[ภาพส่วนหัว: ได้รับอนุญาตจาก เจฟคลค]

การรับรู้ว่า“คนอื่นกว่ามนุษย์” หน่วยงานที่มีบุคลิกกฎหมายสามารถมองเห็นเป็นกระบวนทัศน์เชิงนิเวศทางจิตวิญญาณที่เกิดขึ้นทั่วโลก. ชาวโรมันแนะนำ Gentium jus ซึ่งให้พื้นฐานแนวความคิดของ“การลงทุนสาธารณะ” และ“นิติบุคคล”. แหล่งธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์หลายคน (SNS) มีความโดดเด่นเป็นที่อยู่อาศัยของความหลากหลายทางชีวภาพที่ได้เกิดขึ้นในการตอบสนองต่อการป้องกันพิธีกรรมในบริบทของ animistic ความเชื่อมากกว่า ‘อนุรักษ์จริยธรรม’. เท่าที่หลาย ๆ คนพื้นเมืองและท้องถิ่นมีความกังวล, the อำนาจ อาศัยอยู่ในนั้นและ enspirit SNSs มากที่สุดคือ“นิติบุคคล” ในทุก แต่ชื่อ, และ อำนาจ มีส่วนร่วมใน“การกำกับดูแลทางจิตวิญญาณ” (Studley และ Awang 2016). บทความนี้จะทบทวนประวัติศาสตร์และที่ผ่านมาการพัฒนาในหัวข้อนี้.

การรับรู้ของหน่วยงานอื่น ๆ กว่าที่มนุษย์เป็นนิติบุคคล
กฎหมายโรมันได้รับการยอมรับทั้งบุคคลธรรมดาและ นิยายคน, ซึ่งเป็นที่รู้จักกันต่อมาเป็น “นิติบุคคล” (Gierke 1868). บุคคลธรรมดาเป็นคำที่ใช้ในการอ้างถึงมนุษย์ที่มีสิทธิทางกฎหมายบางอย่างโดยอัตโนมัติเมื่อเกิด, ซึ่งขยายเป็นเด็กกลายเป็นผู้ใหญ่. ในทางตรงกันข้ามบุคคลตามกฎหมายหรือนิติบุคคลหมายโดยทั่วไปจะให้กิจการหรือ เรื่องทางกฎหมาย ที่ไม่ได้เป็นมนุษย์, แต่อย่างหนึ่งที่สังคมได้ตัดสินใจที่จะรับรู้เป็น “เรื่องของสิทธิมนุษยชน” และภาระผูกพัน (Sohm 1892;เชลตัน 2015). ในบริบทของ enspirited SNS (ที่อาศัยอยู่โดย อำนาจ) แนวคิดอาจจะเข้าใจได้ดีขึ้นด้วยการอ้างอิงถึงหนังสือที่เกี่ยวกับ“อื่น ๆ กว่าที่มนุษย์ personhood" (Hallowell 2002), "เชื่อใหม่" (ฮาร์วีย์ 2006 หน้า 3) และ “ประสบการณ์ทางกฎหมายกับหน่วยงานที่เป็นภาพเคลื่อนไหว” (Petrazycki 2011).

ความพยายามต่างๆที่ได้รับการทำมาตั้งแต่สมัยโรมันสถานะทางกฎหมายตามที่คนอื่น ๆ กว่ามนุษย์ (OTHP).

ในบทความน้ำเชื้อ, ควรมีต้นไม้ยืน?', หิน (1976) ไฮไลต์ของเหลวไหลบุคลิกกฎหมายอนุญาตให้กับ บริษัท และเรือ แต่ไม่สัตว์, ต้นไม้, แม่น้ำและระบบนิเวศ. เขาให้เหตุผลสำหรับการหารือบุคลิกภาพทางกฎหมายและสิทธิมนุษยชนที่มีต่อสิ่งแวดล้อมเพราะ, เป็นสิทธิของผู้ถือ, วัตถุธรรมชาติจะ:

“มีมูลค่าการได้รับการยอมรับถูกต้องตามกฎหมายและศักดิ์ศรีในสิทธิของตนเอง, และไม่เพียง แต่จะทำหน้าที่เป็นวิธีการที่จะได้รับประโยชน์ ‘เรา’….”

