[శీర్షిక చిత్రం: నుండి అనుమతి జియోఫ్ Cloake]

"ఇతర కంటే మానవ" సంస్థలు న్యాయ వ్యక్తిత్వం కలిగి గుర్తింపు ప్రపంచవ్యాప్తంగా వర్ధమాన పర్యావరణ ఆధ్యాత్మిక రూపావళి చూడవచ్చు. రోమన్లు ​​పరిచయం జస్ gentium ఇది "ప్రజా ట్రస్ట్" మరియు "juristic వ్యక్తులు" యొక్క సంభావిత పద్ధతిలో అందించిన. అనేక పవిత్రమైన సహజ సైట్లు (SNS) సందర్భంలో కర్మ రక్షణ ప్రతిస్పందనగా ఏర్పాటు చేసిన వైవిధ్యం ఆవాసాల లక్షణములు కలిగి ఉన్నాయి విశ్వాస అనేది 'పరిరక్షణ నీతి' కంటే నమ్మకాలు. చాలా వంటి అనేక దేశవాళీ మరియు స్థానిక ప్రజలు ఆందోళన చెందుతున్నారు, ది అధికారాలు ఆ నివసిస్తాయి మరియు enspirit అత్యంత SNSs అన్ని కానీ పేరు లో "juristic వ్యక్తులు" ఉన్నాయి, ఇంకా అధికారాలు "ఆధ్యాత్మిక పాలన" లో నిమగ్నం (Studley మరియు Awang 2016). ఈ వ్యాసం ఈ అంశంపై చరిత్ర మరియు ఇటీవలి పరిణామాలు సమీక్షలు.

juristic వ్యక్తులు వంటి ఇతర కంటే మానవ సంస్థల గుర్తింపు
రోమన్ చట్టం రెండు సహజ వ్యక్తులు గుర్తించి వ్యక్తి ఫిక్షన్, ఇది తరువాత చెప్పబడ్డాయి “juristic వ్యక్తులు” (Gierke 1868). సహజ వ్యక్తులు పుట్టిన మీద స్వయంచాలకంగా కొన్ని న్యాయపరమైన హక్కులను కలిగి ఉన్న మానవులు సూచించడానికి ఉపయోగించే పదం, పిల్లల ఒక వయోజన మారుతుంది ఇది విస్తరించేందుకు. దీనికి విరుద్ధంగా ఒక చట్టబద్ధమైన లేదా juristic వ్యక్తి ఒక పరిధి సాధారణంగా సూచిస్తుంది లేదా న్యాయ విషయం ఒక మానవుడు కాదు, కానీ ఒక ఏ సమాజం గుర్తించాలని నిర్ణయించింది “రైట్స్ విషయంపై” మరియు బాధ్యతలు (Sohm 1892;షెల్టాన్ 2015). సందర్భముగా enspirited SNS (ఒక నివసించేవారు అధికారాలు) భావన మంచి "సాహిత్యం సూచిస్తూ అర్ధం అవుతుందిఇతర కంటే మానవ పర్సన్" (Hallowell 2002), "క్రొత్త యానిమిజమ్" (హార్వే 2006 పేజీ 3) మరియు “యానిమేటెడ్ సంస్థలకు చట్టపరమైన అనుభవాలు” (Petrazycki 2011).

వివిధ ప్రయత్నాలు ఇతర కంటే మానవ వ్యక్తులు ప్రకారం చట్టపరమైన స్థితి కోసం రోమన్ కాలం నుండి తయారు చేశారు (OTHP).

ప్రారంభ వ్యాసంలో, 'చదవాల్సిన చెట్లు స్టాండింగ్?', రాయి (1976) కార్పొరేషన్లు మరియు ఓడలు కానీ జంతువులకు న్యాయ వ్యక్తిత్వం మంజూరు మూఢత్వములను హైలైట్, చెట్లు, నదులు మరియు పర్యావరణ వ్యవస్థలు. ఆయన పర్యావరణ ఎందుకంటే న్యాయ వ్యక్తిత్వం మరియు హక్కులు సమావేశాన్ని వాదించి, ఒక హక్కుదారుల వంటి, సహజ వస్తువు చేస్తాను:

“దాని స్వంత హక్కులో ఒక చట్టపరంగా గుర్తించబడిన విలువ మరియు గౌరవం, మరియు కేవలం 'మాకు' సహాయంగా ఒక సాధనంగా అందించడానికి….”

