సైట్
పవిత్ర సహజ ప్రదేశాల నెట్వర్క్ జరోరిలో కనిపిస్తుంది, వాయువ్య గ్రీస్లోని పర్వత ప్రాంతాలలో ఒక ప్రాంతం. ఇవి గ్రామాల పైన ఉన్న పర్వత వాలుపై రక్షిత అడవులు లేదా తోటలు లేదా ప్రార్థనా మందిరాల చుట్టూ అనుభవజ్ఞులైన చెట్ల సమూహాలు. వారి ఆధ్యాత్మిక పునాదులు మరియు నిర్వహణ మతపరమైన నియమాల ద్వారా స్థానిక వనరులు మరియు పర్యావరణ వ్యవస్థల నిర్వహణ మార్గంగా వ్యాఖ్యానించబడ్డాయి. పవిత్రమైన చెట్లు మరియు తోటలు చెట్ల కటింగ్ గురించి నిషేధాలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి, ఉదాహరణకు అతీంద్రియ శిక్షలకు సంబంధించినది. గతం లో, స్థానికంగా స్వీకరించబడిన ఈ నిర్వహణ వ్యవస్థలు సంఘం పర్యావరణ వ్యవస్థ సేవలను ఉపయోగించడాన్ని నియంత్రిస్తాయి. వారు అవసరమైన సమయాల్లో లేదా సహజ ప్రమాదాలకు వ్యతిరేకంగా గ్రామాలకు రక్షణగా చివరి ప్రయత్నంగా పనిచేశారు.
పవిత్ర సహజ ప్రదేశాల నెట్వర్క్ జరోరిలో కనిపిస్తుంది, వాయువ్య గ్రీస్లోని పర్వత ప్రాంతాలలో ఒక ప్రాంతం. ఇవి గ్రామాల పైన ఉన్న పర్వత వాలుపై రక్షిత అడవులు లేదా తోటలు లేదా ప్రార్థనా మందిరాల చుట్టూ అనుభవజ్ఞులైన చెట్ల సమూహాలు. వారి ఆధ్యాత్మిక పునాదులు మరియు నిర్వహణ మతపరమైన నియమాల ద్వారా స్థానిక వనరులు మరియు పర్యావరణ వ్యవస్థల నిర్వహణ మార్గంగా వ్యాఖ్యానించబడ్డాయి. పవిత్రమైన చెట్లు మరియు తోటలు చెట్ల కటింగ్ గురించి నిషేధాలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాయి, ఉదాహరణకు అతీంద్రియ శిక్షలకు సంబంధించినది. గతం లో, స్థానికంగా స్వీకరించబడిన ఈ నిర్వహణ వ్యవస్థలు సంఘం పర్యావరణ వ్యవస్థ సేవలను ఉపయోగించడాన్ని నియంత్రిస్తాయి. వారు అవసరమైన సమయాల్లో లేదా సహజ ప్రమాదాలకు వ్యతిరేకంగా గ్రామాలకు రక్షణగా చివరి ప్రయత్నంగా పనిచేశారు.
స్థితి
బెదిరించాడు; పెరుగుతున్న ముప్పు(లు), భవిష్యత్తులో అంతరించిపోవచ్చు, గణనీయమైన నష్టానికి అవకాశం ఉంది.
బెదిరించాడు; పెరుగుతున్న ముప్పు(లు), భవిష్యత్తులో అంతరించిపోవచ్చు, గణనీయమైన నష్టానికి అవకాశం ఉంది.
