ఈ కథనంతో మేము సైన్స్ పాత్ర గురించి సృజనాత్మకంగా మరియు విమర్శనాత్మకంగా ఆలోచించమని మిమ్మల్ని ఆహ్వానిస్తున్నాము మరియు పవిత్రమైన సహజ ప్రదేశాలకు సంబంధించి పరిరక్షణ మరియు విధాన రూపకల్పనల విస్తరణ ద్వారా. ముఖ్యంగా, పవిత్రమైన సహజ ప్రదేశాలు వాటి సంరక్షకులు మరియు కమ్యూనిటీల దృష్టిలో ఉంచుకునే ప్రాముఖ్యతను పరిగణనలోకి తీసుకోవాలని మేము మిమ్మల్ని ఆహ్వానిస్తున్నాము (అటువంటి దృక్కోణం యొక్క ఉదాహరణ కోసం, పవిత్ర సహజ ప్రదేశాలు మరియు భూభాగాల సంరక్షకుల ప్రకటన చూడండి, 2008).
దాని పనిలో, సేక్రేడ్ నేచురల్ సైట్స్ ఇనిషియేటివ్ (SNSI) సంరక్షకులు మరియు వారి సంఘాలను రక్షించడానికి మద్దతు ఇస్తుంది, పవిత్రమైన సహజ ప్రదేశాలను సంరక్షించడం మరియు పునరుద్ధరించడం. భూమిపై అంతర్జాత విధానాన్ని తీసుకోవడం, SNSI సంరక్షకులను వారి స్వంత దర్శనాలను గుర్తించడంలో మరియు నిర్మించడంలో మద్దతు ఇస్తుంది, బలాలు మరియు వనరులు ఆపై వాటిని తగిన బాహ్య వనరులు మరియు సంబంధాలతో సరిపోల్చడంలో సహాయపడతాయి. SNSI అంతర్జాతీయ పరిరక్షణ మరియు విధాన రూపకల్పన రంగంలో సంరక్షకుల స్వరాలను వినిపించడంలో కూడా సహకరిస్తుంది. పవిత్రమైన సహజ స్థలాల మద్దతుదారులు మరియు వారి సంరక్షకులు కలిసి పనిచేయడం అమూల్యమైన ప్రాముఖ్యత, అనుభవాన్ని పంచుకోండి మరియు తాజా జ్ఞానం మరియు మెటీరియల్లకు ప్రాప్యతను కలిగి ఉండండి.
ఒక సమావేశంలో వాయువ్య ఘనా లో Tanchara కమ్యూనిటీ యొక్క పవిత్ర వనాలు పరిరక్షించడం కోసం పరిశోధన మరియు ప్రోటోకాల్లు చర్చించడానికి. ఘనా దేశీయమైన నాలెడ్జ్ అండ్ ఆర్గనైజేషనల్ డెవలప్మెంట్ సెంటర్ ఒక కమ్యూనిటీ ప్రోటోకాల్ లోకి ఫలితంగా దీర్ఘకాలిక కమ్యూనిటీ పరిశోధనకు మద్దతు చెయ్యబడింది. కమ్యూనిటీ ఒప్పందాలను ఏర్పరచుకోవడానికి మరియు అనేక బాహ్య NGOలతో పని చేయడానికి అవసరమైన ప్రక్రియ – పవిత్రమైన సహజ సైట్లు ఇనిషియేటివ్ వంటి – మరియు బంగారు మైనింగ్ తాత్కాలిక నిషేధాన్ని మరియు వారి పవిత్ర వనాలు కోసం ఒక రక్షణ ప్రణాళిక ఫలితంగా. మూల: డేనియల్ Banuoku Faalubelange.
