தள
புனித இயற்கை தளங்களின் வலைப்பின்னல் ஸாரோரியில் காணப்படுகிறது, வடமேற்கு கிரேக்கத்தின் மலைப்பகுதிகளில் ஒரு பகுதி. இவை பாதுகாப்பு காடுகள் அல்லது கிராமங்களுக்கு மேலே உள்ள மலை சரிவுகளில் உள்ள தோப்புகள் அல்லது தேவாலயங்களைச் சுற்றியுள்ள மூத்த மரங்களின் குழுக்கள். அவர்களின் ஆன்மீக அடித்தளங்களும் பராமரிப்பும் மத விதிகள் மூலம் உள்ளூர் வளங்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளை நிர்வகிப்பதற்கான ஒரு வழியாக விளக்கப்பட்டுள்ளன. புனித மரங்களும் தோப்புகளும் மரம் வெட்டுவது பற்றிய தடைகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தண்டனைகள் தொடர்பானது. கடந்த காலத்தில், இந்த உள்நாட்டில் மாற்றியமைக்கப்பட்ட மேலாண்மை அமைப்புகள் சமூகத்தால் சுற்றுச்சூழல் அமைப்பு சேவைகளைப் பயன்படுத்துவதை ஒழுங்குபடுத்தின. அவை தேவைப்படும் காலங்களில் கடைசி முயற்சியாகவோ அல்லது இயற்கை ஆபத்துகளுக்கு எதிராக கிராமங்களுக்கு பாதுகாப்பாகவும் செயல்பட்டன.
புனித இயற்கை தளங்களின் வலைப்பின்னல் ஸாரோரியில் காணப்படுகிறது, வடமேற்கு கிரேக்கத்தின் மலைப்பகுதிகளில் ஒரு பகுதி. இவை பாதுகாப்பு காடுகள் அல்லது கிராமங்களுக்கு மேலே உள்ள மலை சரிவுகளில் உள்ள தோப்புகள் அல்லது தேவாலயங்களைச் சுற்றியுள்ள மூத்த மரங்களின் குழுக்கள். அவர்களின் ஆன்மீக அடித்தளங்களும் பராமரிப்பும் மத விதிகள் மூலம் உள்ளூர் வளங்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளை நிர்வகிப்பதற்கான ஒரு வழியாக விளக்கப்பட்டுள்ளன. புனித மரங்களும் தோப்புகளும் மரம் வெட்டுவது பற்றிய தடைகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தண்டனைகள் தொடர்பானது. கடந்த காலத்தில், இந்த உள்நாட்டில் மாற்றியமைக்கப்பட்ட மேலாண்மை அமைப்புகள் சமூகத்தால் சுற்றுச்சூழல் அமைப்பு சேவைகளைப் பயன்படுத்துவதை ஒழுங்குபடுத்தின. அவை தேவைப்படும் காலங்களில் கடைசி முயற்சியாகவோ அல்லது இயற்கை ஆபத்துகளுக்கு எதிராக கிராமங்களுக்கு பாதுகாப்பாகவும் செயல்பட்டன.
நிலைமை
அச்சுறுத்தல்; வளரும் அச்சுறுத்தல்(ங்கள்), எதிர்காலத்தில் ஆபத்தில் சிக்கக்கூடும், குறிப்பிடத்தக்க இழப்புக்கான சாத்தியம் உள்ளது.
அச்சுறுத்தல்; வளரும் அச்சுறுத்தல்(ங்கள்), எதிர்காலத்தில் ஆபத்தில் சிக்கக்கூடும், குறிப்பிடத்தக்க இழப்புக்கான சாத்தியம் உள்ளது.