స్టోన్ యొక్క ఆవిష్కరణ ప్రకృతి అభిరుచులు ప్రాతినిధ్యం ఉండాలని ప్రతిపాదించారు ఉంది (కోర్టులో) ఒక సంరక్షకుడు ద్వారా మరియు ఆ నిరూపణ ఆరోపణలు పర్యావరణ లేదా జీవి యొక్క సరళత తగ్గిపోయింది పార్టీ మీద విశ్రాంతి ఉండాలి.

స్టోన్ యొక్క వ్యాఖ్యలు సమర్ధించాడు జస్టిస్ విల్లియం ఓ చేసిన వ్యాఖ్యలు. ఒక మైలురాయి పర్యావరణ చట్టం విషయంలో వాదించే డగ్లస్ సియెర్ర క్లబ్ v. మోర్టన్ 1972 పర్యావరణ వస్తువులు కోర్టులో ఎందుకంటే దావా నిలబడి వుండాలి:

"ప్రకృతి పర్యావరణ సమతౌల్య రక్షించే కోసం సమకాలీన ప్రజా ఆందోళన వారి సొంత కాపాడేందుకు దావా పర్యావరణ అంశాలపై నిలబడే కాన్ఫెరల్ దారి ఉండాలి .. " (సంయుక్త సుప్రీం కోర్ట్ 1972)

స్టోన్ యొక్క నుండి సంవత్సరాల మరియు డగ్లస్ యొక్క వ్యాఖ్యలలో, చట్టంలో పలు కొత్త ఆవిష్కరణలు విస్తరించాలనే juristic పర్సన్ తత్వానికి అనుమతించింది.

ఒక juristic వ్యక్తి తల్లి భూమి లేదా Pachamama గుర్తించి
లో 2008, ఈక్వడార్ దాని రాజ్యాంగంలో ప్రకటించాలని ప్రపంచంలో మొదటి దేశం అయ్యింది స్వభావం ఒక చట్టపరమైన వ్యక్తి ఉంది. వ్యాసాలు 10 మరియు 71-74 రాజ్యాంగంలోని ఈక్వెడార్ నేషనల్ అసెంబ్లీ 2008; పర్యావరణ వ్యవస్థల శాశ్వత హక్కులను గుర్తించి, వ్యక్తులు పర్యావరణ వ్యవస్థల తరపున ఒక దావాను అధికారం ఇస్తుంది, మరియు ప్రకృతి యొక్క హక్కుల ఉల్లంఘన నివారణ ప్రభుత్వ అవసరం (ఈక్వెడార్ యొక్క రిపబ్లిక్ 2011)

బొలీవియా ఈక్వెడార్ తరువాత 2009 అదేవిధంగా లో సవరించిన ఇవి సహజ పర్యావరణ కోరుతూ రాజ్యాంగ రక్షణ ఇవ్వడం ద్వారా 2010 (బొలీవియా యొక్క శాసనసభ 2010). దేశ ఖనిజ నిక్షేపాలు తిరిగి నిర్వచించడానికి సవరణలు “దీవెనలు”, రక్షించడానికి లేదా ప్రాతినిధ్యం తల్లి భూమి స్వభావం మరియు ఒక విచారణాధికారిని నియామకం కోసం ఏర్పాటు నూతన హక్కులు.

బొలీవియా మరియు ఈక్వెడార్ చేసిన రాజ్యాంగ మార్పులకు ఉప సహారా ఆఫ్రికా వ్యాపించింది ఒక "Pachamama ఉద్యమం" ఫలితంగా, ఆస్ట్రేలియా, కెనడా, భారతదేశం, నేపాల్లో, న్యూజిలాండ్, UK మరియు USA, UN లో తీర్మానాలు "ప్రకృతి తో హార్మొనీ" కు (2009 2016 2015). ప్రయత్నాలు కూడా ఐరాసలో తల్లి భూమి యొక్క హక్కుల సార్వత్రిక ప్రకటన సాధించింది చేయబడ్డాయి కానీ ఈ తేదీ రాబోయే లేవు (వెస్టన్ మరియు Bollier 2013).

