ในเดือนธันวาคมปีที่ผ่านมาผู้มีส่วนได้เสียรวมตัวกันเพื่อทบทวนกิจกรรมการอนุรักษ์มุ่งเป้าไปที่การปกป้อง groves ศักดิ์สิทธิ์แซนซิบาร์หลายที่เรียกว่า 'Misitu ya jadi’ ในภาษาอังกฤษ. หนึ่งในบทเรียนที่สำคัญที่วาดคือแม้ว่าค่อนข้างขนาดเล็กและเจียมเนื้อเจียมตัวในสัดส่วนที่พวกเขามีความสำคัญมากสำหรับการเพาะเลี้ยง, ประวัติศาสตร์, โบราณคดี, ธรณีวิทยา, การอนุรักษ์ธรรมชาติและบริการด้านสิ่งแวดล้อม. พวกเขายังมีบทบาทสำคัญในโครงสร้างของชีวิตแซนซิบาร์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับหมู่บ้าน, บทบาทของพวกเขาจึงมีความหมาย "ใหญ่กว่าขนาดของพวกเขา”. การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมและทางเศรษฐกิจหมายถึง, อย่างไรก็ตาม, ที่พวกเขากำลังถูกสลาย, ความเสียหายและทำลายทันที.

ทำงานในช่วงปีที่ผ่านมาและครึ่งได้รวมการสำรวจทางชีวภาพของ 10 ป่าศักดิ์สิทธิ์ใน 6 หมู่บ้านของภาคใต้ของแซนซิบาร์เกาะ, การสำรวจทางสังคมของผู้ปกครองและชุมชนของพวกเขา, โฮลดิ้งของการประชุมเชิงปฏิบัติการการวางแผนสำหรับผู้มีส่วนได้เสีย 43 คนมาจากผู้มีส่วนได้เสียที่แตกต่างกันและการพัฒนาแผนการจัดการสองของป่าไม้ที่ศักดิ์สิทธิ์. ประสบความสำเร็จยังได้รับการทำของภาพยนตร์สองชุมชนและการจัดเก็บของภาษาสวาฮิลีประวัติศาสตร์ในช่องปากทั้งในภาพยนตร์และบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษร. แปลเป็​​นภาษาอังกฤษได้รับการทำยัง.

ผู้ปกครองของโกรฟส์ศักดิ์สิทธิ์ จาก สถานที่ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ เกี่ยวกับ Vimeo.

ผู้มีส่วนได้เสียการประชุมเชิงปฏิบัติการนำโดยผู้ใหญ่ป่า: เมื่อ 14 ธันวาคม 2012, องค์กรที่สำคัญมาร่วมกันในการตรวจสอบกิจกรรมเหล่านี้และสะท้อนให้เห็นถึงสิ่งที่ขั้นตอนต่อไปอาจมีลักษณะเช่น. ที่สำคัญผู้ปกครองของป่าที่ตัวเองเป็นแนวทางในกระบวนการนี​​้และพวกเขาได้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในโปรแกรมและการวางแผนสำหรับอนาคต. หนึ่งในผู้เข้าร่วมมูซาฮัสซัน Mwambe, ผู้ปกครองของป่าศักดิ์สิทธิ์ Marembwe, ตั้งอยู่ในหมู่บ้านกล่าวว่า Makanduchi; “ผู้ใหญ่เรามีความยินดีที่มีการทำงานร่วมกันและต้องการที่จะพบกับผู้ปกครองมากขึ้นและหารือเป็นเครือข่ายหรือบางทีอาจจะเชื่อมโยง”. กิจกรรมอื่น ๆ ในช่วงสัปดาห์ที่มีการประชุม, มุ่งเน้นการสนทนากลุ่มและการเข้าชมสนาม. การประชุมเชิงปฏิบัติการรวมผู้ปกครองป่า, หน่วยงานรัฐบาลที่สำคัญ, สนับสนุนองค์กรภาคประชาสังคม, ขณะที่อยู่ในหมู่บ้านที่สำคัญการอภิปรายได้จัดขึ้นกับผู้ปกครองอื่น ๆ, สมาชิกในชุมชนท้องถิ่นและผู้ประกอบการท่องเที่ยว.

ความท้าทายของโกรฟส์ศักดิ์สิทธิ์ จาก สถานที่ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ เกี่ยวกับ Vimeo.

