அச்சுறுத்தல்கள்
பல காரணிகள் பல்லுயிரியலை அச்சுறுத்துகின்றன, அத்துடன் அடிக்பே மற்றும் எசிரிபி ஏரிகளின் பூர்வீக கலாச்சாரங்கள். சமூக உறுப்பினர்கள் அதிகளவில் வாழ்வாதார வாய்ப்புகளில் ஈடுபடுகிறார்கள் - உதாரணமாக டைனமைட் மீன்பிடித்தல்- அது அவர்களின் வாழ்க்கை முறைகளில் மாற்றத்தைக் கொண்டுவருகிறது, இதனால் அவர்களின் பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளுக்கு சலுகைகள் கிடைக்கும். உதாரணமாக பாரம்பரிய தலைமையின் பலவீனம் மற்ற மதிப்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் சமூக அல்லது அரசியல் குழுக்களுக்கு அதிகாரத்திற்கும் செல்வாக்கிற்கும் வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது. எண்ணெய் நிறுவனங்களில் வேலை வாய்ப்புகளைத் தேடி இப்பகுதியில் நுழைந்த புலம்பெயர்ந்தோர் உணவு வழங்கலுக்காக உள்ளூர் மீனவர்களிடம் அதிக கோரிக்கைகளை முன்வைக்கின்றனர். மத நோக்குநிலையின் மாற்றங்கள் புனித முதலைகளின் பாரம்பரிய மற்றும் சின்னமான மதிப்புகளைக் குறைக்கின்றன மற்றும் பொதுவாக உள்ளூர் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களுக்கான மரியாதை.

பொறுப்பாளர்களும்
இரு சமூகங்களின் அண்டவியலில் யதார்த்தத்தின் இரண்டு பகுதிகள் உள்ளன: காணக்கூடிய உலகம் (இடது) மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத உலகம், அல்லது ஆவிகளின் நிலம் (தலைப்புகள்). காணக்கூடிய உலகம் இயற்கை புலன்களால் உணரப்பட்டு மனிதர்களைக் கொண்டுள்ளது, தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள். கண்ணுக்குத் தெரியாத உலகம் இயற்பியல் புலன்களால் உணரப்படாத ஆவிகளால் ஆனது. புனித ஏரிகளின் பாதுகாவலர்கள் பாரம்பரிய விதிகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பூர்த்தி செய்யப்படுவதை உறுதிசெய்கிறார்கள், இதனால் இரு உலகங்களும் ஒன்றாக இணக்கமாக இருக்க முடியும். அணுக தடைசெய்யப்பட்ட ஏரிகள் குறித்து நெறிமுறைகள் கடைபிடிக்கப்படுவதை அவை உறுதி செய்கின்றன (பிரமிப்பு), மற்றும் அணுகக்கூடிய ஏரிகள் (Aweaya). இந்த பாரம்பரிய விதிமுறைகளின் விளைவாக, முதலைகள் மற்றும் பல்லிகள் போன்ற குறிப்பிட்ட விலங்குகள் பாதிக்கப்படுவதில்லை மற்றும் நீண்ட காலமாக இப்பகுதியில் நன்கு பாதுகாக்கப்படுகின்றன. இந்த விலங்குகள் சகோதரர்களாகக் காணப்படுகின்றன, உள்ளூர் மக்கள் அவர்களை காயப்படுத்த விரும்பவில்லை, அவை மானுடவியல் மற்றும் உண்மையில் ஒரு சகோதரராக பார்க்கப்படுகின்றன. ஒருவர் தற்செயலாக அல்லது வேண்டுமென்றே அவர்களில் ஒருவரைக் கொன்றால், அவர்கள் மனிதர்களைப் போலவே முழு இறுதி சடங்குகளையும் பெறுகிறார்கள், அது ஒரு வாழ்க்கை மாதிரியுடன் மாற்றப்பட வேண்டும்.