அச்சுறுத்தல்கள்
20 ஆம் நூற்றாண்டின் போது மற்றும் குறிப்பாக இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, நில பயன்பாட்டின் மாறிவரும் முறைகள் மற்றும் மக்கள் தொகை சரிவு ஆகியவை சமூக கட்டமைப்பில் வியத்தகு விளைவைக் கொண்டுள்ளன, மேலாண்மை நடைமுறைகள் மற்றும் கிராமப்புற கிரேக்கத்தின் கலாச்சார நிலப்பரப்புகள். நவீனமயமாக்கல் மற்றும் மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரிகளின் அலட்சியம் காரணமாக உள்ளூர் மேலாண்மை அமைப்புகளின் சரிவு ஏற்பட்டது. இது நவீன கோரிக்கைகளுடன் மோதலை ஏற்படுத்தும் இடமெல்லாம் புனித தோப்புகள் இழிவுபடுத்தப்படுவதற்கும் அச்சுறுத்தப்படுவதற்கும் காரணமாக அமைந்துள்ளது. இந்த போதிலும், புனித பகுதிகள் உள்ளூர் சமூகங்களால் தொடர்ந்து மதிக்கப்படுகின்றன, அவை பழைய தலைமுறையின் அடையாளத்தின் முக்கிய பகுதியாக இருக்கின்றன.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் போது மற்றும் குறிப்பாக இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, நில பயன்பாட்டின் மாறிவரும் முறைகள் மற்றும் மக்கள் தொகை சரிவு ஆகியவை சமூக கட்டமைப்பில் வியத்தகு விளைவைக் கொண்டுள்ளன, மேலாண்மை நடைமுறைகள் மற்றும் கிராமப்புற கிரேக்கத்தின் கலாச்சார நிலப்பரப்புகள். நவீனமயமாக்கல் மற்றும் மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரிகளின் அலட்சியம் காரணமாக உள்ளூர் மேலாண்மை அமைப்புகளின் சரிவு ஏற்பட்டது. இது நவீன கோரிக்கைகளுடன் மோதலை ஏற்படுத்தும் இடமெல்லாம் புனித தோப்புகள் இழிவுபடுத்தப்படுவதற்கும் அச்சுறுத்தப்படுவதற்கும் காரணமாக அமைந்துள்ளது. இந்த போதிலும், புனித பகுதிகள் உள்ளூர் சமூகங்களால் தொடர்ந்து மதிக்கப்படுகின்றன, அவை பழைய தலைமுறையின் அடையாளத்தின் முக்கிய பகுதியாக இருக்கின்றன.
பொறுப்பாளர்களும்
இப்பகுதியில் உள்ள பெரும்பாலான புனித இடங்கள் உள்ளூர் மக்களால் கவனிக்கப்படுகின்றன. கடந்த காலத்தில் ஜரோரி கிராமங்களை நிறுவிய ஜாகோரியர்கள் மற்றும் மொழியியல் ரீதியாக வேறுபட்ட விளாச்ச்கள் வசித்து வந்தனர். ஆயர் டிரான்ஸ்ஹுமன் சரகாட்சானி மட்டுமல்லாமல் ஜிப்சிகள் மற்றும் தொழிலாளர்களாகப் பணியாற்றிய பிற குடியேறியவர்களும் இப்பகுதியில் அடிக்கடி வந்தனர். பகிரப்பட்ட அதிர்ச்சிகள் மற்றும் மக்கள் தொகை சரிவு, குறிப்பாக 20 ஆம் நூற்றாண்டில், இன வேறுபாடுகளை அரித்துவிட்டன, இன்று "ஜாகோரியன்" முறையீடு அனைத்து இனத்தவர்களையும் ஜாகோரியால் வரையறுக்கப்பட்ட அல்லது வளர்ந்து வரும் இடமாக வரையறுக்கப்பட்ட வளர்ந்து வரும் அடையாளத்துடன் இணைக்கிறது..
மக்கள் அனைவரும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள். புனித மரங்கள் மற்றும் தோப்புகள் பற்றிய நம்பிக்கைகள், எனினும், முதன்மையாக கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையது. உதாரணமாக முதிர்ந்த மரங்கள், அவை பேய் உயிரினங்களாக அல்லது அத்தகைய மனிதர்களால் வேட்டையாடப்படுகின்றன, இதனால் அவர்களுக்கு தீங்கு செய்ய முயற்சிப்பவர்களை சேதப்படுத்தும். இத்தகைய உள்ளூர் நம்பிக்கைகள் நடைமுறையில் உள்ள மதத்தில் மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகின்றன அல்லது முறைசாரா முறையில் இணைந்து வாழ்கின்றன.