గుర్తించి juristic వ్యక్తులు పర్యావరణ వ్యవస్థలు
స్టోన్ మరియు డగ్లస్ juristic వ్యక్తులు మారింది ఒప్పందం "పర్యావరణ" పునాదులు వేసినప్పటికీ, ఇది ఆచరణతో లోకి వాక్చాతుర్యాన్ని అనువదించే న్యూ జేఅలాండ్ ప్రభుత్వం, కవర్ పర్యావరణ వ్యవస్థలు శాసనం పరిచయం చేసినప్పుడు.

లో 2014, న్యూ జేఅలాండ్ ఆధ్వర్యంలో ఒక నేషనల్ పార్క్ యొక్క అధికారిక యాజమాన్యం ఓటమిని భూమిపై మొదటి దేశంగా ఉండేది టె Urewera చట్టం 2014 మరియు స్థానిక పిలుస్తారు ప్రాంతంలో డిక్లేర్ Tuhoe వంటి టె Urewera, ఒక చట్టపరమైన వ్యక్తి (న్యూ జేఅలాండ్ పార్లమెంటరీ కౌన్సెల్ ఆఫీసు 2014).

పర్సన్ వ్యాజ్యాల భూమి రక్షించేందుకు అర్థం (టె Urewera) భూమి తరపున తీసుకు చేయవచ్చు, ఒక మానవుడు హాని చూపాల్సిన అవసరం obviating. కొత్త చట్టపరమైన పరిధి ఇప్పుడు తరపున వ్యాజ్యాలను ఫైల్ అధికారం ఉంటాయి ఉమ్మడి Tuhoe మరియు క్రౌన్ సభ్యత్వం వీటిలో టె Urewera బోర్డు నిర్వహణలను టె Urewera మరియు "తరపున వ్యవహరించడానికి, మరియు పేరిట, టె Urewera” మరియు “టె Urewera పరిపాలన అందించడానికి” (న్యూ జేఅలాండ్ పార్లమెంటరీ కౌన్సెల్ ఆఫీసు 2014).

బోర్డు పరిగణించాలి Tuhoe "ఆధ్యాత్మికత" మరియు వ్యక్తీకరణ ఇవ్వాలని Tuhoetanga (Tuhoe గుర్తింపు మరియు సంస్కృతి) మరియు ఆ Tuhoe భావనలు nurturance మద్దతు, అవి: ఏమి (అధికారం, గుర్తింపు), మౌరి (జీవిత శక్తి), గార్డు (ఆధ్యాత్మికం సంరక్షకులు), అంటే (సంప్రదాయక పద్ధతులలో ఆచార), తురే (సామాజిక మార్గదర్శకాలు), మార్క్ (చిహ్నాలు మరియు సంకేతాలు), దస్తావేజు (పవిత్రత), పచ్చిక (సామాజిక ప్రతిబంధకంగా), మరియు రిజర్వ్ (తాత్కాలిక నిషేధాలు) (న్యూ జేఅలాండ్ పార్లమెంటరీ కౌన్సెల్ ఆఫీసు 2014).

న్యూ జేఅలాండ్ ప్రకటిస్తూ తరువాత వంగనూయ్ నది తర్వాత ఒక చట్టపరమైన వ్యక్తి అని 170 మయోరి నుండి సంవత్సరాలపాటు కొనసాగిన వ్యాజ్యంలో (Pearlman 2017). ప్రతినిధుల సభ ఆమోదించింది మీరు AWA చిత్రాలు (వంగనూయ్ నది సెటిల్మెంట్ చేసే వాదనలను) మూడవ చదవడానికి బిల్లుపై 15 మార్చి 2017 (స్కూప్ వార్తలు 2017). చట్టం వంగనూయ్ నది ఒక కొత్త చట్టబద్దత ఏర్పాటు (లేదా మీరు AWA చిత్రాలు) ప్రబలమైన సమితి అంచనా “అంతర్గత విలువలు,” లేదా puriynin కాఫీ (న్యూజిలాండ్ ప్రభుత్వం 2016).

