Neyshabur เป็นเมืองเล็ก ๆ ในภาคตะวันออกเฉียงเหนืออิหร่าน. ส่วนใหญ่ของมันจะตั้งอยู่ในที่ราบกว้างใหญ่ล้อมรอบด้วยเนินเขาและภูเขา. มีแตกต่างกันแหล่งธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ในเมืองเล็ก ๆ ที่มี, ตั้งแต่ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์และน้ำพุศักดิ์สิทธิ์เป็นที่เคารพนับถือก้อนหินและศักดิ์สิทธิ์สวน. พื้นที่บ้านพืชเฉพาะถิ่นหลายชนิดสัตว์. นอกจากนี้ยังมีพื้นที่ที่มีการป้องกันและจุดหมาย Ecotourist เช่นน้ำตก, น้ำพุ, แม่น้ำและที่สะดุดตาคุณสมบัติทางภูมิศาสตร์เช่นยอดภูเขา. สภาพภูมิอากาศที่แห้งแล้งกึ่งแห้งที่มีปริมาณน้ำฝนเฉลี่ยรายปีของ 300 มม.
ทั้งๆที่ความจริงที่ว่าเว็บไซต์เหล่านี้มีการป้องกันโดยชุมชนท้องถิ่น, อนาคตของพวกเขาจะถูกคุกคามโดยการกลายเป็นเมือง, การเติบโตของประชากร, การพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานและการท่องเที่ยว.
ได้รับการป้องกัน
custodians
ผู้คนในท้องถิ่นให้ความเคารพธรรมชาติที่พวกเขาจะฝังรากอยู่ในความเชื่อทางศาสนาของพวกเขา. Qadamgah ใน Neyshabur เช่น, เป็นสวนเปอร์เซียที่ธรรมชาติได้รับการจมดิ่งอยู่กับคุณค่าทางจิตวิญญาณ. มันมีคฤหาสน์, ต้นไม้, สระว่ายน้ำและลำธาร. ผนังด้านหนึ่งของคฤหาสน์ที่มีหินสีดำที่สองรอยเท้าได้รับการสลัก. คนเชื่อว่าเหล่านี้จะพิมพ์เป็น 8 อิหม่ามของชิ, ผู้นำทางจิตวิญญาณชายคิดว่าจะเป็นลูกหลานของนุ, แต่งตั้งจากสวรรค์เพื่อเป็นแนวทางในมนุษย์. Qadamgah คำว่าหมายถึงรอยและหมายถึงการบรรยายนี้.
ฤดูใบไม้ผลิที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สวน Qadamah.(แหล่ง: Hendi maryam Kabiri, 2011.)
ประวัติศาสตร์ Qadamgah เป็นเว็บไซต์ที่ศักดิ์สิทธิ์วันที่กลับไปสมัยก่อนอิสลาม. แม้ว่าวัตถุประสงค์ดั้งเดิมของไม่เป็นที่รู้จัก, มันมีการเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ยะห์เจ้าชาย Shahpour Kasra, เช่นเดียวกับอิหม่ามอาลีและอิหม่ามเรซา. คำว่าไปว่าใน 921 AD อิหม่ามเรหยุดที่สวนในทางของเขาจากเมดินาร์ฟ. ทันทีที่เขาต้องการที่จะดำเนินการสรงของเขา, ฤดูใบไม้ผลิที่ซึมออกมาจากแผ่นดิน. ฤดูใบไม้ผลิได้รับการยกย่องศักดิ์สิทธิ์นับตั้งแต่และคนเชื่อว่าน้ำนี้มีคุณสมบัติในการรักษา.
บางต้นไม้เครื่องบิน (Plantanus SP) ได้รับการอนุรักษ์อย่างแข็งขันมานานหลายศตวรรษ. ต้นไม้เครื่องบินในอิหร่านได้รับการยกย่องว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์มาเป็นเวลานานเพราะของสีที่พวกเขาเสนอ, ความใหญ่โตและลักษณะสีเขียวของพวกเขา. ทั่วอิหร่านต้นไม้เครื่องบินบางส่วนได้รับยังมีชีวิตอยู่มานานหลายศตวรรษ. ตำนานและความเชื่อเกี่ยวกับตัวอย่างบางส่วนได้ก่อให้เกิดคนที่จะอยู่ห่างจากพวกเขา. ต้นไม้เครื่องบินอยู่นานในหมู่บ้าน Neyshabur, เช่น, เป็นป่าสงวนโดยคนท้องถิ่นเพราะพวกเขาเชื่อว่าคนที่เคยสูญเสียครอบครัวของเขาจากการทำลายของกิ่งก้านของมัน.