బెదిరింపులు
20 వ శతాబ్దంలో మరియు ముఖ్యంగా రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత, భూ వినియోగం మరియు జనాభా క్షీణత యొక్క మారుతున్న నమూనాలు సామాజిక నిర్మాణంపై నాటకీయ ప్రభావాన్ని చూపాయి, నిర్వహణ పద్ధతులు మరియు గ్రామీణ గ్రీస్ యొక్క సాంస్కృతిక ప్రకృతి దృశ్యాలు. స్థానిక నిర్వహణ వ్యవస్థల పతనం ఆధునికీకరణ మరియు కేంద్రీకృత అధికారుల ఉదాసీనత కారణంగా ఉంది. ఆధునిక డిమాండ్లతో విభేదాలకు గురైన చోట పవిత్రమైన తోటలు అధోకరణం చెందడానికి మరియు బెదిరించడానికి కారణమయ్యాయి. ఇది ఉన్నప్పటికీ, పవిత్ర ప్రాంతాలు స్థానిక సంఘాలచే గౌరవించబడుతున్నాయి మరియు అవి ఇప్పటికీ పాత తరం గుర్తింపులో ఒక ముఖ్యమైన భాగం.
20 వ శతాబ్దంలో మరియు ముఖ్యంగా రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత, భూ వినియోగం మరియు జనాభా క్షీణత యొక్క మారుతున్న నమూనాలు సామాజిక నిర్మాణంపై నాటకీయ ప్రభావాన్ని చూపాయి, నిర్వహణ పద్ధతులు మరియు గ్రామీణ గ్రీస్ యొక్క సాంస్కృతిక ప్రకృతి దృశ్యాలు. స్థానిక నిర్వహణ వ్యవస్థల పతనం ఆధునికీకరణ మరియు కేంద్రీకృత అధికారుల ఉదాసీనత కారణంగా ఉంది. ఆధునిక డిమాండ్లతో విభేదాలకు గురైన చోట పవిత్రమైన తోటలు అధోకరణం చెందడానికి మరియు బెదిరించడానికి కారణమయ్యాయి. ఇది ఉన్నప్పటికీ, పవిత్ర ప్రాంతాలు స్థానిక సంఘాలచే గౌరవించబడుతున్నాయి మరియు అవి ఇప్పటికీ పాత తరం గుర్తింపులో ఒక ముఖ్యమైన భాగం.
సంరక్షకులు
ఈ ప్రాంతంలోని చాలా పవిత్ర స్థలాలను స్థానిక ప్రజలు చూసుకుంటున్నారు. గతంలో జరోరి గ్రామాలను స్థాపించిన జాగోరియన్లు మరియు భాషాపరంగా విభిన్నమైన వ్లాచ్లు నివసించారు. పాస్టోరల్ ట్రాన్స్హ్యూమన్ సరకట్సాని కానీ కార్మికులుగా పనిచేస్తున్న జిప్సీలు మరియు ఇతర వలసదారులు కూడా ఈ ప్రాంతానికి తరచూ వదిలేశారు. భాగస్వామ్య బాధలు మరియు జనాభా క్షీణత, ముఖ్యంగా 20 వ శతాబ్దంలో, జాతి వ్యత్యాసాలను క్షీణించింది మరియు నేడు “జాగోరియన్” అప్పీలేషన్ అన్ని జాతి సమూహాలను జాగోరి నిర్వచించిన అభివృద్ధి చెందుతున్న గుర్తింపులో మూలం లేదా నివాస స్థలంగా ఉంటుంది.
నివాసితులందరూ సనాతన క్రైస్తవులు. పవిత్రమైన చెట్లు మరియు తోటల గురించి నమ్మకాలు, అయితే, ప్రధానంగా క్రైస్తవ పూర్వ ఆలోచనలతో సంబంధం కలిగి ఉంది. ఉదాహరణకు పరిపక్వ చెట్లు, దెయ్యాల జీవులుగా లేదా అలాంటి జీవులచే వెంటాడటం మరియు వారికి హాని కలిగించే ప్రయత్నం చేసేవారిని దెబ్బతీస్తుంది. ఇటువంటి స్థానిక నమ్మకాలు ప్రస్తుతం ఉన్న మతంలో పునర్నిర్వచించబడతాయి లేదా దానితో అనధికారికంగా సహజీవనం చేస్తాయి.