ఇంకా ఒక లో "ప్రాముఖ్యత ప్రకటన" (షెడ్యూల్ 8) గుర్తింపు కూడా numina ఇవ్వబడుతుంది లేదా గార్డు (జెంకిన్స్ మొదలైనవారు 2016) ప్రతి నివాసం ఉండే 240 ప్లస్ RAPIDS (రోల్) వంగనూయ్ నదిపై ఒక ప్రత్యేకమైన సంబంధం కలిగి ఉంటాయి పుల్లని (ఉప తెగ):

"గార్డ్లు ప్రావీణ్యతను అందిస్తుంది, మార్గదర్శకత్వం, మరియు వంగనూయ్ నది ప్రభావితం చేసే సంబంధించి ఊహాజనిత ఆలోచన, దాని వనరులను మరియు సాధారణంగా జీవితం మరియు hapu ఇన్వోక్ (సేవ) ఆనందం యొక్క కాలంలో మార్గదర్శకత్వం కోసం kaitiaki, నిరాశ, లేదా మార్గదర్శకత్వం కోసం అనిశ్చితి మరియు అంతర్దృష్టి అందించే ".

చట్టం రెండు కోసం నియమం చేస్తుంది మీరు టవర్ చిత్రాలు లేదా సంరక్షకులు చేసిన ప్రతిపాదనలకు సంయుక్తంగా నియమించారు నేను Wi (తెగల మయోరి సమాఖ్య) వంగనూయ్ నది మరియు క్రౌన్ ఆసక్తిగల. వారి పాత్ర "AC ఉందిt మరియు టె AWA టుపువా తరపున మాట్లాడేందుకు ... మరియు రక్షించడానికి నది "యొక్క ఆరోగ్య మరియు శ్రేయస్సు (న్యూజిలాండ్ ప్రభుత్వం 2016).

న 20^వ మార్చి 2017, వారి నిర్ణయ ఉత్తరాఖండ్ హైకోర్టు సమయంలో ఉత్తరాఖండ్ మరియు ఇతరుల సలీం v రాష్ట్రం 2017 నిర్ధారించింది:

"గంగ మరియు యమున నదుల మరియు అన్ని వారి (115) ఉపనదులు మరియు ప్రవాహాలు .... ఒక దేశం వ్యక్తి యొక్క అన్ని సంబంధిత హక్కుల కర్తవ్యాలు మరియు బాధ్యతల తో juristic వ్యక్తులే " (ఉత్తరాఖండ్ హైకోర్టు 2017a)

రెండు నదులు ఎందుకంటే "కోర్టు నిర్ణయం అవసరంవారి ఉనికికే కోల్పోకుండా"మరియు రెండు"పవిత్రమైన మరియు గౌరవించే మరియు దేవతల అధ్యక్షత ఉన్నాయి " ("గంగా మాత"మరియు"యమునా") (ఉత్తరాఖండ్ హైకోర్టు 2017a)

కోర్టు నియమించింది 3 అధికారులు పరిరక్షణపై మరియు నదులు మరియు వాటి ఉపనదులలో రక్షించే బాధ్యత వంటి చట్టపరమైన ఆపద్ధర్మ పని మరియు మూడు నెలల లోపల ఏర్పాటు ఒక మేనేజ్మెంట్ బోర్డు ఆదేశించింది.

వారి మునుపటి తీర్పుపై విస్తరిస్తున్న (ఆఫ్ 20 మార్చి 2017), ఉత్తరాఖండ్ హైకోర్టు మునుపటి పునఃపరిశీలించారు (విఫలమైంది) పిటిషన్ను అవి ఉత్తరాఖండ్ మరియు ఇతరుల Miglani v రాష్ట్రం మరియు డిక్లేర్డ్ 31 మార్చి 2017 గంగ మరియు దాని హిమాలయ పర్యావరణ juristic వ్యక్తులు అని. ముందు తీర్పు విరుద్ధంగా, కోర్ట్ ఇతర రిపరియన్ రాష్ట్రాలు యొక్క పాత్రను గుర్తించారు (అంతర్ రాష్ట్ర మండలి ఆధ్వర్యంలో), సముదాయ భాగస్వామ్యం మరియు హిమాలయ పర్యావరణ విస్తరించి juristic పర్సన్ ప్రాముఖ్యత. ఇది నియమించారు 6 వ్యక్తులు వ్యవహరించడానికి ప్రభుత్వ అధికారులు సంరక్షణ ఇవ్వవలసిన ఉత్తరాఖండ్ రాష్ట్రం లో భౌగోళిక లక్షణాలను మరియు ఏడు స్థానిక ప్రతినిధులు సహ ఎంపికను అనుమతి (ఉత్తరాఖండ్ హైకోర్టు 2017b).

