ในภูมิภาคของ Khumbu และ Pharak, ขึ้นที่สูงในเทือกเขาหิมาลัยเนปาล, นอน Sagaramatha (เอเวอร์เรสต์) อุทยานแห่งชาติและเขตกันชน. พื้นที่เป็นบ้านของพุทธทิเบตเชอร์ปาตั้งแต่ย้ายถิ่นของพวกเขาใน 1533.
ชาวเชอร์ปาพิจารณาบางเว็บไซต์ใน Khumbu เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ด้วยเหตุผลที่แตกต่างกัน.
ได้รับการป้องกัน; เตรียมพร้อม, เก็บไว้ที่ปลอดภัยจากอันตราย, ประสบความสำเร็จในการปกป้องจากการสูญเสียหรือได้รับบาดเจ็บใกล้ภายในเขตพื้นที่ของชนพื้นเมืองอธิปไตย, รัฐบาลหรือศรัทธาพื้นที่คุ้มครอง.
ภัยคุกคาม
รายได้ของครอบครัวของเนปาลเฉลี่ยอยู่ท่ามกลางโลกที่ต่ำที่สุดกว้าง, เกี่ยวกับ 400 ดอลลาร์ต่อปี. ตั้งแต่เนปาลเปิดพรมแดนของตนใน 1951, ตัวเลขนักท่องเที่ยวได้เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว. นี้ได้เกิดการเปลี่ยนแปลงในจิตวิญญาณเชอร์ปา, โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับเยาวชนรุ่นหลัง. นอกจากนี้, ไม่ใช่เชอร์ปาแรงงานเนปาลมีมากขึ้นการมีส่วนร่วมในทางเศรษฐกิจการท่องเที่ยว; แต่คล้ายกับนักท่องเที่ยว, พวกเขาไม่ได้มีความเชื่อเดียวกันและเคารพสภาพแวดล้อมท้องถิ่นที่เป็นชาวพุทธทำเชอร์ปา.
สำหรับเชอร์ปา, ก่อนพุทธชาแมนบอนและประเพณีทางจิตวิญญาณอื่น ๆ ผสมกับ Nyingma พระพุทธศาสนา. พวกเขามีค่าปรัชญาหลายอย่างที่ส่งเสริมพฤติกรรมความยั่งยืนมากขึ้นต่อสิ่งแวดล้อม, เช่นข้อห้ามเกี่ยวกับต้นไม้ตัด, ก่อมลพิษแหล่งน้ำและการฆ่าสัตว์. พวกเขารับรู้มากที่สุดของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติของพวกเขา, ทั้งภูเขาและหุบเขา, เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์, และจัดให้การคุ้มครองในฐานะที่แตกต่างกันโดยเทพเจ้าและวิญญาณ.
หุบเขาทั้ง, ที่เรียกว่า Beyul, เป็นมงคลเพราะรากเหง้าของพุทธศาสนาในทิเบต, Padmasambhava หรือคุรุ Rinpoche ตั้งหุบเขานี้และคนอื่น ๆ กันสำหรับสาวกของเขาในเวลาที่ต้องการ. ภายในหุบเขาเหล่านี้, ชาวถูก จำกัด จากการฆ่าหรือทำร้ายสิ่งมีชีวิตจากมนุษย์สัตว์พืชและแทนที่จะได้รับการสนับสนุนในการปฏิบัติตามหลักการของความเมตตาและความเมตตา. หากกฎเหล่านี้มีการปฏิบัติตาม, ที่อาศัยอยู่ใน beyul จะได้รับความคุ้มครอง.
