதி IV வகைக்குள் பொருந்துகிறது, ஒரு வாழ்விடம் மற்றும்/அல்லது இனங்கள் மேலாண்மை பகுதி. ஏரியால் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதி 2006 புனிதமான மோனா குரங்குகளின் வசிப்பிடமாக அதன் முக்கிய மதிப்புக்கான ஹோஹோ மாவட்ட பைலா (செர்கோபிதேகஸ் மோனா மோனா).
குடியிருப்பாளர்களின் கூற்றுப்படி, தோராயமாக 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, Tafi Atome பகுதியில் வசிப்பவர்களின் மூதாதையர்கள் மத்திய கானாவில் உள்ள அசினியிலிருந்து ஹோஹோ மாவட்டத்திற்கு குடிபெயர்ந்ததாக கூறப்படுகிறது.. அவர்கள் தஃபி அடோமில் உள்ள புனித வனத்தில் வைக்கப்பட்ட ஒரு சிலை அல்லது ஃபெட்டிஷை அவர்களுடன் கொண்டு வந்தனர், அதை பாதுகாப்பாகவும் குளிர்ச்சியாகவும் வைத்திருப்பதற்காக. காடு உடனடியாக புனிதமாக கருதப்பட்டது, எனவே பாதுகாக்கப்பட்டது. அவர்கள் அந்தப் பகுதிக்கு வந்து சிறிது நேரம் கழித்து, கிராமவாசிகள் குரங்குகளைக் கவனிக்கத் தொடங்கினர், அவர்கள் தங்கள் அசல் பகுதியான அசினியில் பார்த்ததாக நம்பினர், எனவே குரங்குகள் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தன என்று நம்பினர். குரங்குகள் இனி 'கடவுளின் பிரதிநிதிகள்' என்று கருதப்பட்டன., மற்றும் புனிதமாக பாதுகாக்கப்படுகிறது.
1980களில், ஒரு உள்ளூர் கிறிஸ்தவ தலைவர் பாரம்பரிய சட்டத்திற்கு எதிரான கருத்துக்களை கொண்டு வந்தார், இது ஃபெடிஷ் காடுகளுடனான ஆன்மீக தொடர்புகள் மோசமடைவதற்கும் பாரம்பரிய பாதுகாப்பின் அரிப்புக்கும் வழிவகுத்தது. குடியிருப்பாளர்கள் பொருளாதார ரீதியாக லாபகரமான மரங்களை வெட்டினர், குறிப்பாக புனித தோப்பை சுற்றி, ஒரு சுற்றுச்சூழல் அமைப்பு 1990 களில் தோப்பின் பாதுகாப்பை மீண்டும் உறுதிப்படுத்த உதவும் வரை. விவசாய நிலங்களுக்காக காடுகளை அழிக்கவும், மரங்களை வெட்டவும் உள்ளூர்வாசிகள் தொடர்ந்து அழுத்தம் கொடுத்து வருகின்றனர். மோனா குரங்குகளுக்கு உணவளிக்க சுற்றுலா அழுத்தம் உள்ளது.
அச்சுறுத்தல், விவசாய நிலங்களுக்காக காடுகளை அழிக்க உள்ளூர்வாசிகளிடமிருந்து தொடர்ந்து அழுத்தம் உள்ளது.
கூட்டணி
சமூகம், சுற்றுலா மேலாண்மை குழு உட்பட, இயற்கை பாதுகாப்பு ஆராய்ச்சி மையம் உள்ளிட்ட நிறுவனங்களுடன் இணைந்து செயல்படுகிறது (என்சிஆர்சி) புனித தோப்பின் இயற்கை மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பதற்காக சுற்றுலாவை தொடர.
அதிரடி
ஆம் 1995, அக்ராவை தளமாகக் கொண்ட இயற்கை பாதுகாப்பு ஆராய்ச்சி மையம், டாஃபி ஆட்டம் கிராமத்திற்குச் சென்று, புனித வனம் சீரழிந்த நிலையில் இருப்பதைக் கண்டது.. ஆம் 1996, கிராமத்தில் சமூகம் சார்ந்த சுற்றுச்சூழல் சுற்றுலா திட்டம் தொடங்கப்பட்டது. ஆம் 1997, வன விளிம்பில் எதிர்காலத்தில் விவசாய நிலங்கள் ஆக்கிரமிக்கப்படுவதைத் தடுக்கும் பொருட்டு சரணாலயத்தின் எல்லையை வரையறுக்க மஹோகனி மரங்கள் நடப்பட்டன..
1n 1998, கிராமத்திற்கு வரும் சுற்றுலாப் பயணிகளின் முதல் தொடர்பு மையமாக ஒரு சுற்றுலா வரவேற்பு மையம் கட்டப்பட்டது. இது சமூகம் மற்றும் வெளி நன்கொடையாளர்களால் நிதியளிக்கப்பட்டது.
இடையே கணக்கெடுப்பில் கிராம மக்களின் கருத்து மதிப்பீடு செய்யப்பட்டது 2004 மற்றும் 2006.