తీర్పు "తుమ్మెదలు సీక్రెట్ నివాసం" నుండి విస్తృతంగా చెబుతారు (సింగ్ 2009) పర్వతాలు పవిత్రత తెలియజేస్తున్నాయి ఇది (దేవతల నివాసం వంటి), నిర్దిష్ట భారత చెట్లు మరియు మొక్కలు యొక్క పవిత్రత, మరియు ప్రస్పుటం "ప్రకృతి హక్కులు".

న 2^ND మే 2017 ఇది పబ్లిక్ లో ప్రకటించారు వాతావరణ కొలంబియా యొక్క రాజ్యాంగ న్యాయస్థానంలో ఉందని డిక్లేర్డ్ అది Atrato నది బేసిన్ ఒక “రైట్స్ విషయంపై” (అనగా. ఒక juristic వ్యక్తి) మరియు ప్రత్యేక రాజ్యాంగ రక్షణ ప్రతిభ చూపిన (ABColombia 2017). రాష్ట్ర పిలుపునిచ్చారు కోర్టులో రక్షించడానికి మరియు నది మరియు దాని ఉపనదులు పునరుద్ధరించాలని. రాష్ట్ర ఇచ్చిన చెయ్యబడింది 6 నెలల అక్రమ మైనింగ్ నిర్మూలించేందుకు మరియు నది తీరాన్ని ప్రారంభించడానికి (పాదరసం) మరియు అక్రమ మైనింగ్ ద్వారా ప్రభావిత ప్రాంతాల్లో reforest (44,000అతను ఉంది). కోర్టు కూడా కలిసి దేశీయ జాతి సమూహాలతో నది హక్కులను చట్టబద్దంగా సంరక్షకుల మరియు ప్రాతినిధ్యం వ్యాయామం జాతీయ ప్రభుత్వం ఆదేశించింది, ఎక్కువగా Emberas, లో Choco Atrato నదీ పరీవాహక ప్రాంతంలో ప్రత్యక్ష. ఆశాజనక చట్టం Emberas కొన్ని కోసం నిలబడి మరియు రక్షణ సురక్షిత అనుమతిస్తుంది వారి jaikatuma లేదా ఆత్మ పర్వతాలు (JusticiayPas 2009) పది రక్షించడానికి సహాయం పవిత్రమైన సహజ సైట్లు (లేదా SNS) లో Choco (తారీకు క్రిక్ ; OIA తారీకు).

ఆఫ్రికన్ కమిషన్ ఆన్ హ్యూమన్ అండ్ పీపుల్స్ రైట్స్ (ACHPR) పరిష్కారం (8-22 మే 2017) కు "పవిత్రమైన సహజ సైట్లు మరియు భూభాగాలు "రక్షించడానికి. ఈ ఒక ప్రతిస్పందనగా ఉంది సమర్పణ (29 మార్చి 2016) నుండి ABN మరియు GF "SNS మరియు ప్రాంతాలు మరియు వారి ఆచార పాలన వ్యవస్థలు చట్టపరమైన గుర్తింపు కోసం ఒక కాల్" కోసం. పిలుపు, అయితే, "వలన సంభవించిందిభూమి న్యాయ మీమాంస" (కుల్లినాన్ 2015) ఒక ఆధ్వర్యంలో pantheistic/panentheistic ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని (బెర్రీ 1996, హార్డింగ్ 2007, లవ్లాక్ 1979) కాకుండా విశ్వాస SNS రక్షించడానికి ఎవరు అత్యంత దేశీయ ప్రజల్లో సాధారణంగా అని ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని (Studley 2014)