பார்வை
இப்போதெல்லாம் தடைகள் பழைய தலைமுறையினருடன் சேர்ந்து மங்கிக் கொண்டிருக்கின்றன. இந்த தடைகளின் கூறுகள் ஒரு சமூகத்தின் வரலாறு மற்றும் மரபுகளுக்கு மதிப்பளிப்பதன் மூலம் பராமரிக்கப்படுகின்றன. புனித இயற்கை தளங்கள் இளைய தலைமுறையினருக்கு ஆன்மீக மற்றும் வரலாற்று மதிப்புள்ள இடங்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதே எங்கள் பார்வை. அவர்களின் கலாச்சாரத்தை நாங்கள் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளோம், அழகியல் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் குணங்கள் போதுமான அளவில் பாதுகாக்கப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகின்றன.
கிறிஸ்துவின் உருமாற்றம் / உருமாற்றம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய பெல்ஃப்ரி ஓக் ஆகியவற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சேப்பல் (விட்டம் கொண்ட பத்து பெரியவற்றில் ஒன்று 327 கணக்கெடுக்கப்பட்டது) விட்சாவில்.
(© கல்லியோபி ஸ்டாரா, 9/2006.)
கூட்டணி
புனித தோப்புகள் அதிகம் அறியப்படவில்லை, நவீன கிரேக்கத்தில் கூட. ஜாகோரியில் அவற்றைக் கணக்கெடுக்கும் முயற்சி தொடங்கியது 2003 கிரேக்க சுற்றுச்சூழல் அமைச்சகம் மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் பல்வேறு திட்டங்களின் நிதி உதவியுடன் தொடர்ந்து வருகிறது. அயோனினா பல்கலைக்கழகம் (UOI) முதல் ஈடுபட்டுள்ளது 2005. UOI ஐ அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு புதிய இடைநிலை திட்டம் “மதம் மூலம் பாதுகாப்பு: எபிரஸின் புனித தோப்புகள் ” (“SAGE”, 2012-2015) பயனுள்ள பாதுகாப்பின் பின்னணியில் அவற்றின் உயிர் கலாச்சார மதிப்பைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. மொத்தம் 38 கிரீஸ் மற்றும் வெளிநாடுகளில் இருந்து சமூக மற்றும் இயற்கை விஞ்ஞானிகள் இதில் ஈடுபடுவார்கள். உள்ளூர் சமூகம் இந்த முயற்சிகளில் முக்கியமாக நேர்மறையான ஆர்வத்தைக் காட்டியுள்ளது.
புனித தோப்புகள் அதிகம் அறியப்படவில்லை, நவீன கிரேக்கத்தில் கூட. ஜாகோரியில் அவற்றைக் கணக்கெடுக்கும் முயற்சி தொடங்கியது 2003 கிரேக்க சுற்றுச்சூழல் அமைச்சகம் மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் பல்வேறு திட்டங்களின் நிதி உதவியுடன் தொடர்ந்து வருகிறது. அயோனினா பல்கலைக்கழகம் (UOI) முதல் ஈடுபட்டுள்ளது 2005. UOI ஐ அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு புதிய இடைநிலை திட்டம் “மதம் மூலம் பாதுகாப்பு: எபிரஸின் புனித தோப்புகள் ” (“SAGE”, 2012-2015) பயனுள்ள பாதுகாப்பின் பின்னணியில் அவற்றின் உயிர் கலாச்சார மதிப்பைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. மொத்தம் 38 கிரீஸ் மற்றும் வெளிநாடுகளில் இருந்து சமூக மற்றும் இயற்கை விஞ்ஞானிகள் இதில் ஈடுபடுவார்கள். உள்ளூர் சமூகம் இந்த முயற்சிகளில் முக்கியமாக நேர்மறையான ஆர்வத்தைக் காட்டியுள்ளது.