นวัตกรรมหินก็คือการเสนอว่าผลประโยชน์ของธรรมชาติที่ควรจะเป็นตัวแทนของ (ในศาล) โดยผู้ปกครองและภาระการพิสูจน์ควรพักผ่อนอยู่กับบุคคลที่ได้ถูกกล่าวหาว่าทำลายความสมบูรณ์ของระบบนิเวศหรือสิ่งมีชีวิต.

ความคิดเห็นของหินสะท้อนคำพูดที่ทำโดยผู้พิพากษาวิลเลียมโอ. ดักลาสเป็นที่ถกเถียงกันในกรณีที่กฎหมายสิ่งแวดล้อมสถานที่สำคัญ เซียร่าคลับวี. มอร์ตัน 1972 ว่าวัตถุสิ่งแวดล้อมควรจะได้ยืนฟ้องในศาลเพราะ:

"ความกังวลของประชาชนร่วมสมัยสำหรับการปกป้องธรรมชาติของความสมดุลของระบบนิเวศที่จะนำไปสู่ ​​conferral การยืนอยู่บนสิ่งของสิ่งแวดล้อมที่จะฟ้องสำหรับการเก็บรักษาของตัวเอง ..” (ศาลฎีกาสหรัฐ 1972)

ในปีที่ผ่านมาตั้งแต่โตนและความคิดเห็นของดักลาส, นวัตกรรมต่างๆในกฎหมายได้รับอนุญาตให้สำหรับแนวคิดของการเป็นบุคคลนิติบุคคลที่จะขยาย.

ตระหนักถึงแม่ธรณีหรือ Pachamama เป็นนิติบุคคล
ใน 2008, เอกวาดอร์กลายเป็นประเทศแรกในโลกที่จะประกาศในรัฐธรรมนูญธรรมชาติที่เป็นบุคคลตามกฎหมาย. บทความ 10 และ 71-74 ของรัฐธรรมนูญแห่ง สมัชชาแห่งชาติเอกวาดอร์ 2008; ตระหนักถึงสิทธิในการยึดครองของระบบนิเวศ, จะช่วยให้บุคคลผู้มีอำนาจที่จะยื่นคำร้องในนามของระบบนิเวศ, และต้องใช้รัฐบาลในการแก้ไขปัญหาการละเมิดสิทธิของธรรมชาติ (สาธารณรัฐเอกวาดอร์ 2011)

โบลิเวียเอกวาดอร์ตามใน 2009 ในทำนองเดียวกันโดยให้ความคุ้มครองตามรัฐธรรมนูญต่อระบบนิเวศทางธรรมชาติที่ได้รับการแก้ไข 2010 (สภานิติบัญญัติแห่งโบลิเวีย 2010). การแก้ไขการกําหนดของประเทศที่เป็นแร่ “อาศิรพจน์”, ที่จัดตั้งขึ้นใหม่สำหรับสิทธิธรรมชาติและแต่งตั้งผู้ตรวจการแผ่นดินที่จะปกป้องหรือเป็นตัวแทนของแม่พระธรณี.

การเปลี่ยนแปลงรัฐธรรมนูญทำโดยโบลิเวียเอกวาดอร์และส่งผลให้“Pachamama เคลื่อนไหว” ที่มีการแพร่กระจายไป sub-Saharan Africa, ออสเตรเลีย, แคนาดา, ประเทศอินเดีย, ประเทศเนปาล, นิวซีแลนด์, สหราชอาณาจักรและสหรัฐอเมริกาและ“ความกลมกลืนกับธรรมชาติ” มติในสหประชาชาติ (2009 2016 2015). ความพยายามที่ยังได้รับการทำเพื่อรักษาความปลอดภัยปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิของแม่ธรณีที่สหประชาชาติ แต่เหล่านี้ยังไม่ได้รับการเตรียมพร้อมเพื่อวัน (เวสตันและ Bollier 2013).