పశ్చిమ "juridicalization" ఫలితంగా ఆ ఇతర కంటే మానవ వ్యక్తులు ఉండాలి కనిపిస్తుంది "జీవించడానికి చట్టపరమైన విషయాలను సర్కిల్ సంకలనము" (Stavru 2016). న్యాయ నిపుణులతో మరియు చట్టపరమైన మానవ శాస్త్రజ్ఞులు రెండు (మాలినౌస్కీ 1926) అటువంటి "యానిమేటెడ్ సంస్థలకు చట్టబద్ధమైన సంబంధీకుల" juristic పర్సన్ ప్రత్యామ్నాయాలు సూచించారు (Petrazycki 2011) మరియు juristic సంస్థల స్థానికంగా నిర్వచించిన ఉండాలని (ఈ సందర్భంలో animists ద్వారా) కాకుండా కోర్టు లేదా ప్రభుత్వం ద్వారా కంటే (Bohannan 1957) లేదా పశ్చిమ చట్టం (దేవ 2005,Sawmveli 2016) లేదా Gaian అద్వైతులు ద్వారా (బెర్రీ 1996,హార్డింగ్ 2007,లవ్లాక్ 1979). కావచ్చు, అయితే, స్వదేశీ ప్రజలు రక్షణ మరియు నిలబడి సురక్షిత కోసం సులభంగా (లోకస్ standi) వారి SNS చేత కోసం juristic పర్సన్ యొక్క గ్రహాంతర న్యాయ భాషను సహ చేశాడు మరియు దేశీయ తో నింపాడు (విశ్వాస) అర్థం (Cajete 2000).

సెమాంటిక్స్ భిన్నంగా వున్నప్పటికి, కు SNS సన్నిహిత నివసించే స్వదేశీ ప్రజలు అత్యంత (Studley 2014) అంగీకరించాలి ఇతర కంటే మానవ పర్సన్, అనుభవం సాంస్కృతికంగా నిర్దిష్ట చట్టపరమైన సంబంధాలు enspirited ఎంటిటీలు ఒప్పంద అన్యోన్యత అంచనా, మరియు క్రమం తప్పకుండా వారి numina ఇన్వోక్, అందువలన వారి SNS పైగా ఆధ్యాత్మిక పాలన వ్యాయామం వాటిని సాధికారిక.

ప్రస్తుతం పలు SNS దేశీయ ప్రజల స్వస్థలం లో అటువంటి IUCN మరియు దేశవాళీ మరియు కమ్యూనిటీ సంరక్షింపబడిన ప్రాంతాలు వంటి సంస్థల దృష్టిలో "అదృశ్య" గా ఇవ్వబడుతుంది (ICCAs) వారు సొంతం మరియు ఇతర కంటే మానవ వ్యక్తులు నిర్వహించబడతాయి ఎందుకంటే. ఆశాజనక OTHP ద్వారా ఆధ్యాత్మిక పాలనపై పరిచిన నిలబడే తో SNS juristic వ్యక్తులు యొక్క గుర్తించడం ద్వారా "ప్రమాణాల కళ్ళు నుండి పడటం"పరిరక్షణకు కమ్యూనిటీ యొక్క వారి అంతర్జాతీయ గుర్తింపు మరియు స్థానిక రక్షణ దారితీసింది.

గత కోసం 100 సంవత్సరాల, భారతదేశం లో కోర్టులు విగ్రహాలను గుర్తించారు, దేవతలు మరియు దేవాలయాలు juristic వ్యక్తులే గత పది సంవత్సరాల లోపల ఈ భూమి తల్లి విస్తరించింది, “ప్రకృతి”, నదులు మరియు పర్యావరణ వ్యవస్థలు. ఒక లీగల్ దృష్టాంతంగా స్థాపించబడింది ఇచ్చిన, తప్పనిసరిగా అది సమయం తిరిగి నాణెం మరియు నవీకరణ స్టోన్ ఉంది (1975) "గా కనిపించేన్యాయ వ్యక్తిత్వం మంజూరు "అసంగతమైన ఆలయాలకు, విగ్రహాలను, దేవతలు, నదులు, పర్వతాలు, అడవులు, పచ్చికభూములు, మరియు గాలి కానీ జంతువులు లేదా enspirited వారి సంపూర్ణత్వంలో SNS!