20,000 ปีของการใช้มนุษย์: สังคมป่ามีการเชื่อมโยงมักจะจัดตั้งประวัติศาสตร์ของหมู่บ้านโดยเฉพาะอย่างยิ่ง, หรือเกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดของครอบครัวโดยเฉพาะอย่างยิ่งและบรรพบุรุษที่เคารพโดยการเข้าชมสวนที่จะถือการสวดมนต์และถวายให้. ในบางกรณีการชุมนุมประจำปีรวม Ngoma '’ ซึ่งเป็นศิลปะการฟ้อนรำด้วยจังหวะกลองที่เฉพาะเจาะจง. มักจะสถานที่อันศักดิ์สิทธิ์ตัวเองเป็นถ้ำหินปูนมักมีฤดูใบไม้ผลิ, ดีหรือสระว่ายน้ำ, เกิดขึ้นภายในโบราณยกหินปะการัง. หลักฐานโบราณคดีที่ผ่านมาได้แสดงให้เห็นการเชื่อมต่อของมนุษย์ที่มีอายุมากกับหลักฐานในการประกอบอาชีพเป็นเวลานานที่ผ่านมาเป็น 20,000 ปีที่ผ่านมา.

รู้จักเทคนิคเป็น 'ระบบ Karst’ ถ้ำที่สามารถไปไมล์และมากของเกาะจะเต็มไปด้วยระบบดังกล่าวมักจะสนับสนุนเลนส์น้ำที่สำคัญ. น้ำให้น้ำจืดเพื่อการใช้งานชุมชนฤดูแล้งและในบางกรณีได้กลายเป็นน้ำประปาหมู่บ้านหลัก. ถ้ำ kast มีสัตว์ป่าผู้เชี่ยวชาญของพวกเขาเองและเป็นบ้านของค้างคาวและสิ่งมีชีวิตที่ไม่ซ้ำกันในถ้ำที่ยังไม่ได้รับการสำรวจ. ดังนั้นในขณะที่คุณสมบัติทางธรณีวิทยาถ้ำหรือที่มักจะให้ความสำคัญทางวัฒนธรรมและป่าไม้ให้ 'เสื้อผ้า’ เสนอเงื่อนไขที่เย็นสบายและร่มรื่น. ภายในโปรโตคอลท้องถิ่นมันเป็นสิ่งต้องห้ามในการตัดต้นไม้หรือสัตว์ที่ล่าสัตว์ในสวนและเพื่อให้พวกเขาได้รับ, อย่างน้อยก็จนกว่าเมื่อเร็ว ๆ นี้, เป็นที่หลบภัยสำหรับสัตว์ป่า.

ที่อุดมไปด้วยสัตว์ป่า: งานสำรวจทางชีวภาพที่ได้รับการยืนยันว่าป่าที่อยู่ห่างไกลยิ่งขึ้นในความหลากหลายทางชีวภาพป่าโดยรอบกว่าและที่ดินการเกษตร, ซึ่งส่วนมากจะกลายเป็นเสื่อมโทรมมากขึ้น. พวกเขาให้ผู้ลี้ภัยสำหรับสัตว์ในท้องถิ่นเช่นถิ่นแซนซิบาร์แดงบัสลิงและสองสายพันธุ์ของช้างแม่แปรก. พวกเขาจะยังอุดมไปด้วยพืชที่มี 10 ป่าที่ร่วมกันรวมน้อยกว่าที่ 10 เฮกตาร์ในการสนับสนุนในระดับมากกว่า 70 พันธุ์พืช, หลายแห่งซึ่งจะกลายเป็นของหายากมากขึ้น. 10 สายพันธุ์ที่ได้รับการตั้งข้อสังเกตว่าไม่สามารถระบุสถานที่. ระบุว่าแซนซิบาร์เป็นส่วนหนึ่งของฮอตสปอตทั่วโลกที่สำคัญที่สุดสำหรับธรรมชาติความร่ำรวยทางชีวภาพของป่าอาจจะไม่น่าแปลกใจมาก.