పవిత్రమైన సహజ ప్రదేశాల సంరక్షకులతో నేరుగా పని చేయడం – స్థానిక ప్రజలు మరియు విశ్వాస సమూహాలు వంటివి – తక్షణమే ప్రపంచాన్ని తెలుసుకోవడం మరియు చూసే వివిధ మార్గాలను బహిర్గతం చేస్తుంది. ఈ వైవిధ్యమైన ప్రపంచ దృక్పథాలు పాలనకు అందించడానికి చాలా ఉన్నాయి, సాధారణంగా సైన్స్ మరియు మేనేజ్మెంట్, కానీ అత్యంత పవిత్రమైన సహజ ప్రదేశాల మనుగడ మరియు పరిరక్షణకు ముఖ్యంగా కీలకం. అంతర్జాతీయ సంస్థలు సంరక్షకులు మరియు వారి కమ్యూనిటీలు జీవ మరియు సాంస్కృతిక వైవిధ్యం యొక్క ప్రభావవంతమైన నిర్వాహకులుగా ఉంటాయని ఎక్కువగా అంగీకరిస్తున్నప్పటికీ, పవిత్రమైన సహజ ప్రదేశాల గుర్తింపు కోసం ఇంకా చాలా దూరం వెళ్ళాలి. అంతరంగాన్ని గౌరవించడం కూడా ఇదే, మానవుడు, వారి సంరక్షకుల సాంస్కృతిక మరియు మతపరమైన హక్కులు.
అలాంటప్పుడు మనం పవిత్రమైన సహజ ప్రదేశాల ప్రాముఖ్యతకు గుర్తింపు మరియు గౌరవాన్ని ఎలా మెరుగుపరుచుకోవచ్చు, వారి సంరక్షకులు మరియు సంఘాలు ఆ సైట్లతో అభివృద్ధి చేసుకున్న అర్థవంతమైన సంబంధాలతో సహా, తరచుగా అనేక తరాలుగా?
SSIREN మరియు SANASIతో కలిసి పని చేస్తున్నారు (పవిత్రమైన సహజ ప్రదేశాలపై ప్రపంచ డేటాబేస్) ఆలోచనలను మార్పిడి చేసుకోవడానికి మరియు ఈ ప్రశ్నకు మా స్వంత ప్రతిస్పందనలను మెరుగుపరచడానికి మాకు అవకాశం ఇచ్చింది, మరియు ఇది మన పని మరియు వైఖరులను నిర్వహించే విధానంలో ఎక్కువగా ప్రతిబింబిస్తుంది. సంరక్షకులు మరియు నిపుణులతో కొనసాగుతున్న సంప్రదింపుల ప్రక్రియను నిర్వహించడం కోసం ఇందులో ఎక్కువ భాగం వస్తుందని మేము గుర్తించాము, అలాగే సరైన నీతిని వర్తింపజేయడం, మార్గదర్శకాలు మరియు ఉచిత ముందస్తు మరియు సమాచార సమ్మతి (FPIC) ప్రోటోకాల్స్, అది ఎక్కడ అవసరం. సైన్స్ రంగంలో నైతికతను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం ముఖ్యంగా సవాలుగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మంచి సైన్స్ అంటే ఏమిటి మరియు దానిని ఎలా ఆచరించాలనే దానిపై భిన్నమైన అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి..
సనాసితో మా సహకారంతో మిజికెండ కాయస్పై ఒక కథనం నుండి తీసుకున్న ఈ కోట్ని మేము గుర్తించాము. (కెన్యా తీరంలో పవిత్ర అడవులు) కైంగుంగు కాలుమే టింగా ద్వారా, కమ్యూనిటీ-ఆధారిత సంస్థ యొక్క శాస్త్రవేత్త మేనేజర్ (కాలుమే టింగా, 2004):
సాంప్రదాయ సంరక్షకులు చాలా సంప్రదాయవాదులు మరియు లక్ష్యాలు మరియు లక్ష్యాల గురించి పరిశోధకులకు బహిరంగంగా లేకపోవడం వల్ల నిర్మాణాత్మక పరిశోధన నిరోధించబడింది., హక్కులు, సమాజానికి పరిశోధన ప్రాజెక్టుల యొక్క బాధ్యతలు మరియు ప్రయోజనాలు. ఇన్ఫార్మర్లు పండితులకు వ్యతిరేకంగా అమూల్యమైన సమాచారాన్ని భద్రతగా నిలిపివేస్తారు; వారు తమ సంఘం వెలుపలి పరిశోధకులను కూడా భయపడతారు. చివరగా, పరిశోధన తరువాత, హోస్ట్ కమ్యూనిటీలు ఫలితాల నుండి ఫీడ్బ్యాక్ను స్వీకరించవు - కనుగొన్నవి హోస్ట్ కమ్యూనిటీల వినియోగానికి చాలా శాస్త్రీయమైనవి లేదా వాటికి సమాచారానికి ప్రాప్యత లేదు.