ตระหนักถึงระบบนิเวศที่เป็นนิติบุคคล
แม้ว่าหินและดักลาสวางรากฐานสำหรับ“ระบบนิเวศ” จะกลายเป็นนิติบุคคล, มันเป็นรัฐบาลนิวซีแลนด์ที่แปลสำนวนเข้าแพรคซิส, เมื่อจะนำกฎหมายที่ครอบคลุมระบบนิเวศ.

ใน 2014, นิวซีแลนด์เป็นประเทศแรกในโลกที่จะให้ขึ้นเป็นเจ้าของอย่างเป็นทางการของอุทยานแห่งชาติภายใต้การอุปถัมภ์ของ Te Urewera พระราชบัญญัติ 2014 และประกาศพื้นที่ที่รู้จักกันในท้องถิ่น Tuhoe เช่น Te Urewera, บุคคลตามกฎหมาย (สำนักงานที่ปรึกษานิวซีแลนด์รัฐสภา 2014).

personhood หมายความว่าคดีเพื่อปกป้องแผ่นดิน (Te Urewera) สามารถนำในนามของที่ดินของตัวเอง, ขจัดความจำเป็นในการที่จะแสดงความเป็นอันตรายต่อมนุษย์. นิติบุคคลใหม่มีการบริหารงานในขณะนี้โดย Urewera คณะกรรมการซึ่งประกอบด้วย Te ร่วม Tuhoe และพระมหากษัตริย์เป็นสมาชิกที่มีอำนาจในการยื่นฟ้องคดีในนามของ Te Urewera และ“ที่จะทำหน้าที่ในนามของ, และในนามของ, Te Urewera” และ “เพื่อให้การกำกับดูแลสำหรับ Te Urewera” (สำนักงานที่ปรึกษานิวซีแลนด์รัฐสภา 2014).

คณะกรรมการจะต้องพิจารณา Tuhoe“จิตวิญญาณ” และให้แสดงออกถึงความ Tuhoetanga (ตัวตน Tuhoe และวัฒนธรรม) และแนวคิดที่ Tuhoe หนุน nurturance, คือ: สิ่งที่ (ผู้มีอำนาจ, เอกลักษณ์), Mauri (พลังชีวิต), ยาม (ผู้ปกครองจิตวิญญาณ), ความหมาย (ที่กำหนดเองแบบดั้งเดิม), ture (แนวทางสังคม), เครื่องหมาย (อาการและสัญญาณ), โฉนด (ความเป็นที่สักการะ), สนามหญ้า (อุปสรรคทางสังคม), และ สำรอง (เรย์แบนชั่วคราว) (สำนักงานที่ปรึกษานิวซีแลนด์รัฐสภา 2014).

นิวซีแลนด์ตามมาด้วยการประกาศว่า Whanganui แม่น้ำเป็นบุคคลตามกฎหมายหลังจากที่ 170 ปีของการดำเนินคดีจากชาวเมารี (เพิร์ล 2017). สภาผู้แทนราษฎรผ่าน คุณ Awa แสดงสินค้า (Whanganui แม่น้ำเรียกร้องการชำระบัญชี) บิลที่อ่านสามในวันที่ 15 มีนาคม 2017 (ข่าวสกู๊ป 2017). กฎหมายจัดตั้งกรอบกฎหมายใหม่สำหรับ Whanganui แม่น้ำ (หรือ คุณ Awa แสดงสินค้า) บอกกล่าวกับชุดของการเสริมสร้าง “ค่าที่แท้จริง,” หรือ puriynin กาแฟ (รัฐบาลนิวซีแลนด์ 2016).