"எங்கள் மதம் உயிரோடு இருக்கிறது. அகியா பராஸ்கேவியைப் பார்த்திருக்கிறேன். அவள் கூச்சலிட்டுக் கொண்டிருந்தாள். நான் ஒரு குழந்தையாக இருந்தேன் 16 ஆண்டுகள், பிற்பகல், மழை பெய்து கொண்டிருந்தது. நான் மடத்துக்கு மேலே சென்று கொண்டிருந்தேன். மடத்தின் கீழ் சில கிராமவாசிகள் அவளது புனித தோப்பில் இருந்து விழுந்த மரக் கிளைகளை அகற்றிவிட்டனர். அவள் கூச்சலிட்டுக் கொண்டிருந்தாள்: "இல்லை, ei ”மற்றும் மக்கள் விறகுகளை விட்டு ஓடிவிடுகிறார்கள். நான் தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்தேன், யாரும் உள்ளே இல்லை. நான் என் சிலுவையைச் செய்தேன், நான் என் வழியைத் தொடர்கிறேன். வெளிப்படையாக நான் அவளைக் கேட்டிருக்கிறேன்." - டிமிட்ரிஸ் பாப்பரவுனாஸ் (அனோ பெடினா கிராமத்தில் வசிப்பவர், இல் பேட்டி 18/9/2006.)
கியானிஸ் வகாமிஸ் வினாத்தாள் மற்றும் மரங்களின் வவுச்சர் மாதிரிகளை இனவியல் ஆய்வுகளில் பயன்படுத்தினார் 2006-2007. திரு. ஜி. க ou க ou லி கிராமத்தைச் சேர்ந்த வகாமிஸ் எங்கள் ஆய்வுகளின் முக்கிய தகவலறிந்தவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், அவருடைய பங்களிப்பு மிகவும் மதிப்புமிக்கது.
(© கல்லியோபி ஸ்டாரா, 9/2006.)
அதிரடி
பிராந்திய மட்டத்தில், பொது விரிவுரைகள், உள்ளூர் பத்திரிகைகளில் வெளியீடுகள் மற்றும் மூத்த மரங்கள் மேலாண்மை தொடர்பான நடவடிக்கைகள் நடைபெற்று வருகின்றன. இந்த நடவடிக்கைகள் புனித இயற்கை தளங்கள் மற்றும் அனுபவமிக்க மரங்கள் குறித்து பொதுமக்களுக்கு விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. உள்ளூர் கலாச்சார சங்கங்கள் இந்த யோசனைகளுக்கு மிகவும் சாதகமாக பதிலளிக்கின்றன, மேலும் எதிர்காலத்தில் மேலும் நிகழ்வுகள் திட்டமிடப்பட்டுள்ளன.
பிராந்திய மட்டத்தில், பொது விரிவுரைகள், உள்ளூர் பத்திரிகைகளில் வெளியீடுகள் மற்றும் மூத்த மரங்கள் மேலாண்மை தொடர்பான நடவடிக்கைகள் நடைபெற்று வருகின்றன. இந்த நடவடிக்கைகள் புனித இயற்கை தளங்கள் மற்றும் அனுபவமிக்க மரங்கள் குறித்து பொதுமக்களுக்கு விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. உள்ளூர் கலாச்சார சங்கங்கள் இந்த யோசனைகளுக்கு மிகவும் சாதகமாக பதிலளிக்கின்றன, மேலும் எதிர்காலத்தில் மேலும் நிகழ்வுகள் திட்டமிடப்பட்டுள்ளன.
மாநாடுகளில் பங்கேற்றாலும் தேசிய மற்றும் சர்வதேச அளவில் அறிவியல் பணிகள் தொடர்கின்றன, கல்வி வெளியீடுகள் மற்றும் ஐ.யூ.சி.என் போன்ற சர்வதேச செயற்குழுக்களுடன் ஒத்துழைப்பு (WCPA பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகள் சிறப்புக் குழுவின் கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகள்) அல்லது டேலோஸ் முனைப்பு.