สิ่งที่อาจจะน่าแปลกใจมากว่าแม้จะมีความสำคัญของป่าไม้ที่ศักดิ์สิทธิ์ยังคงซ่อนอยู่และมักจะมองไป. ไม่ได้คิดกันอย่างแพร่หลายในนโยบายการอนุรักษ์หรืออื่น ๆ ของรัฐบาลและป่าไม้เป็นเรื่องง่ายที่จะพลาด. ชาวบ้านไม่ได้มีแนวโน้มที่จะพูดคุยเกี่ยวกับพวกเขามาก, แม้แต่ในหมู่พวกเขาเอง, และประชาชนใหม่สามารถมีชีวิตอยู่ด้านขวาถัดจากพวกเขาสำหรับปีโดยไม่ทราบความสำคัญของพวกเขา. ให้บูมท่องเที่ยวแซนซิบาร์ของเกาะมีจำนวนมากของผู้อยู่อาศัยใหม่จากหลายสถานที่ในโลกที่ไม่คุ้นเคยกับทุกแง่มุมของวัฒนธรรมแซนซิบาร์และชีวิตนี้.

“ผู้ใหญ่เรามีความยินดีที่มีการทำงานร่วมกันและต้องการที่จะพบกับผู้ปกครองมากขึ้นเพื่อหารือเกี่ยวกับการจัดตั้งเครือข่ายหรือบางทีอาจจะเชื่อมโยง” Mwambe มูซาฮัสซัน, ผู้ปกครองของ Marembwe ศักดิ์สิทธิ์ป่า, หมู่บ้าน Makanduchi, ทางใต้, แซนซิบาร์.

ความหลากหลายทางชีวภาพฮอตสปอตภายใต้การคุกคาม: ฮอตสปอตสถานที่ของสัตว์สูงและพันธุ์พืชที่เรียกว่ายัง '’ เพราะพวกเขากำลังถูกคุกคามอย่างยิ่ง. แซนซิบาร์ที่ไม่มีการพัฒนาทางเศรษฐกิจที่แตกต่างกันและอย่างรวดเร็ว, การท่องเที่ยวการเติบโตของประชากรการขยายตัวได้วางความต้องการอย่างมากต่อระบบสังคมและระบบนิเวศ. การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมหมายถึงว่าบาง, โดยเฉพาะอย่างยิ่งรุ่นน้อง, มีการสูญเสียความสนใจในวัฒนธรรมและศาสนา, ความต้องการที่ดินเพื่อการพัฒนาการท่องเที่ยวเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว, ขณะที่ความต้องการสำหรับวัสดุก่อสร้างได้พัฒนาเป็นความหิว! ความหิวนี้รวมกับความยากจนที่แท้จริงของคนที่อาศัยอยู่ในชนบทจำนวนมากได้ออกจากส่วนใหญ่ของป่าพื้นที่ไม่มากไปกว่าการขัดผิวต่ำ. นี้มีความหมายที่ให้ความสนใจมีการเปิดให้ป่าไม้ที่ศักดิ์สิทธิ์, เสาและไม้ฟืนและห้ามที่ได้ยืนการทดสอบของเวลาที่มีการทำลายลง, ต้นไม้ใหญ่ที่ถูกโค่นและเสาจากพวกเขาขายให้กับเมืองแซนซิบาร์. ร้อยหากไม่นับพันของปีของประวัติศาสตร์ที่มีการดับสำหรับเพนนีแทนซาเนียไม่กี่คนที่ไม่ได้มีความหมายในการเปรียบเทียบกับความร่ำรวยทางวัฒนธรรมและความหลากหลายทางชีวภาพที่มีการสูญเสีย. บ่อยครั้งที่การตัดจะถูกดำเนินการโดยเยาวชนของครอบครัวเดียวกันที่มีผู้สูงอายุที่สูญเสียสิ้นหวังของพวกเขาจากการควบคุมและวัฒนธรรมที่เปลี่ยนแปลงรอบตัวพวกเขา.