นอกจากนี้ใน“คำสั่งอย่างมีนัยสำคัญ" (ตารางเวลา 8) การรับรู้จะได้รับยัง numina หรือ ยาม (เจนกินส์, et al 2016) ที่อาศัยอยู่ในแต่ละ 240 แก่งบวก (ม้วน) บนแม่น้ำ Whanganui และมีการเชื่อมโยงกับที่แตกต่างกัน เปรี้ยว (ย่อยตระกูล):

"ยามให้ข้อมูลเชิงลึก, คำแนะนำ, และสังหรณ์ใจในเรื่องที่มีผลกระทบต่อแม่น้ำ Whanganui, ทรัพยากรและการใช้ชีวิตในอังกฤษและวิงวอนขอ hapu (บริการ) kaitiaki สำหรับคำแนะนำในช่วงเวลาของความสุข, สิ้นหวัง, หรือความไม่แน่นอนสำหรับคำแนะนำและข้อมูลเชิงลึกที่พวกเขาสามารถให้”.

กฎหมายทำให้บทบัญญัติสอง คุณหอแสดงสินค้า หรือผู้ปกครองได้รับการแต่งตั้งจากการเสนอชื่อร่วมกันทำโดย วี่ (สมาพันธ์ชาวเมารีของชนเผ่า) มีความสนใจในแม่น้ำ Whanganui และพระมหากษัตริย์. บทบาทของพวกเขาคือการ“ACเสื้อและพูดในนามของ Te อาวะทูพั้ว ... และปกป้องสุขภาพและคุณภาพชีวิตของแม่น้ำ” (รัฐบาลนิวซีแลนด์ 2016).

เมื่อ 20^th มีนาคม 2017, ศาลสูงตราขั ณ ฑ์ในการพิจารณาพิพากษาของพวกเขาในช่วง ซาลิมโวรัฐตราขั ณ ฑ์และอื่น ๆ 2017 ประกาศว่า:

"คงคาและ Yamuna แม่น้ำและพวกเขาทั้งหมด (115) แควและลำธาร .... เป็นนิติบุคคลที่มีหน้าที่สิทธิที่สอดคล้องกันและหนี้สินของบุคคลที่มีชีวิตอยู่” (2017a ตราขั ณ ฑ์ศาลสูง)

การตัดสินของศาลเป็นสิ่งจำเป็นเพราะทั้งแม่น้ำ“การสูญเสียการดำรงอยู่ของพวกเขามาก” และทั้งสอง“มีความศักดิ์สิทธิ์และเคารพและประธานในพิธีโดยเทพธิดา” ("Ganga แม่” และ“Yamuna") (2017a ตราขั ณ ฑ์ศาลสูง)

ศาลได้รับการแต่งตั้ง 3 เจ้าหน้าที่ที่จะทำหน้าที่ดูแลตามกฎหมายเป็นผู้รับผิดชอบในการอนุรักษ์และการปกป้องแม่น้ำและลำน้ำสาขาของพวกเขาและสั่งให้คณะกรรมการบริหารจะจัดตั้งขึ้นภายในสามเดือน.

การขยายตัวในการตัดสินก่อนหน้านี้ของพวกเขา (ของ 20 มีนาคม 2017), ศาลสูงตราขั ณ ฑ์ตรวจสอบอีกครั้งก่อนหน้านี้ (ล้มเหลว) คำร้องคือ Miglani โวรัฐตราขั ณ ฑ์และอื่น ๆ และประกาศใน 31 มีนาคม 2017 ที่แม่น้ำคงคาและระบบนิเวศหิมาลัยมันเป็นนิติบุคคล. ในทางตรงกันข้ามกับการตัดสินก่อนหน้านี้, ศาลได้รับการยอมรับบทบาทของรัฐชายฝั่งอื่น ๆ (ภายใต้การอุปถัมภ์ของสภาระหว่างรัฐ), ส่วนร่วมของชุมชนและความสำคัญของการขยาย personhood นิติบุคคลเพื่อระบบนิเวศหิมาลัย. มันได้รับการแต่งตั้ง 6 เจ้าหน้าที่ของรัฐจะทำหน้าที่เป็นบุคคล ในบ้าพาเรน ของลักษณะทางภูมิศาสตร์ในรัฐตราขั ณ ฑ์และอนุญาตให้ผู้ร่วมตัวเลือกในเจ็ดผู้แทนท้องถิ่น (2017b ตราขั ณ ฑ์ศาลสูง).