பாதுகாப்பு கருவிகள்
முதல் 2000, சமூக விஞ்ஞானிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பங்கேற்பு நுட்பங்கள், ஜாகோரியின் புனித தோப்புகளின் கணக்கெடுப்பு மற்றும் வரைபடத்திற்கு எத்னோபொட்டனிஸ்டுகள் மற்றும் கள சூழலியல் வல்லுநர்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். 173 இந்த ஆய்வுகளில் உள்ளூர்வாசிகள் பங்கேற்றுள்ளனர். பெரும்பாலான தகவலறிந்தவர்கள் வயதானவர்கள். கோடையில் 2009 ஒரு புகைப்பட கண்காட்சி ஆண்ட்ரே பக்கர் பிரச்சினையில் கவனத்தை ஈர்த்தது. இந்த அணுகுமுறைகள் தற்போது SAGE திட்டத்தின் மூலம் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, எஸ்.என்.எஸ் இன் பல்லுயிர் பற்றிய ஆய்வு, குறிப்பிட்ட வகைபிரித்தல் குழுக்களில் கவனம் செலுத்துகிறது (தாவரங்கள், பறவைகள், வெளவால்கள், லைகன்கள், பூஞ்சை, பூச்சிகள்).
முதல் 2000, சமூக விஞ்ஞானிகளால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பங்கேற்பு நுட்பங்கள், ஜாகோரியின் புனித தோப்புகளின் கணக்கெடுப்பு மற்றும் வரைபடத்திற்கு எத்னோபொட்டனிஸ்டுகள் மற்றும் கள சூழலியல் வல்லுநர்கள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். 173 இந்த ஆய்வுகளில் உள்ளூர்வாசிகள் பங்கேற்றுள்ளனர். பெரும்பாலான தகவலறிந்தவர்கள் வயதானவர்கள். கோடையில் 2009 ஒரு புகைப்பட கண்காட்சி ஆண்ட்ரே பக்கர் பிரச்சினையில் கவனத்தை ஈர்த்தது. இந்த அணுகுமுறைகள் தற்போது SAGE திட்டத்தின் மூலம் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, எஸ்.என்.எஸ் இன் பல்லுயிர் பற்றிய ஆய்வு, குறிப்பிட்ட வகைபிரித்தல் குழுக்களில் கவனம் செலுத்துகிறது (தாவரங்கள், பறவைகள், வெளவால்கள், லைகன்கள், பூஞ்சை, பூச்சிகள்).
கொள்கை மற்றும் சட்டம்
கிரேக்கத்தில் புனித தோப்புகள், உலகின் பல நாடுகளில் பெரும்பாலும் அங்கீகரிக்கப்படாத "நிழல்" பாதுகாப்பு வலையமைப்பை உருவாக்குகிறது. நிறுவன அளவில் கிரேக்க சட்டம், மட்டுமே பாதுகாக்கிறது 51 குறிப்பிட்ட தாவரவியல் கொண்ட தனிப்பட்ட மரங்கள் அல்லது தோப்புகள் பற்றிய இயற்கை நினைவுச்சின்னங்கள், சுற்றுச்சூழல், அழகியல், வரலாற்று அல்லது கலாச்சார மதிப்பு. இது குறைந்தபட்சம் வெளியேறுகிறது 99 % கிரேக்க புனித இயற்கை தளங்களில் அதிகாரப்பூர்வமாக பாதுகாப்பற்றது. இந்த நினைவுச்சின்னங்கள் இடையில் பாதுகாக்கப்பட்டதாக அறிவிக்கப்பட்டன 1972 மற்றும் 1986, N.D இன் கீழ். 86/1969 வனச் சட்டத்தின், ஆனால் நிறுவன மட்டத்தில் மாற்றங்கள் மற்றும் மெதுவான அதிகாரத்துவ பொறிமுறையின் காரணமாக, இயற்கை நினைவுச்சின்னத்தின் எந்த அறிவிப்பும் நீண்ட தாமதங்களை எதிர்கொள்கிறது.