பாதுகாப்பு கருவிகள்
புனிதமான இயற்கை தளங்களில் பணியை ஆதரிக்க பயன்படுத்தப்பட்ட அல்லது உருவாக்கப்பட்டுள்ள பாதுகாப்பு கருவிகள் அல்லது அணுகுமுறைகளைக் குறிப்பிடவும். இவை தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் இருப்பு அல்லது கண்காணிப்பு அல்லது சமூக திறனை வளர்ப்பதற்கும் தளம் மற்றும் அதன் மக்களின் கலாச்சார மதிப்புகளை வலுப்படுத்துவதற்கும் பயன்படுத்தப்படும் கருவிகள் அல்லது முறைகளாக இருக்கலாம்.. திட்டமிடல் கருவிகள் மற்றும் வழிகாட்டுதல்களைப் பயன்படுத்துவதையும் குறிப்பிட வேண்டும், எடுத்துக்காட்டாக, வைல்ட் மற்றும் மெக்லியோட் மூலம் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதி மேலாளர்களுக்கான IUCN யுனெஸ்கோ புனித இயற்கை தள வழிகாட்டுதல்கள்.
புனிதமான இயற்கை தளங்கள் மற்றும் உயிரினங்களின் பாதுகாப்பை ஆதரிக்கும் அல்லது தடுக்கும் மிக முக்கியமான கொள்கைகள் மற்றும் சட்டத்தை விவரிக்கவும். ஆம் 2006, ஹோஹோ மாவட்டம் வன சரணாலயத்திற்குள் நுழைவதற்கான கட்டுப்பாடுகள் உட்பட அதிகாரப்பூர்வ சட்டங்களை இயற்றியது, மரங்களை சேதப்படுத்த, பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிக்குள் விவசாயம் செய்ய வேண்டும், அல்லது தோப்பில் விலங்குகளை கொல்ல வேண்டும்.
முடிவுகள்
இதில் பங்கேற்கும் சமூக உறுப்பினர்கள் 2004 மற்றும் 2006 சுற்றுலா மேம்பாட்டின் விளைவாக சமூகத்தின் கலாச்சார விழுமியங்கள் மேம்பட்டுள்ளதாக ஆய்வுகள் கூறுகின்றன. சுற்றுலா பயணிகளின் வருகையும் சுற்றுலாத்துறைக்கு வருவாய் ஈட்டியுள்ளது, இது பங்குதாரர்களிடையே விநியோகிக்கப்படுகிறது (எ.கா. பிதற்றல் பூசாரி, தலைவர்கள்) மற்றும் சமூக வளர்ச்சிக்கு பயன்படுகிறது, சரணாலயத்தின் நில உரிமையாளர்களுக்கு இழப்பீடு, மற்றும் கல்வி நிதி.
- ஆர்ம்ஸ்பி ஏ மற்றும் எடெல்மேன், சி. (2010) Tafi விளையாட்டு Atome குரங்கு சரணாலயம் அளவில் சமூகம் சார்ந்த சூழல்சுற்றுலா, கானாவில் ஒரு புனிதமான இயற்கை தளம் , வெர்சுரன் பி., காட்டு ஆர், மெக்நீலி ஜே.ஏ. மற்றும் ஓவியோ ஜி. (ஈடிஎஸ்) "புனித இயற்கை தளங்கள் : இயற்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தை பாதுகாத்தல்” பூமி ஸ்கேன், லண்டன்.
- இயற்கை பாதுகாப்பு ஆராய்ச்சி மையம் (என்சிஆர்சி), கானா: வருகை இணையத்தளம்
- Ntiamoa-Baidu, ஒய். (1995) உள்நாட்டு vs. பல்லுயிர் பாதுகாப்பு உத்திகளை அறிமுகப்படுத்தியது: கானாவில் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதி அமைப்புகளின் வழக்கு, ஆப்பிரிக்க பல்லுயிர் தொடர், 1, பல்லுயிர் ஆதரவு திட்டம், வாஷிங்டன் டிசி: வருகை இணையத்தளம்
- ஆர்ம்ஸ்பை, ஒரு. 2012. கானா மற்றும் இந்தியாவில் உள்ள புனித தோப்புகளில் சுற்றுலா பற்றிய கருத்துக்கள். ராசாலா: ஆப்பிரிக்காவில் பொழுதுபோக்கு மற்றும் சமூகம், ஆசியா மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்கா 3(1): 1-18.
- ஆர்ம்ஸ்பை, ஒரு. 2012. கானாவில் உள்ள புனித காடுகளின் கலாச்சார மற்றும் பாதுகாப்பு மதிப்புகள். ப. 335-350 புங்கெட்டியில், ஜி., ஜி. ஓவியோ மற்றும் டி. ஹூக் (ஈடிஎஸ்.) புனித இனங்கள் மற்றும் தளங்கள்: உயிர் கலாச்சார பாதுகாப்பில் முன்னேற்றம். கேம்பிரிட்ஜ்: கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். வெளியீட்டைப் பெறுங்கள்