เทือกเขาเทพผู้พิทักษ์บ้าน (Yul-Lha) ซึ่งดำรงอยู่ได้มากที่สุดก่อนวันที่มาถึงของพระพุทธศาสนาไปทิเบต. วันนี้, เทพเจ้าเหล่านี้จะถูกผูกพันตามคำสาบานที่จะ re-ปรากฏว่ามีอุปกรณ์ป้องกันของพุทธศาสนา. พวกเขามีร่วมในรูปแบบของสัตว์ป่า, ปศุสัตว์และสัตว์ในตำนานอื่น ๆ, ซึ่งยังคงเป็นอันตรายโดยคนในท้องถิ่น. ปีนภูเขาเหล่านี้เป็นสิ่งต้องห้ามตามธรรมเนียม, และเทพเจ้าเหล่านี้จะต้องยินดีกับของขวัญเช่นธูปหอมและเครื่องดื่มแอลกอฮอล์. ป่าบาง, ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์, แหล่งน้ำและหินที่เห็นยังเป็นที่อาศัยอยู่โดยเฉพาะวิญญาณเว็บไซต์, เช่น Lu, ที่อาจมอบความมั่งคั่งและชีวิตที่ยืนยาวให้กับครอบครัว, แต่ยังอาจทำให้เกิดความยากลำบาก, มักจะอยู่ในรูปแบบของโรคทางกายที่สามารถรักษาให้หายขาดโดยหมอผี.
Jomo Miyo Lang แซมบ้าเป็นเทพธิดาที่อยู่บนภูเขาเอเวอร์เรส. เธอเป็นที่เชื่อกันว่าจะให้ความมั่งคั่งให้กับคนเชอร์ปา. Monestary Pangbuche, ประเทศเนปาล.
(รูปถ่าย: ช้อน, เจ)
วิสัยทัศน์
ผลการศึกษาล่าสุดชี้ให้เห็นว่าการทำงานบนและมีที่ดิน perpetuated ความคุณค่าทางจิตวิญญาณในขณะที่การดำเนินธุรกิจและไม่ได้มีปฏิสัมพันธ์กับที่ดินที่มีอิทธิพลต่อการพังทลายของพวกเขา. ไม่มีวิสัยทัศน์ที่ชัดเจนได้รับการคิดค้นเพื่อตอบโต้การดูหมิ่นศาสนา, แต่มองที่สถานการณ์ปัจจุบัน, การกระทำดังกล่าวสูงอาจช่วยรักษาประเพณีชาวท้องถิ่นและสภาพแวดล้อมทางกายภาพ.
สัมพันธมิตร
ยูเนสโกและรัฐบาลเนปาลกำลังทำงานเกี่ยวกับการคุ้มครองของ Sagarmatha National Park. พวกเขาได้รับการสนับสนุนโดยทีมงานของพลเรือนปาร์คเรนเจอร์, ลูกเสือเกม, เจ้าหน้าที่บริหารและเนปาลกองทัพ, ที่บังคับใช้การจัดการ. นอกจากนี้การให้ความช่วยเหลือบัฟเฟอร์โซนสามของคณะกรรมการบริหารที่ประกอบด้วยผู้แทนการเลือกตั้งโดยกลุ่มผู้ใช้จากแต่ละเขตการปกครองภายในอุทยานแห่งชาติและเขตกันชนมี. คณะกรรมการเหล่านี้มีอำนาจในการตราโครงการพัฒนาและอนุรักษ์ในพื้นที่ของตนโดยใช้ส่วนของค่าเข้าอุทยาน, ซึ่งจะกลับไปอยู่อาศัยในท้องถิ่น. องค์กรพัฒนาเอกชนต่างๆ (เอ็นจีโอ) นอกจากนี้ยังร่วมมือกับพาร์คและชาวบ้านในท้องถิ่นในการอนุรักษ์และโปรแกรมอีกพืชพันธุ์-.
Sagarmatha National Park ถูกเขตแดนเป็นพื้นที่คุ้มครองใน 1976. มันได้รับเลือกเป็นมรดกโลกใน 1979. ด้วยความช่วยเหลือจากรัฐบาลนิวซีแลนด์, พื้นที่คุ้มครองกลายเป็นหนึ่งในสวนสาธารณะแห่งชาติเป็นครั้งแรกในเนปาลที่ตั้งถิ่นฐานของชนพื้นเมืองและการใช้ทรัพยากรได้รับการยอมรับ, และโอกาสที่ได้รับการพัฒนาสำหรับผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นในการพัฒนาคุณสมบัติของพวกเขาสำหรับองค์กรที่ท่องเที่ยว. อุทยานแห่งชาติได้มีการขยายใน 2002 กับการรวมของภูมิภาค Pharak ไปทางทิศใต้ของ Khumbu เป็นส่วนหนึ่งของอุทยานแห่งชาติบัฟเฟอร์โซน.