முடிவுகள்
இனவியல் ஆராய்ச்சியின் விளைவாக, கணக்கெடுப்புகள் மற்றும் விளக்கக்காட்சிகள் கிராமங்களின் கலாச்சார சங்கங்களின் பல உள்ளூர் பிரதிநிதிகள் இந்த முயற்சியை அணுகியுள்ளனர்.. மக்கள் தங்கள் கிராமங்களின் புனிதமான மூத்த மரங்களை போதுமான அளவு நிர்வகிக்க நடைமுறை ஆலோசனைகளையும் கேட்கிறார்கள்.
இனவியல் ஆராய்ச்சியின் விளைவாக, கணக்கெடுப்புகள் மற்றும் விளக்கக்காட்சிகள் கிராமங்களின் கலாச்சார சங்கங்களின் பல உள்ளூர் பிரதிநிதிகள் இந்த முயற்சியை அணுகியுள்ளனர்.. மக்கள் தங்கள் கிராமங்களின் புனிதமான மூத்த மரங்களை போதுமான அளவு நிர்வகிக்க நடைமுறை ஆலோசனைகளையும் கேட்கிறார்கள்.
"கடந்த காலங்களில் பலர் வயல்களையும் திராட்சைத் தோட்டங்களையும் திருச்சபைக்கு அர்ப்பணித்தார்கள். திராட்சைத் தோட்டங்களைத் தோண்டி சாகுபடிக்கு உதவப் பழகிய வயதான பெண்கள் சொன்னார்கள்: "புனித நிலத்தை உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லாதபடி உங்கள் காலணிகளை அசைக்கவும்". அவர்கள் எடுக்க விரும்பாத மண் கூட… அது மரியாதை, இப்போது மரியாதை போய்விட்டது." - Th அதினா விளாஸ்டோ (1922-2010), திலோஃபோ கிராமத்தில் வசிப்பவர், இல் பேட்டி 10/7/2006.
வளங்கள்
- கிரியாக்கிடோய் - நெஸ்டோரோஸ், ஒரு. (1989). லாவோகிரிகா மெலெடிமாட்டா (நாட்டுப்புற ஆய்வுகள்) நான். ஹெலனிக் இலக்கிய மற்றும் வரலாற்று காப்பகத்தின் சமூகம், ஏதென்ஸ் [கிரேக்க மொழியில்].
- லாகோப ou லோஸ், A.F.. (2002). ஓ யுரேனோஸ் பனோ ஸ்டி ஜி. டெலிடோர்கீஸ் கதகியாசிஸ் டூ எலினிக ou பாரடோசியாகோ ஓக்கிஸ்ம ou கை புரோலெஃப்ஸி ட ous ஸ் (பூமியின் மேல் வானம். கிரேக்க பாரம்பரிய குடியேற்றங்களில் புனித விழாக்கள் மற்றும் அவற்றின் தோற்றம்). ஒடிஸியாஸ் பதிப்புகள், ஏதென்ஸ் [கிரேக்க மொழியில்].
- நிட்சியாகோஸ், வி. (2003). Chtizontas to choro kai to chrono (இடம் மற்றும் நேரத்தை நிர்மாணித்தல்). ஒடிஸியாஸ் பதிப்புகள், ஏதென்ஸ் [கிரேக்க மொழியில்].
- பழையது, கே., சியாக்கிரிஸ், ஆர். மற்றும் வோங், ஜே. (2012). ஜாகோரியில் புனித மரங்கள் மற்றும் தோப்புகள், வடக்கு பிண்டோஸ் தேசிய பூங்கா, கிரீஸ். ஆம்: புங்கேட்டி, Gl., ஒவியெடோ, ஜி., ஹூக், டி. (ஈடிஎஸ்). புனித இனங்கள் மற்றும் தளங்கள். உயிர் கலாச்சார பாதுகாப்பில் முன்னேற்றம். கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், யு.கே..