โกรฟส์ศักดิ์สิทธิ์เริ่มนับ: ตอนนี้, อย่างไรก็ตาม, อาจจะเป็นที่เวลาที่จะสุกสำหรับเข้าใจที่ดีขึ้นของ 'Misitu ya jadi’ และพวกเขาเริ่มที่จะนับ. ในความเป็นจริงเริ่มต้นที่จะนับพวกเขาได้รับการขั้นตอนแรก. งานนี้ได้รับนำโดยองค์กรที่ไม่ใช่รัฐบาลท้องถิ่น ZAZOSO แซนซิบาร์สัตว์สังคม. ทีมงานของนักชีววิทยา ZAZOSO และผู้พิทักษ์ได้ทำงานร่วมกับผู้ปกครองเว็บไซต์แผนที่และบันทึกสถานที่, ขอบเขต, ค่านิยมของสังคมและชีววิทยาของ 10 เว็บไซต์. มันเป็นสิ่งสำคัญที่ผู้ปกครองไม่เพียง แต่ให้สิทธิ์ของพวกเขาสำหรับเรื่องนี้ แต่เป็นแนวทางในการดำเนินการเพื่อให้กฎระเบียบท้องถิ่นและมีการปฏิบัติตามบรรทัดฐาน. ข้อมูลทั้งหมดจะถูกส่งกลับไปยังผู้ปกครองในรูปแบบที่เป็นประโยชน์แก่พวกเขาและพวกเขาให้คำแนะนำวิธีที่จะสามารถจัดเก็บและนำมาใช้.

ภาพยนตร์ชุมชน: องค์กรอื่นแซนซิบาร์ที่ไม่ใช่รัฐบาล Mwambao เครือข่ายชุมชนชายฝั่ง (http://www.mwambao.or.tz) เป็นผู้นำในการพัฒนาสังคมที่ผู้ปกครองส่วนการฝึกอบรมและสมาชิกในชุมชนอื่น ๆ ในการถ่ายทำภาพยนตร์. นี้ได้ใช้เทคนิคที่เรียกเฉพาะ 'มีส่วนร่วมในวิดีโอ (PV)’ นั่นหมายความว่าในรอบ 10 วัน 12 สมาชิกในชุมชนสามารถวางแผนและภาพยนตร์วิดีโอสองชุมชน – เพลงที่น่าประทับใจสำหรับผู้ที่ในกรณีส่วนใหญ่ไม่เคยจัดขึ้นกล้องวิดีโอก่อน. ดูเพิ่มเติมรายการข่าว: https://sacrednaturalsites.org/resources/news/page/4/

การประชุมเชิงปฏิบัติการกลยุทธ์: การประชุมเชิงปฏิบัติการที่สำคัญแนะนำมีดังนี้:

• ผู้ใหญ่เพื่อตอบสนองและพิจารณาเป็นเครือข่ายในการสื่อสารร่วมกันและใช้มาตรการในการป้องกันการประสานงานเว็บไซต์ของตน,
• เพื่อดำเนินการต่อการทำงานและการสำรวจรายชื่อเพื่อทำความเข้าใจป่าศักดิ์สิทธิ์,
• เพื่อพัฒนาความตระหนักและโปรแกรมการสื่อสารที่หมู่บ้านทั้งสองและระดับชาติโดยเฉพาะอย่างยิ่งการทำงานร่วมกับผู้ผลิตเยาวชนและนโยบาย,
• เพื่อพัฒนากลยุทธ์ป่าศักดิ์สิทธิ์อนุรักษ์,
• ทำตามขั้นตอนที่จะกลับหดตัวของป่าโดยการส่งเสริมการฟื้นฟูป่าที่ขอบของพวกเขา.
• ปรับปรุงมาตรการนโยบายและกฎหมายที่จะปกป้องป่าศักดิ์สิทธิ์.

The กรมป่าไม้แซนซิบาร์ ได้รับการให้การกำกับดูแลและการสนับสนุนกิจกรรม, เท่าที่มี กรมท่องเที่ยว และ กรมสารบรรณ – ในการรับรู้ของค่าทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม. คำแนะนำทางเทคนิคและการระดมทุนที่ได้รับการให้บริการโดยศักดิ์สิทธิ์ไซต์ธรรมชาติริเริ่มสมาชิกของ IUCN กลุ่มผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับค่านิยมทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของการป้องกันพื้นที่. การทำงานที่ได้รับทุนสนับสนุนจากกองทุนคริส, (ประเทศสหรัฐอเมริกา) นิมูลนิธิอังกฤษ Biolabs, (ประเทศสหรัฐอเมริกา) และ Terralingua (สหรัฐอเมริกาและแคนาดา).

สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมติดต่อ info@sacrednaturalsites.org