ఈ కోట్ స్పష్టమైన సందేశాన్ని ఇస్తుంది – సంరక్షకులు శాస్త్రాన్ని స్వాగతించవచ్చు, ప్రత్యేకించి వారు చూసినప్పుడు అందులో వారికి భాగం ఉంటుంది, ప్రక్రియను నియంత్రించవచ్చు మరియు ఫలితాలు వారి కారణాన్ని మరింత పెంచడంలో సహాయపడగలవని చూడవచ్చు. అయితే, ప్రతికూల అనుభవాలు ఉన్నవారు కూడా ఉన్నారు, సందేహాస్పదంగా మారారు లేదా ఇతర వాటిని నమ్ముతారు, విజ్ఞాన శాస్త్రం వంటి బాహ్య మార్గాలను తెలుసుకోవడం వారి పవిత్రమైన సహజ ప్రదేశాలకు సంబంధించి తక్కువ పాత్రను కలిగి ఉంటుంది. పవిత్ర స్థలాల రక్షణ కోసం కామన్ ఆఫ్రికన్ కస్టమరీ లాస్ స్టేట్మెంట్లో తరువాతి ఉదాహరణను చూడవచ్చు (2012).
మీరు అప్రోచ్లు మరియు మెథడ్స్ విభాగంలో కనుగొనగలిగే ప్రోటోకాల్స్ మరియు మార్గదర్శకాలపై ప్రాథమిక వేదిక.
ఆస్ట్రేలియా నుండి రెండు-మార్గాల నిర్వహణ (యునుపింగు మరియు ముల్లర్ 2009), మరియు కెనడాలో టూ-ఐడ్ సీయింగ్ (బార్ట్లెట్ మరియు ఇతరులు. 2012) పాశ్చాత్య మరియు దేశీయ విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని కలపడం యొక్క శక్తివంతమైన అనుభవాలు మరియు వ్యక్తీకరణలను సూచిస్తాయి, నమ్మకాలు మరియు అభ్యాసాలు పరస్పరం గౌరవప్రదమైన మరియు శక్తివంతమైన విధానంగా తెలుసుకునే మార్గాలకు. ఈ ఉదాహరణలు పరిశోధనను అభివృద్ధి చేయడంలో పరిశోధకులను బహిరంగ వైఖరి కోసం అడిగే నమూనా వైపు సూచన; ప్రశ్నలు, డిజైన్, డేటా సేకరణ, ఫలితాల విశ్లేషణ మరియు భాగస్వామ్యం భాగస్వామ్యం మరియు ఇంటర్ డిసిప్లినరీ పద్ధతిలో నిర్వహించబడుతుంది.
ఈ రోజుల్లో చాలా విశ్వవిద్యాలయాలు మరియు పరిశోధనా సంస్థలు పరిశోధన కోసం నైతిక ప్రవర్తనా నియమావళిని కలిగి ఉన్నాయన్నది నిజం అయితే, పవిత్రమైన సహజ ప్రదేశాలకు సంబంధించిన అన్ని సున్నితత్వాలను చేర్చడానికి ఇవి ప్రత్యేకంగా అభివృద్ధి చేయబడలేదు. ది కోడ్ ఆఫ్ ఎథిక్స్ ఆఫ్ ది ఇంటర్నేషనల్ సొసైటీ ఆఫ్ ఎత్నోబయోల్జీ (అయితే, 2006) పరిశోధన మరియు ప్రక్రియలను ఉచితంగా రూపొందించడంలో 'మైండ్ఫుల్నెస్' యొక్క మొత్తం సూత్రాన్ని సూచించే అత్యంత సమగ్రమైన మార్గదర్శకత్వం బహుశా ఇది., ముందు మరియు సమాచారం సమ్మతి (FPIC), మరియు ఎక్కువ ప్రమోషన్కు అర్హమైనది.