คำพิพากษาคำพูดอย่างกว้างขวางจาก“ความลับที่พำนักของหิ่งห้อย” (ซิงห์ 2009) ซึ่งเน้นย้ำถึงความศักดิ์สิทธิ์ของภูเขา (เป็นที่พำนักของเทพ), ความศักดิ์สิทธิ์ของต้นไม้อินเดียที่เฉพาะเจาะจงและพืช, และเน้น“สิทธิธรรมชาติ”.

เมื่อ 2^{ครั้ง} พฤษภาคม 2017 มันก็ประกาศสาธารณะใน สภาพอากาศ ว่าศาลรัฐธรรมนูญของประเทศโคลัมเบียมี ประกาศ ว่า Atrato แม่น้ำ อ่าง เป็น “เรื่องของสิทธิมนุษยชน” (นั่นคือ. นิติบุคคล) และสมควรได้รับการคุ้มครองตามรัฐธรรมนูญพิเศษ (ABColombia 2017). ศาลเรียกร้องให้รัฐเพื่อปกป้องและฟื้นฟูแม่น้ำและลำน้ำสาขา. รัฐได้รับ 6 เดือนที่จะกำจัดการทำเหมืองแร่ที่ผิดกฎหมายและเพื่อเริ่มต้นการปนเปื้อนแม่น้ำ (ของสารปรอท) และปลูกป่าในพื้นที่ที่ได้รับผลกระทบจากการทำเหมืองแร่ที่ผิดกฎหมาย (44,000มี). ศาลยังสั่งให้รัฐบาลแห่งชาติเพื่อการออกกำลังกายผู้ปกครองตามกฎหมายและการเป็นตัวแทนของสิทธิของแม่น้ำร่วมกับชุมชนชาติพันธุ์พื้นเมือง, ส่วนใหญ่ Emberas, ที่อาศัยอยู่ในลุ่มน้ำ Atrato ใน Choco. หวังว่ากฎหมายจะช่วยให้ Emberas เพื่อรักษาความปลอดภัยและการป้องกันยืนสำหรับบางส่วนของพวกเขา jaikatuma หรือภูเขาจิตวิญญาณ (JusticiayPas 2009) และช่วยปกป้องสิบ แหล่งธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์ (หรือ SNS) ใน Choco (ลายมือ CRIC ; OIA ลายมือ).

สำนักงานคณะกรรมการกำกับแอฟริกันและสิทธิมนุษยชนของประชาชน (ACHPR) การแก้ไข (8-22 พฤษภาคม 2017) ที่“ปกป้องสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ธรรมชาติและดินแดน”. นี้ในการตอบสนองต่อ ส่ง (29 มีนาคม 2016) จาก ABN และ GF สำหรับ“การเรียกร้องให้รับรู้ทางกฎหมายของ SNS และดินแดนและระบบธรรมาภิจารีตประเพณีของพวกเขา”. โทร, อย่างไรก็ตาม, ได้รับการบอกกล่าวกับ“นิติศาสตร์โลก" (Cullinan 2015) ภายใต้การอุปถัมภ์ของการเป็น เกี่ยวกับลัทธิเชื่อว่ามีพระเจ้าอยู่ทุกแห่ง/panentheistic โลกทัศน์ (ผลไม้เล็ก ๆ 1996, ฮาร์ดิ้ง 2007, Lovelock 1979) มากกว่า animistic มุมมองว่าเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่คนพื้นเมืองส่วนใหญ่ที่ปกป้อง SNS (Studley 2014)