విజన్
ఈ రోజుల్లో టాబూలు పాత తరంతో కలిసి క్షీణిస్తున్నాయి. అయితే ఈ నిషేధాల అంశాలు సమాజ చరిత్ర మరియు సంప్రదాయాలకు గౌరవం ద్వారా నిర్వహించబడ్డాయి. మా దృష్టి ఏమిటంటే, పవిత్రమైన సహజ ప్రదేశాలు యువ తరాలకు ఆధ్యాత్మిక మరియు చారిత్రక విలువ కలిగిన ప్రదేశాలుగా గుర్తించబడ్డాయి. మేము వారి సాంస్కృతిక కోసం లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నాము, సౌందర్య మరియు పర్యావరణ లక్షణాలు సంరక్షించబడతాయి మరియు తగినంత మార్గంలో నిర్వహించబడతాయి.
చాపెల్ క్రీస్తు మరియు దాని అనుబంధ బెల్ఫ్రీ ఓక్ యొక్క రూపాంతరం/ రూపాంతరం కోసం అంకితం చేయబడింది (యొక్క వ్యాసంలో పది అతిపెద్ద వాటిలో ఒకటి 327 సర్వే చేయబడింది) జోక్ లో.
(© కల్లియోపి స్టారా, 9/2006.)
సంకీర్ణ
పవిత్ర తోటలు తక్కువ-తెలియదు, ఆధునిక గ్రీస్లో కూడా. జాగోరిలో వాటిని సర్వే చేసే ప్రయత్నం ప్రారంభమైంది 2003 మరియు గ్రీకు పర్యావరణ మరియు EU యొక్క వివిధ కార్యక్రమాల నుండి ఆర్థిక సహాయంతో కొనసాగుతోంది. ఐయోనినా విశ్వవిద్యాలయం (Uou) అప్పటి నుండి పాల్గొంది 2005. UOI “మతం ద్వారా పరిరక్షణ ఆధారంగా కొత్త ఇంటర్ డిసిప్లినరీ ప్రాజెక్ట్: ఎపిరస్ యొక్క పవిత్ర తోటలు ” (“సేజ్”, 2012-2015) సమర్థవంతమైన పరిరక్షణ సందర్భంలో వారి జీవ సాంస్కృతిక విలువను అధ్యయనం చేయడమే లక్ష్యం. మొత్తం 38 గ్రీస్ మరియు విదేశాల నుండి సామాజిక మరియు సహజ శాస్త్రవేత్తలు పాల్గొంటారు. స్థానిక సమాజం ఈ ప్రయత్నాలలో ప్రధానంగా సానుకూల ఆసక్తిని చూపించింది.
పవిత్ర తోటలు తక్కువ-తెలియదు, ఆధునిక గ్రీస్లో కూడా. జాగోరిలో వాటిని సర్వే చేసే ప్రయత్నం ప్రారంభమైంది 2003 మరియు గ్రీకు పర్యావరణ మరియు EU యొక్క వివిధ కార్యక్రమాల నుండి ఆర్థిక సహాయంతో కొనసాగుతోంది. ఐయోనినా విశ్వవిద్యాలయం (Uou) అప్పటి నుండి పాల్గొంది 2005. UOI “మతం ద్వారా పరిరక్షణ ఆధారంగా కొత్త ఇంటర్ డిసిప్లినరీ ప్రాజెక్ట్: ఎపిరస్ యొక్క పవిత్ర తోటలు ” (“సేజ్”, 2012-2015) సమర్థవంతమైన పరిరక్షణ సందర్భంలో వారి జీవ సాంస్కృతిక విలువను అధ్యయనం చేయడమే లక్ష్యం. మొత్తం 38 గ్రీస్ మరియు విదేశాల నుండి సామాజిక మరియు సహజ శాస్త్రవేత్తలు పాల్గొంటారు. స్థానిక సమాజం ఈ ప్రయత్నాలలో ప్రధానంగా సానుకూల ఆసక్తిని చూపించింది.