ఒకరికొకరు అనుభవాల నుండి నేర్చుకోవడం మరియు సాధనాలను మెరుగుపరచడం కోసం అభ్యాస సంఘం, పవిత్రమైన సహజ ప్రదేశాల పరిరక్షణకు అందుబాటులో ఉన్న పద్ధతులు మరియు విధానాలు చాలా విలువైనవి. కాబట్టి మేము పరిశోధకులను ఆహ్వానించాలనుకుంటున్నాము, అభ్యాసకులు మరియు సంరక్షకులు వారి అనుభవాలు మరియు అభిప్రాయాలను పంచుకోవడానికి. మీలో ఆసక్తి ఉన్నవారికి, మేము మార్గదర్శకాన్ని నిశితంగా పరిశీలించాలని కూడా సిఫార్సు చేస్తాము, మీ ఫీల్డ్లో అందుబాటులో ఉన్న ప్రోటోకాల్లు మరియు నైతిక నియమాలు సంరక్షకులు కలిగి ఉన్న వీక్షణలను వారు గ్రహించారో లేదో చూడటానికి. మేము మీ అభిప్రాయాలను సేకరించి, క్రోడీకరించి, వాటిని ఒక డాక్యుమెంట్గా ఏకీకృతం చేయాలనుకుంటున్నాము, ఆ తర్వాత మేము చర్చ మరియు పునర్విమర్శ కోసం మీ వద్దకు తిరిగి వస్తాము. తగినంత మద్దతుతో, పవిత్రమైన సహజ ప్రదేశాలలో పనిచేసే పరిశోధకులు మరియు పరిరక్షణ అభ్యాసకుల కోసం 'ప్రవర్తన నియమావళి'ని అభివృద్ధి చేయడం దీర్ఘకాలిక లక్ష్యం.. ఇంకా త్వరగా, మరియు మీ ఉత్సాహం మరియు ప్రతిస్పందనలను బట్టి, మేము టాప్ని అభివృద్ధి చేయడానికి ప్లాన్ చేస్తున్నాము 10 పరిశోధకులు మరియు పరిరక్షణ అభ్యాసకుల కోసం మార్గదర్శకాలు, మేము SSIREN యొక్క రాబోయే సంచికలో ప్రదర్శించాలని ప్రతిపాదిస్తున్నాము.
మీ ఇన్పుట్కు మేము కృతజ్ఞులం మరియు మేము ప్రతి ఒక్కరికీ వనరుగా రూపొందిస్తున్న పద్ధతులు మరియు విధానాలపై ప్లాట్ఫారమ్ ద్వారా ఇతరులతో భాగస్వామ్యం చేయాలని మీరు భావించే ఏవైనా లింక్లు మరియు మెటీరియల్లను కూడా అభినందిస్తున్నాము.. దయచేసి info@sacrednaturalsites.orgలో మమ్మల్ని సంప్రదించండి మరియు, మరికొంత నేపథ్య అనుభూతిని కోరుకునే వారికి, డౌన్లోడ్ చేయడానికి వెనుకాడరు పవిత్రమైన సహజ ప్రదేశాలను రక్షించడానికి పరిచయ అధ్యాయం.
ప్రస్తావనలు
బార్ట్లెట్, సి., మార్షల్, M., మార్షల్, A., 2012. రెండు-కళ్లతో చూడటం మరియు సహలో నేర్చుకున్న ఇతర పాఠాలు- స్వదేశీ మరియు ప్రధాన స్రవంతి జ్ఞానాలను మరియు తెలుసుకునే మార్గాలను ఒకచోట చేర్చే అభ్యాస ప్రయాణం. జర్నల్ ఆఫ్ ఎన్విరాన్మెంటల్ స్టడీస్ అండ్ సైన్సెస్ 2(4): 331-340.
ఇంటర్నేషనల్ సొసైటీ ఆఫ్ ఎథ్నోబయాలజీ (అయితే), 2006. ఇంటర్నేషనల్ సొసైటీ ఆఫ్ ఎథ్నోబయాలజీ కోడ్ ఆఫ్ ఎథిక్స్ (తో 2008 చేర్పులు). http://ethnobiology.net/code-of-ethics/
కాలుమే టింగా, కె., 2004. కర్మ స్థలాల ప్రదర్శన మరియు వివరణ: the Mijikenda Kaya. Museum International 56(3): 8-14.
Yunupingu, డి., Muller, ఎస్, 2009. Dhimurru’s Sea Country Planning journey: opportunities and challenges to meeting Yolngu aspirations for sea country management in Northern Territory, ఆస్ట్రేలియా. Australasian Journal for Environmental Management 16: 158–167.