- பழையது, கே.சியாகிரிஸ், ஆர். (2010). அந்த "புல்வெளிகள்" அவை இருந்தபடி "காடுகள்": ஜாகோரியின் பாதுகாப்பு காடுகளின் வழக்கு, NW கிரீஸ், பக். 57-62. ஆம்: சிடிரோப ou லூ, ஏ., மன்ட்சனாஸ், கே., மற்றும் இஸ்பிக oud டிஸ், நான். (ஈடிஎஸ்). சாந்தியில் 7 வது பன்ஹெலெனிக் ரேஞ்ச்லேண்ட் காங்கிரஸின் நடவடிக்கைகள், 14-16 அக்டோபர் 2010:“வரம்பு அறிவியல் மற்றும் வாழ்க்கைத் தரம்". சுற்றுச்சூழல் அமைச்சகம், ஆற்றல் மற்றும் காலநிலை மாற்றம்., காடுகள் மற்றும் இயற்கை சுற்றுச்சூழலின் வளர்ச்சி மற்றும் பாதுகாப்புக்கான இயக்குநரகம் ஜெனரல் & ஹெலெனிக் மேய்ச்சல் மற்றும் வீச்சு சமூகம், தெசலோனிகி [கிரேக்க மொழியில்]: வலைத்தளத்தைக் காண்க
- பழையது, கே., சியாக்கிரிஸ், ஆர். (2010). ஜாகோரியின் மூத்த மரங்கள் வரலாற்று இடங்களாகவும் புனித அடையாளங்களாகவும் உள்ளன. மெட்ஸோவோவில் 6 வது இடைநிலைப் பிரிவின் நடவடிக்கைகள், 16-18 செப்டம்பர் 2010: "மலைப்பகுதிகளின் ஒருங்கிணைந்த வளர்ச்சி - இடைநிலை ஆய்வுகள், ஆய்வுகள் மற்றும் பங்களிப்புகள், வேலை செய்கிறது, செயல்கள், உத்திகள், கொள்கைகள், பயன்பாடுகள், முன்னோக்குகள், சாத்தியமான மற்றும் வரம்புகள் ”. தேசிய தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகத்தின் இடை-பல்கலைக்கழக காங்கிரஸ் (NTUA) மற்றும் மெட்சோவியன் இடைநிலை ஆராய்ச்சி மையம் (M.I.R.C.) N.T.U.A இன்: [கிரேக்க மொழியில்]. PDF ஐக்
- பழையது, கே., சியாக்கிரிஸ், ஆர்., வோங், ஜே. (2009). மதச்சார்பற்ற மற்றும் புனிதமான மரங்கள்: ஜாகோரியில் உள்ள மரங்களின் உணர்வுகள் (பிண்டோஸ் மலை, Epirus, கிரீஸ்). ஆம்: சரட்சி, மின். (எட்). நேரம் மற்றும் இடத்தில் உட்லேண்ட் கலாச்சாரங்கள், எதிர்காலத்திற்கான கடந்தகால செய்திகளின் கதைகள், கரு வெளியீடுகள், ஏதென்ஸ், கிரீஸ், பக். 220-227.
- ஸ்டீவர்ட், ச. (1991). பேய்கள் மற்றும் பிசாசு. நவீன கிரேக்க கலாச்சாரத்தில் தார்மீக கற்பனை. பிரின்ஸ்டன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், நியூ ஜெர்சி.
- டல்கவ ou கிஸ், வி. (2001). ஜாகோரிசியோய், விளாச்சோய், சரகாட்சனோய், கிஃப்டோய்: ethnotopikes omades sto Zagori ton 20o aiona. [ஜாகோரியர்கள், Vlachs, கவலைப்பட வேண்டாம், ஜிப்சிகள்: 20 ஆம் ஆண்டில் ஜாகோரியில் இனக்குழுக்கள் சி.]. வெளியிடப்படாத பிஎச்.டி ஆய்வறிக்கை, அரிஸ்டாட்டில் தெசலோனிகி பல்கலைக்கழகம், வரலாறு மற்றும் தொல்பொருள் துறை, தற்கால மற்றும் நவீன வரலாறு மற்றும் நாட்டுப்புறவியல் பீடம், தெசலோனிகி.