"మన మతం సజీవంగా ఉంది. నేను అగియా పారాకేవిని చూశాను. ఆమె అరుస్తూ ఉంది. నేను సంతానం 16 సంవత్సరాల, మధ్యాహ్నం, వర్షం పడుతోంది. నేను మఠం పైన ప్రయాణిస్తున్నాను. మరియు మఠం కింద కొంతమంది గ్రామస్తులు ఆమె పవిత్రమైన తోట నుండి పడిపోయిన చెట్ల కొమ్మలను తొలగించారు. మరియు ఆమె అరవడం: “లేదు, ei ”మరియు ప్రజలు కలపను వదిలి పారిపోతారు. నేను చర్చిలోకి ప్రవేశించాను, లోపల ఎవరూ లేరు. నేను నా సిలువను తయారు చేసాను మరియు నేను నా మార్గాన్ని కొనసాగిస్తున్నాను. స్పష్టంగా నేను ఆమెను విన్నాను." - డిమిట్రిస్ పాపారౌనాస్ (అనో పెయిన్ గ్రామంలో నివసిస్తున్నారు, ఇంటర్వ్యూలో 18/9/2006.)
జియానిస్ వకామిస్ యొక్క ఎథ్నోగ్రాఫిక్ సర్వేలలో ఉపయోగించిన ప్రశ్నపత్రం మరియు చెట్ల వోచర్ నమూనాలను అధ్యయనం చేస్తారు 2006-2007. శ్రీ. G. కౌకౌలి గ్రామానికి చెందిన వకామిస్ మా అధ్యయనాల యొక్క ముఖ్య సమాచారం మరియు అతని సహకారం చాలా విలువైనది.
(© కల్లియోపి స్టారా, 9/2006.)
యాక్షన్
ప్రాంతీయ స్థాయిలో, బహిరంగ ఉపన్యాసాలు, స్థానిక పత్రికలలో ప్రచురణలు మరియు అనుభవజ్ఞులైన చెట్ల నిర్వహణపై చర్యలు జరుగుతున్నాయి. ఈ కార్యకలాపాలు పవిత్రమైన సహజ ప్రదేశాలు మరియు అనుభవజ్ఞులైన చెట్ల గురించి ప్రజలకు అవగాహన పెంచడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంటాయి. స్థానిక సాంస్కృతిక సంఘాలు ఈ ఆలోచనలకు చాలా సానుకూలంగా స్పందిస్తాయి మరియు సమీప భవిష్యత్తు కోసం మరిన్ని సంఘటనలు ప్రణాళిక చేయబడ్డాయి.
ప్రాంతీయ స్థాయిలో, బహిరంగ ఉపన్యాసాలు, స్థానిక పత్రికలలో ప్రచురణలు మరియు అనుభవజ్ఞులైన చెట్ల నిర్వహణపై చర్యలు జరుగుతున్నాయి. ఈ కార్యకలాపాలు పవిత్రమైన సహజ ప్రదేశాలు మరియు అనుభవజ్ఞులైన చెట్ల గురించి ప్రజలకు అవగాహన పెంచడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంటాయి. స్థానిక సాంస్కృతిక సంఘాలు ఈ ఆలోచనలకు చాలా సానుకూలంగా స్పందిస్తాయి మరియు సమీప భవిష్యత్తు కోసం మరిన్ని సంఘటనలు ప్రణాళిక చేయబడ్డాయి.
సమావేశాలలో పాల్గొన్నప్పటికీ జాతీయ మరియు అంతర్జాతీయ స్థాయిలో శాస్త్రీయ పని కొనసాగుతోంది, విద్యా ప్రచురణలు మరియు ఐయుసిఎన్ వంటి అంతర్జాతీయ వర్కింగ్ గ్రూపులతో సహకారం (రక్షిత ప్రాంతాల యొక్క WCPA సాంస్కృతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక విలువలు స్పెషలిస్ట్ గ్రూప్) లేదా Delos ఇనిషియేటివ్.
