தள
மத்திய இத்தாலியின் மிகப்பெரிய மலைப்பகுதிகளில் ஒன்றின் எல்லையிலும், சிம்புருனி மலைகள் பிராந்திய பூங்காவின் மையத்திலும், புனித திரித்துவத்தின் சிறிய ஆலயம் அமைந்துள்ளது (மிகவும் புனிதமான திரித்துவம்). தளம் ஒரு கீழ் அமைந்துள்ளது 300 மீ பாறை முகம். அந்த சின்னத் தோற்றத்தால், இது கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் ஒரு வழிபாட்டு மையமாக இருந்தது. ஒரு மில்லினியத்திற்கும் மேலாக, வணக்கத்தின் முக்கிய பொருள் ஹோலி டிரினிட்டியின் வித்தியாசமான உருவமாகும், அப்பகுதியில் உள்ள ஏராளமான கிரோட்டோக்களில் ஒன்றின் வெற்று பாறையில் பைசண்டைன் பாணியில் வரையப்பட்டது. திரித்துவத்தின் வருடாந்திர நாளில் (40 ஈஸ்டர் பிறகு நாட்கள்), சுற்றளவில் உள்ள கிராமங்களில் இருந்து ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் 50 கிமீ இங்கே கூடுகிறது. அவர்கள் மூன்று இரவுகள் மற்றும் பகல்களில் தங்கியிருக்கிறார்கள், அதில் அவர்கள் இடைவிடாமல் பாடி பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். பலர் பல நாட்களுக்கு நடைபயிற்சி அல்லது குதிரை சவாரிக்கு வருகிறார்கள், மனிதநேயமற்ற மேய்ப்பர்களால் நீண்ட காலமாகப் பயன்படுத்தப்படும் பாதைகளில். யாத்திரை மற்றும் கொண்டாட்டங்கள் புனித திரித்துவம் இத்தாலி மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பா முழுவதும் நாட்டுப்புற பக்தியின் மிகவும் உண்மையான வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாக உள்ளது.

அச்சுறுத்தல்கள்
கடந்த பதினைந்து வருடங்களில், பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டு யாத்ரீகர்களுக்கு வசதி மற்றும் பாதுகாப்பை மேம்படுத்துவதற்காக கோவிலை சுற்றி கட்டப்பட்ட பகுதி விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. பாரம்பரிய யாத்ரீகர்களின் வருடாந்திர துடிப்புக்கு அடுத்தது, மகத்தான அருளுக்காக இந்த ஆலயத்தின் நற்பெயரால் பார்வையாளர்கள் ஆண்டு முழுவதும் அதிகளவில் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், மற்றும் அதன் அணுகல் மற்றும் உள்கட்டமைப்புகளை மேம்படுத்துகிறது. தொடர்ந்து இருந்தால், இந்த போக்கு தளத்தின் சில இயற்கை மற்றும் அழகியல் மதிப்புகளை அச்சுறுத்தலாம். கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகளின் வீழ்ச்சியினால், உயிரினங்கள் நிறைந்த புல்வெளிகள் மற்றும் தளத்தைச் சுற்றியுள்ள விலைமதிப்பற்ற சில்வோ-பாஸ்டோரல் மொசைக்ஸின் பராமரிப்பும் குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டுள்ளது.. இவை பல ஆண்டுகளாக பாரம்பரிய மேலாண்மை முறைகள் மூலம் காடுகளை வளர்ப்பதில் சிறப்புரிமை பெற்றன, எடுத்துக்காட்டாக, வேட்டையாடுதல் மற்றும் அடிப்படை மேலாண்மைக்கான வரம்புகள். இறுதியாக, மத சடங்குகளை தொடர்ந்து இயல்பாக்குவது தளத்துடன் தொடர்புடைய தனித்துவமான அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கு இழப்புகளை ஏற்படுத்தக்கூடும்..

பார்வை
சமீப எதிர்காலத்தில், அது விரும்பத்தக்கதாக இருக்கும்: (1) தளத்தின் முழு அளவிலான மதிப்புகள் குறித்து முக்கிய பங்குதாரர்கள் மற்றும் பரந்த பொதுமக்களிடையே அதிக விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துதல்; (2) பாதுகாப்பிற்கான உயிரியல் கலாச்சார அணுகுமுறையைத் தழுவுவதற்கான பூங்கா அதிகாரத்தின் தற்போதைய முயற்சிகளுக்கு அதிக ஆதரவு உள்ளது; மற்றும் (3) தளத்தின் எதிர்காலத்திற்கான பகிரப்பட்ட மற்றும் நிலையான பார்வையை பேச்சுவார்த்தை நடத்த முக்கிய பங்குதாரர்களை ஊக்குவிக்கவும்.

பாதுகாப்பு கருவிகள்
முறையாக பாதுகாக்கப்பட்டாலும், இந்த புனிதமான இயற்கை தளத்தில் இயற்கையான மற்றும் அருவமான பாரம்பரியங்களை பாதுகாப்பது மிகவும் நனவான அணுகுமுறையால் பயனடையும்., உதாரணமாக ஈர்க்கப்பட்டது IUCN-UNESCO புனித இயற்கை தளங்கள் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதி மேலாளர்களுக்கான வழிகாட்டுதல்கள். முதல் படியாக, அதிலிருந்து குறிப்பிட்ட ஆய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டது 2010, சூழலியல் மூலம் தளத்தின் உயிரியல் கலாச்சார தனித்துவத்தை புரிந்து கொள்ளும் நோக்கத்துடன் (மலர் ஆய்வுகள், இடஞ்சார்ந்த பகுப்பாய்வு) மற்றும் சமூக அறிவியல் முறைகள் (பங்கேற்பாளர் கவனிப்பு, இனவியல் நேர்காணல்கள், கவனம் குழுக்கள்).

முடிவுகள்
இதுவரை முடிக்கப்பட்ட ஆய்வுப் பணிகள், அப்பகுதியின் சுற்றுச்சூழல் மதிப்புகள் மற்றும் புனித யாத்திரை மற்றும் விலங்குகள் மேய்த்தல் போன்ற பாரம்பரிய நடவடிக்கைகளின் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதை நிரூபிக்கின்றன.. எதிர்கால முன்னேற்றங்கள் பற்றி உள்ளூர் மக்களின் சில விருப்பங்கள் மற்றும் முன்னோக்குகள் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன. இவ்வாறாக இம்முயற்சிகள் ஆலயத்துடன் தொடர்புடைய அருவப் பாரம்பரியத்தின் தனித்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகின்றன, பாதுகாப்பிற்கான உயிரியல் கலாச்சார அணுகுமுறைக்கான கோரிக்கையை ஆதரிக்கிறது. தள மேலாண்மை மற்றும் நிர்வாகம் பற்றிய விவாதங்களைத் தெரிவிக்க இந்த நுண்ணறிவு விரிவுபடுத்தப்படுகிறது, மற்றும் எதிர்காலத்தில் கூட்டணியை கட்டியெழுப்புவதற்கான செயல்முறைகளைத் தயாரிக்கவும்.