อันเป็นผลมาจากตะวันตก“juridicalization” ก็จะปรากฏว่าบุคคลอื่นกว่าที่มนุษย์จะต้องมี“แบบบูรณาการเป็นวงกลมของวิชากฎหมายเพื่อให้อยู่รอด" (Stavru 2016). ทั้งสองลูกขุนและนักมานุษยวิทยาทางกฎหมาย (Malinowski 1926) มีข้อเสนอแนะทางเลือกในการเป็นบุคคลนิติบุคคลเช่น“ความสัมพันธ์ทางกฎหมายกับหน่วยงานการ์ตูน” (Petrazycki 2011) และนิติบุคคลควรจะกำหนดไว้ในประเทศ (โดยภูติผีในกรณีนี้) มากกว่าโดยศาลหรือรัฐบาล (Bohannan 1957) หรือกฎหมายตะวันตก (เทวัญ 2005,Sawmveli 2016) หรือโดยการ pantheists Gaian (ผลไม้เล็ก ๆ 1996,ฮาร์ดิ้ง 2007,Lovelock 1979). มันอาจ, อย่างไรก็ตาม, จะง่ายสำหรับคนพื้นเมืองเพื่อรักษาความปลอดภัยการป้องกันและการยืน (standi สถานที) สำหรับ SNS ของพวกเขาโดยการร่วมเลือกภาษากฎหมายคนต่างด้าว personhood นิติบุคคลและการผสมผสานกับชนพื้นเมือง (animistic) ความหมาย (Cajete 2000).

แม้ว่าความหมายที่แตกต่างกัน, ส่วนใหญ่ของคนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ใกล้เคียงกับ SNS (Studley 2014) ยอมรับอื่น ๆ กว่าที่มนุษย์ personhood, ประสบการณ์เฉพาะทางวัฒนธรรมความสัมพันธ์ทางกฎหมายกับ enspirited หน่วยงานบอกกล่าวกับการแลกเปลี่ยนสัญญา, และสม่ำเสมอเรียก numina ของพวกเขา, จึงเสริมสร้างศักยภาพของพวกเขาในการออกกำลังกายการกำกับดูแลทางจิตวิญญาณของพวกเขามากกว่า SNS.

ปัจจุบันหลาย SNS ในบ้านเกิดของผู้คนในประเทศจะกลายเป็น“มองไม่เห็น” ในสายตาขององค์กรต่าง ๆ เช่น IUCN และชนพื้นเมืองและชุมชนพื้นที่ป่าสงวน (ICCAS) เพราะพวกเขาเป็นเจ้าของและควบคุมโดยบุคคลอื่นกว่ามนุษย์. โดยตระหนักถึง SNS เป็นนิติบุคคลที่มียืนบอกกล่าวกับการกำกับดูแลทางจิตวิญญาณโดย OTHP หวังว่า“เครื่องชั่งน้ำหนักจะตกจากดวงตา” ชุมชนอนุรักษ์ที่นำไปสู่การยอมรับระหว่างประเทศของพวกเขาและการป้องกันในท้องถิ่น.

สำหรับที่ผ่านมา 100 ปีที่ผ่านมา, ศาลในประเทศอินเดียได้รับการยอมรับว่าไอดอล, เทพและวัดเป็นนิติบุคคลและอยู่ในช่วงสิบปีที่ผ่านมานี้ได้ขยายไปถึงแผ่นดินแม่, “ธรรมชาติ”, แม่น้ำและระบบนิเวศ. ระบุว่าเป็นแบบอย่างที่ถูกต้องตามกฎหมายได้รับการจัดตั้งขึ้น, แน่นอนมันเป็นเวลาที่จะ re-เหรียญและปรับปรุงหิน (1975) ตามที่ปรากฏเป็น“ไร้สาระที่จะให้บุคลิกกฎหมาย” ไปยังวัด, ไอดอล, เทพ, แม่น้ำ, ภูเขา, ป่า, ทุ่งหญ้า, และอากาศ แต่ไม่หรือสัตว์ enspirited SNS ในจำนวนทั้งสิ้นของพวกเขา!