The 10ht โลกที่รกร้างว่างเปล่าสภาคองเกรส ได้เห็นการอภิปรายอย่างมีนัยสำคัญเกี่ยวกับปัญหามากมายที่เกี่ยวข้องกับ เว็บไซต์ธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์และชุมชนท้องถิ่น. Sacred Sites ธรรมชาติริเริ่มนำเสนอความสำคัญของไซต์ที่ศักดิ์สิทธิ์ธรรมชาติในกลยุทธ์การอนุรักษ์ภูมิทัศน์ทางจิตวิญญาณเช่นเดียวกับเครือข่ายทั่วโลกบนเส้นทางภูเขา. หนึ่งในที่ปรึกษาของ SNSI, ผู้นำทางจิตวิญญาณของชาวมายันและผู้ประสานงาน Oxlajuj Ajpop นาย. Gomez Felipe, การส่งมอบงานนำเสนอและมีส่วนร่วมใน ประเทศแผ่นดินและทะเลฟอรั่ม. ในรูปแบบประเด็นที่สำคัญหลายคนถูกสำรวจที่สองยืนออก. ประเด็นแรกที่มุ่งเน้นเกี่ยวกับวิธีการที่จะหยุดอุตสาหกรรมสารขาดความรับผิดชอบที่ทำให้เว็บไซต์ที่เป็นธรรมชาติของโลกที่ศักดิ์สิทธิ์, พื้นที่คุ้มครองและแหล่งมรดกโลกที่มีความเสี่ยงในขณะที่ประเด็นที่สองการสำรวจแนวคิดของป่าเห็นได้จากในช่วงของโลกทัศน์ที่แตกต่างกัน.
ก่อนหน้านี้ที่ป่า 9 การแก้ปัญหานี้บนเว็บไซต์ธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์ในพื้นที่คุ้มครองเป็นลูกบุญธรรม 2009 (เห็นห้องสมุด). ปีนี้สองมติเพิ่มเติมเสนอที่ป่า 10 (ตามการเชื่อมโยงในบทความข่าวนี้).
การอนุรักษ์ป่าอย่างชัดเจนปริภูมิกับการป้องกันและฟื้นฟูของศักดิ์สิทธิ์ไซต์ที่น่าสนใจธรรมชาติและภัยคุกคามที่เกิดแก่พวกเขาโดยอุตสาหกรรมสาร. ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มที่กว้างขึ้นนำโดยมูลนิธิ Gaia และ TILCEPA ศักดิ์สิทธิ์ไซต์ที่ธรรมชาติสร้างสรรค์ได้รับการสนับสนุนการพัฒนาของสองมติ. มติทั้งสองจะเปิดให้บริการสำหรับคุณ แสดงความคิดเห็นและ "ลง". The ความละเอียดเป็นครั้งแรก จัดการโดยตรงกับสถานประกอบการของโซน NO-GO สำหรับอุตสาหกรรมสารผ่านเว็บไซต์ธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์. พบการสนับสนุนด้วยพื้นที่คุ้มครองและแหล่งมรดกโลกที่ยังพบการบุกรุกโดยอุตสาหกรรมสาร, โดยเฉพาะอย่างยิ่งการทำเหมืองแร่.
The ความละเอียดที่สอง สายสำหรับการรับรู้ของไซต์ที่ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์และดินแดนเป็นหมวดหมู่ที่แตกต่างของพื้นที่คุ้มครอง, เคารพว่ามีจำนวนมากของระบบธรรมชาติศักดิ์สิทธิ์เว็บไซต์ 'ที่ควรจะได้รับการยอมรับในแต่ละเงื่อนไขของตัวเองของพวกเขาเป็นชุมชนที่แสดงโดยผู้ปกครองของพวกเขา; และที่ประเภทนี้ควรจะได้รับการยอมรับในเวทีระหว่างประเทศ (เช่นผู้ที่ชุมนุมโดย IUCN) และเครื่องมือทางกฎหมายและนโยบาย, โดยเฉพาะอย่างยิ่งอนุสัญญาว่าด้วยความหลากหลายทางชีวภาพ. ด้วยความละเอียดที่สำคัญหลายนำแล้วที่ WILD9 ใน 2009 และการประชุมการอนุรักษ์โลกใน 2008 และ 2012, มติ WILD10 เหล่านี้ที่คาดว่าจะเพิ่มน้ำหนักกับปัญหาการกดรอการรับรู้กับประชาคมระหว่างประเทศ.
นอกเหนือจากการทำงานในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ธรรมชาติ, เซสชั่นโดยอาศัยท้องถิ่นและชุมชนอนุรักษ์พื้นที่ Consortium กว่าแปดตัวแทนพื้นเมืองของชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน – TLA - O - Qui - aht, มายา K'iche, สนทนา, ดินแดน Batwa Walikale, Yuareg, Pongso ไม่มีเต่าหมู่คนอื่น – ให้มุมมองของพวกเขาในความหมายที่แท้จริงของป่า. ตัวอย่างที่ได้รับแสดงให้เห็นถึงความมีชีวิตชีวาของโลกทัศน์เมี่ยงถ้าไม่ครอบงำมุมมองอนุรักษ์หลัก 'ในถิ่นทุรกันดาร.
ผู้เข้าร่วมในประเทศแผ่นดินและทะเลฟอรั่มที่ป่า 10 หารือเกี่ยวกับความหมายของป่าในโลกทัศน์ของพวกเขาเช่นเดียวกับความสำคัญของการ proetcted ไซต์ที่ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์จากอุตสาหกรรมสารและการพัฒนาอื่น ๆ ที่ไม่สามารถควบคุม. แหล่ง: B. Verschuuren 2013.
เมื่อ คน TLA-o-qui-AHT ในประเทศแคนาดาได้ขอคำสำหรับที่รกร้างว่างเปล่าในภาษาของพวกเขา, พวกเขาถอยเป็นเวลาสี่วันและตัดสินใจในที่สุดที่คำว่า "บ้าน" เฟลิโกเมซจาก Oxlajuj Ajpop [www.oxlajujajpop.org.gt] เน้นว่า ที่รกร้างว่างเปล่าเป็นส่วนหนึ่งของแผ่นดินแม่ของเรา ที่เราจะเกิดมาทั้งหมด. ในจิตวิญญาณมายา K'iche โลกต้องฟัง, และพูดคุยกับการดูแลสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ให้เป็นไปตาม ปฏิทินมายา. ตัวอย่างที่แสดงให้เห็นความสัมพันธ์ของการแลกเปลี่ยนเพื่อแผ่นดิน, ธรรมชาติและดินแดน. รอนฮับบาร์ที่หลากหลายบนฐานสวมป่าโลกทัศน์ท้องถิ่นแสดงให้เห็นว่ามุมมองกีดกันวรรณะที่ดินเป็นโมฆะป่าของคนมีสถานที่ในการอนุรักษ์ของโลกร่วมกันของเราไม่มี. เช่นเดิมเป็นเรื่องยากที่จะเอาชนะหรือปรับปรุง แต่น้ำที่จะเปลี่ยน.
สตีเว่นสแตน, เหรัญญิกของสมาคม ICCA ชี้ให้เห็นว่าการอนุรักษ์ป่าอาจจะได้ดูแตกต่างกันมากถ้าผู้ก่อตั้งแรกเช่นอัลโดเลียวโปลด์และจอห์นมูเยอร์จะได้เรียนรู้รูปแบบมากขึ้นผู้นำชนเผ่าพื้นเมืองของเวลาของพวกเขา. แวนซ์มาร์ติน, ผู้อำนวยการของมูลนิธิป่าได้รับการยอมรับถึงความสำคัญของโลกทัศน์เหล่านี้ในแง่ของการเป็นตัวแทนของความหลากหลายของโซลูชั่นสำหรับการอนุรักษ์. เขามองเห็นภาพว่ามันจะเป็นไปได้ที่จะทำตามความสัมพันธ์กับประเทศเหล่านี้กับโลกและแสวงหาแรงรวมกันของความรักสำหรับที่รกร้างว่างเปล่าและแผ่นดินแม่ที่ผ่านการวิวัฒนาการได้รับการเข้ารหัสในยีนของเรา.