పరిరక్షణ టూల్స్
నుండి 2000, సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు కనుగొన్న పాల్గొనే పద్ధతులు, జాగోరి యొక్క పవిత్ర తోటల సర్వే మరియు మ్యాపింగ్ కోసం ఎథ్నోబోటానిస్టులు మరియు క్షేత్ర పర్యావరణ శాస్త్రవేత్తలు ఉపయోగించబడ్డారు. 173 ఈ అధ్యయనాలలో స్థానికులు పాల్గొన్నారు. చాలా మంది ఇన్ఫార్మర్లు వృద్ధులు. వేసవిలో 2009 ఒక ఆండ్రీ బక్కర్ చేత ఫోటోగ్రాఫిక్ ఎగ్జిబిషన్ సమస్యపై దృష్టిని ఆకర్షించింది. ఈ విధానాలు ప్రస్తుతం సేజ్ ప్రోగ్రామ్ ద్వారా విస్తరించబడ్డాయి, ఉదాహరణకు SNS యొక్క జీవవైవిధ్యం యొక్క సర్వే, నిర్దిష్ట వర్గీకరణ సమూహాలపై దృష్టి పెట్టడం (ఫ్లోరా, పక్షులు, గబ్బిలాలు, లైకెన్స్, శిలీంధ్రాలు, కీటకాలు).
నుండి 2000, సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు కనుగొన్న పాల్గొనే పద్ధతులు, జాగోరి యొక్క పవిత్ర తోటల సర్వే మరియు మ్యాపింగ్ కోసం ఎథ్నోబోటానిస్టులు మరియు క్షేత్ర పర్యావరణ శాస్త్రవేత్తలు ఉపయోగించబడ్డారు. 173 ఈ అధ్యయనాలలో స్థానికులు పాల్గొన్నారు. చాలా మంది ఇన్ఫార్మర్లు వృద్ధులు. వేసవిలో 2009 ఒక ఆండ్రీ బక్కర్ చేత ఫోటోగ్రాఫిక్ ఎగ్జిబిషన్ సమస్యపై దృష్టిని ఆకర్షించింది. ఈ విధానాలు ప్రస్తుతం సేజ్ ప్రోగ్రామ్ ద్వారా విస్తరించబడ్డాయి, ఉదాహరణకు SNS యొక్క జీవవైవిధ్యం యొక్క సర్వే, నిర్దిష్ట వర్గీకరణ సమూహాలపై దృష్టి పెట్టడం (ఫ్లోరా, పక్షులు, గబ్బిలాలు, లైకెన్స్, శిలీంధ్రాలు, కీటకాలు).
విధానం మరియు చట్టంపై
గ్రీస్లో పవిత్ర తోటలు, ప్రపంచంలోని అనేక ఇతర దేశాలలో వలె ఎక్కువగా గుర్తించబడని “నీడ” పరిరక్షణ నెట్వర్క్ను ఏర్పరుస్తుంది. సంస్థాగత స్థాయిలో గ్రీకు చట్టం, మాత్రమే రక్షిస్తుంది 51 ప్రత్యేకమైన బొటానికల్తో వ్యక్తిగత చెట్లు లేదా తోటలకు సంబంధించిన సహజ స్మారక చిహ్నాలు, పర్యావరణ, సౌందర్య, చారిత్రక లేదా సాంస్కృతిక విలువ. ఇది కనీసం వదిలివేస్తుంది 99 % గ్రీకు పవిత్ర సహజ ప్రదేశాలలో అధికారికంగా అసురక్షిత. ఈ స్మారక చిహ్నాలు మధ్య రక్షించబడినవిగా ప్రకటించబడ్డాయి 1972 మరియు 1986, N.D కింద. 86/1969 అటవీ చట్టం, కానీ సంస్థాగత స్థాయిలో మార్పులు మరియు నెమ్మదిగా బ్యూరోక్రాటిక్ మెకానిజం కారణంగా, సహజ స్మారక చిహ్నం యొక్క ఏదైనా ప్రకటన చాలా ఆలస్యాన్ని ఎదుర్కొంటుంది.