แผนการจัดการอุทยานฯ ก่อนขาดการกล่าวถึงคุณค่าทางจิตวิญญาณเชอร์ปาหรือการพัฒนาการท่องเที่ยวข้อ จำกัด ใด ๆ. ใน 2007, แผนใหม่เป็นที่ยอมรับว่าสถานที่ที่เน้นความเข้มแข็งในการรวมกลุ่มของคุณค่าทางจิตวิญญาณในท้องถิ่นและการปฏิบัติในการจัดการ. นอกจากนี้ยังช่วยให้เชอร์ปาที่จะมีบทบาทที่แข็งแกร่งในการบริหารจัดการทรัพยากรและการมีกฎระเบียบหลายคนบนการพัฒนาการท่องเที่ยว.
การเปลี่ยนแปลงกระบวนทัศน์จากความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับธรรมชาติไปยังมุมมองแบ่งมากขึ้นจากความสัมพันธ์ของมนุษย์ธรรมชาติดูเหมือนว่าจะเปิดทางให้น้อยลงสิ่งแวดล้อมอย่างยั่งยืนการตัดสินใจในพื้นที่. การเข้าชม Tourist เก็บเพิ่ม; เพื่อที่จะรักษาผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมในเชิงบวกว่าประเพณีนี้มีมานานหลายศตวรรษ, การดำเนินการขึ้นเป็นสิ่งจำเป็น.
Sangaramata มีหุบเขา Beyul หรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่ภายใต้การคุกคามของการล่มสลายของทะเลสาบน้ำแข็งภายใต้อิทธิพลของภาวะโลกร้อน. Sangaramata, ภูเขาเอเวอร์เรสพาร์คแห่งชาติ, ประเทศเนปาล.
(รูปถ่าย: ช้อน, เจ)
Tengbuche ทิเบต Budhist Monestary จะ perced บนภูเขาที่อาศัยอยู่โดย Kumbu Yul Lha. เหล่านี้จะมาในรูป- เทพผู้พิทักษ์พุทธศาสนาที่ผูกพันตามคำสาบานที่จะ re-ปรากฏว่ามีอุปกรณ์ป้องกันของพุทธศาสนา. พวกเขามีร่วมในรูปแบบของสัตว์ป่า, ปศุสัตว์และสัตว์ในตำนานอื่น ๆ บนภูเขา. ประเทศเนปาล.
(รูปถ่าย: ช้อน, เจ)
- สถาบันเมาน์เทน: www.mountain.org
- ช้อน Jeremy: www. jeremyspoon.com
- ช้อน, J. (2010) เที่ยวตรงศาสนา: Khumbu เชอร์ปา Place-Based คุณค่าทางจิตวิญญาณใน Sagarmatha (เอเวอร์เรสต์) อุทยานแห่งชาติและเขตกันชน, ประเทศเนปาล, ป่า, และ McNeely โอเบียโด (สหพันธ์) สถานที่ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์, การอนุรักษ์ธรรมชาติและวัฒนธรรม, สแกนโลก, กรุงลอนดอน.
- ช้อน, เจ, พวกเฌร์พะ, L.N. (2008) Khumbu Beyul: เชอร์ปาและ Sagarmatha (เอเวอร์เรสต์) อุทยานแห่งชาติและเขตกันชน, ในเนปาล, Josep-Maria Mallarach (และ) 2008. ทิวทัศน์ที่มีการป้องกันและคุณค่าทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณ. ปริมาณ 2 ในราคาคุ้มที่สุดเป็นชุดของภูมิทัศน์การป้องกันและ Seascapes, IUCN, GTZ และ Caixa คาตาโลเนีย. Verlag Kašpárek, ไฮเดลเบิร์ก