ఫలితాలు
ఎథ్నోగ్రాఫిక్ పరిశోధన ఫలితంగా, సర్వేలు మరియు ప్రెజెంటేషన్లు గ్రామాల సాంస్కృతిక సంఘాల యొక్క స్థానిక ప్రతినిధులు ఈ కార్యక్రమాన్ని సంప్రదించారు. ప్రజలు తమ గ్రామాల పవిత్ర అనుభవజ్ఞులైన చెట్లను తగినంతగా నిర్వహించడానికి ఆచరణాత్మక సలహా కూడా అడుగుతారు.
ఎథ్నోగ్రాఫిక్ పరిశోధన ఫలితంగా, సర్వేలు మరియు ప్రెజెంటేషన్లు గ్రామాల సాంస్కృతిక సంఘాల యొక్క స్థానిక ప్రతినిధులు ఈ కార్యక్రమాన్ని సంప్రదించారు. ప్రజలు తమ గ్రామాల పవిత్ర అనుభవజ్ఞులైన చెట్లను తగినంతగా నిర్వహించడానికి ఆచరణాత్మక సలహా కూడా అడుగుతారు.
"గతంలో చాలా మంది ప్రజలు చర్చికి పొలాలు మరియు ద్రాక్షతోటలను అంకితం చేసేవారు. ద్రాక్షతోటలను త్రవ్వటానికి సాగులో సహాయపడటానికి వెళ్ళే పాత లేడీస్ చెబుతున్నారు: "పవిత్ర భూమిని మీతో తీసుకెళ్లకుండా మీ బూట్లు కదిలించండి". వారు తీసుకోవటానికి ఇష్టపడని నేల కూడా… అది గౌరవం, ఇప్పుడు గౌరవం పోయింది." - † అథినా వ్లాస్టౌ (1922-2010), డిలోఫో గ్రామంలో నివసిస్తున్నారు, ఇంటర్వ్యూలో 10/7/2006.
వనరుల
- కైరియాకిడోయ్ - నెస్టోరోస్, ఒక. (1989). లాగ్రఫికా మెలెటిమాటా (జానపద అధ్యయనాలు) నేను. సొసైటీ ఆఫ్ ది హెలెనిక్ లిటరరీ అండ్ హిస్టారికల్ ఆర్కైవ్, ఏథెన్స్ [గ్రీకులో].
- విల్ గ్రౌస్, A.f. (2002). O rananos Pano sti gi. టెలిటౌర్జీలు కథాజియాసిస్ టౌ ఎల్లినికౌ పారాడోసియాకౌ ఓకిస్మో కై ప్రోలెఫ్సి టౌస్ (భూమిపై ఆకాశం. గ్రీకు సాంప్రదాయ స్థావరాలలో పవిత్ర వేడుకలు మరియు వాటి మూలం). ఒడిస్సేస్ సంచికలు, ఏథెన్స్ [గ్రీకులో].
- నిట్సియాకోస్, V. (2003). Chtizontas to choro kai to Chrono (స్థలం మరియు సమయాన్ని నిర్మించడం). ఒడిస్సేస్ సంచికలు, ఏథెన్స్ [గ్రీకులో].
- పాత, కె., సియాకిరిస్, R. మరియు వాంగ్, J. (2012). జగోరిలో పవిత్రమైన చెట్లు మరియు తోటలు, ఉత్తర పిండోస్ నేషనల్ పార్క్, గ్రీసు. లో: గంజెట్టే, Gl., ఒవిడో, జిహెచ్, హూక్, D. (ఎడ్స్). పవిత్ర జాతుల మరియు సైట్లు. జీవసంబంధ పరిరక్షణలో పురోగతి. కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, యు.కె..
- పాత, కె., సియాకిరిస్, R. (2010). ది "పచ్చికభూములు" అది "అడవులు": జాగోరి యొక్క రక్షణ అడవుల కేసు, NW గ్రీస్, పేజీలు. 57-62. లో: సిడిరోపౌలౌ, A., మాంట్జానాస్, కె., మరియు ఇస్పికౌడిస్, నేను. (ఎడ్స్). శాంతీలో 7 వ పాన్హెలెనిక్ రేంజ్ల్యాండ్ కాంగ్రెస్ యొక్క ప్రొసీడింగ్స్, 14-16 అక్టోబర్ 2010:“రేంజ్ సైన్స్ అండ్ లైఫ్ క్వాలిటీ". పర్యావరణ మంత్రిత్వ శాఖ, శక్తి మరియు వాతావరణ మార్పు., అడవులు మరియు సహజ పర్యావరణ అభివృద్ధి మరియు రక్షణ కోసం డైరెక్టరేట్ జనరల్ & హెలెనిక్ పచ్చిక మరియు శ్రేణి సమాజం, థెస్సలొనీకి [గ్రీకులో]: వెబ్సైట్ను చూడండి
- పాత, కె., సియాకిరిస్, R. (2010). చారిత్రక ప్రదేశాలు మరియు పవిత్ర చిహ్నాలుగా జాగోరి యొక్క అనుభవజ్ఞులైన చెట్లు. మెట్సోవోలోని 6 వ ఇంటర్ డిసిప్లినరీ యొక్క ప్రొసీడింగ్స్, 16-18 సెప్టెంబర్ 2010: "పర్వత ప్రాంతాల సమగ్ర అభివృద్ధి -ఇంటర్డిసిప్లినరీ పరిశోధనలు, అధ్యయనాలు మరియు రచనలు, రచనలు, చర్యలు, వ్యూహాలు, విధానాలు, అనువర్తనాలు, దృక్పథాలు, సంభావ్యత మరియు పరిమితులు ”. నేషనల్ టెక్నికల్ యూనివర్శిటీ యొక్క ఇంటర్-యూనివర్శిటీ కాంగ్రెస్ (అన్నీ) మరియు మెట్సోవియన్ ఇంటర్ డిసిప్లినరీ రీసెర్చ్ సెంటర్ (M.I.R.C.) N.T.U.A.: [గ్రీకులో]. PDF ని చూడండి
- పాత, కె., సియాకిరిస్, ఆర్., వాంగ్, J. (2009). లౌకిక మరియు పవిత్రమైన చెట్లు: జాగోరిలో చెట్ల అవగాహన (పిండోస్ పర్వతం, ఇంకొంతమంది, గ్రీసు). లో: సరశి, E. (ed). సమయం మరియు ప్రదేశంలో వుడ్ల్యాండ్ సంస్కృతులు, భవిష్యత్తు కోసం గత సందేశాల కథలు, పిండం ప్రచురణలు, ఏథెన్స్, గ్రీసు, పేజీలు. 220-227.
- స్టీవార్డ్, సిహెచ్. (1991). రాక్షసులు మరియు దెయ్యం. ఆధునిక గ్రీకు సంస్కృతిలో నైతిక ination హ. ప్రిన్స్టన్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, న్యూజెర్సీ.
- డల్కోవౌకిస్, V. (2001). జాగోరిసియోయి, వ్లాచోయి, సరకట్సానోయి, Gyftoi: ఎథ్నోటోపిక్స్ ఒమాడ్స్ స్టో జాగోరి టన్ 20o అయోనా. [జాగోరియన్లు, వ్లాచ్స్, శరాకాట్సాని, జిప్సీలు: 20 వ సిలో జాగోరిలో జాతి సమూహాలు.]. ప్రచురించని పీహెచ్డీ థీసిస్, థెస్సలొనీకిలోని అరిస్టాటిల్ విశ్వవిద్యాలయం, చరిత్ర విభాగపు విభాగం, సమకాలీన మరియు ఆధునిక చరిత్ర మరియు జానపద అధ్యాపకులు, థెస్సలొనీకి.