ประชาชนในท้องถิ่นยังคงรักษาสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่รู้จักกันน้อยที่ไม่มีความคุ้มครองทางกฎหมาย. ค่านิยมของเว็บไซต์ดังกล่าวจะสอนให้รุ่นน้องและพิธีทางศาสนาและการปฏิบัติจะดำเนินการ communally, ที่พวกเขาได้รับการมานานหลายศตวรรษ. ด้วยวิธีนี้, รุ่นต่อไปเรียนรู้ที่จะปกป้องพวกเขา.
แม้ว่าจะมีกลยุทธ์การจัดการอย่างเป็นทางการ, ผู้คนมักจะป้องกันเว็บไซต์ของตน. บางคนใช้มาตรการระยะสั้นในระดับท้องถิ่น. ท่ามกลางความหลากหลายของแผนการที่จะดำเนินการเช่น, สวนสาธารณะที่ได้รับการยอมรับไปทั่วต้องการบริการต้นไม้และสถานที่ท่องเที่ยวได้รับการพัฒนามี.
การกระทำ
ประชาชนในท้องถิ่นและสถาบันทางศาสนายังคงปฏิบัติอายุเก่าของพวกเขา. สำนักงานท้องถิ่นของ มรดกทางวัฒนธรรม, หัตถกรรมและการท่องเที่ยว ลงทะเบียนต้นไม้จีรังเป็นอนุสาวรีย์ธรรมชาติแห่งชาติ. อนุเสาวรีย์ทางธรรมชาติแห่งชาติมีขนาดค่อนข้างเล็ก, ที่น่าสนใจ, ไม่ซ้ำกัน, ที่โดดเด่น, ปรากฏการณ์ที่แปลกใหม่และไม่สามารถถูกแทนที่ของพืชและสัตว์ที่มีคอลเลกชันทางวิทยาศาสตร์, ความสำคัญทางประวัติศาสตร์หรือธรรมชาติ. มาตรการป้องกันในพื้นที่เหล่านี้รับประกันการใช้งานที่ไม่ใช่เชิงพาณิชย์ของพวกเขาอย่างยั่งยืน.
นอกจากนี้ยังมีแผนระดับชาติสำหรับสินค้าคงคลังและการอนุรักษ์ของต้นไม้อยู่นานภายใต้การกำกับดูแลของ ป่า, ช่วงและองค์การบริหารจัดการลุ่มน้ำ ของอิหร่าน. งานวิจัยล่าสุดโดยยัม Kabiri ดึงความสนใจไปที่ความสำคัญของคุณค่าทางจิตวิญญาณที่สถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้และอื่น ๆ ที่มีความสัมพันธ์กับการอนุรักษ์ธรรมชาติ.
นโยบายและกฎหมาย
กฎหมายอิหร่านมีการเอ่ยถึงแหล่งธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ไกล. บางเว็บไซต์ธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการอนุรักษ์อย่างเป็นทางการเพราะพวกเขาอยู่ในพื้นที่คุ้มครองหรือในอนุสรณ์สถานแห่งชาติ. คนอื่น ๆ ได้รับการจดทะเบียนโดยเฉพาะเป็นอนุสาวรีย์ธรรมชาติชาติ. มรดกทางวัฒนธรรมและหน่วยงานที่มีอำนาจสภาพแวดล้อมได้พูดในความคุ้มครองของอนุสาวรีย์ธรรมชาติชาติ. พวกเขาสนับสนุนส่วนใหญ่สำหรับพืชที่หายากและสัตว์หรือก่อที่ดินที่โดดเด่น, ภูมิทัศน์หรือแม้กระทั่งต้นไม้โบราณ. พวกเขาจะมาแล้วภายใต้การคุ้มครองโดยกำหนดขอบเขตที่เหมาะสม.
สัมพันธมิตร
บางสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในพื้นที่ที่อยู่ภายใต้การกำกับดูแลของ พลังและองค์กรการกุศล (รับผิดชอบในการพลังและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เช่นมัสยิดและศาลเจ้า) และคณะกรรมการผู้ดูแลทรัพย์สินของประชาชนในท้องถิ่น. The มรดกทางวัฒนธรรม, หัตถกรรมและองค์การส่งเสริมการท่องเที่ยว เป็นผู้รับผิดชอบในการลงทะเบียนและการจัดการของอนุสาวรีย์ทางประวัติศาสตร์และอนุสาวรีย์ธรรมชาติแห่งชาติ.
Qadamgah, เช่น, ได้รับการจดทะเบียนในลักษณะนี้, แต่มันก็ยังอยู่ภายใต้การกำกับดูแลของพลังและองค์กรการกุศลของอิหร่านและของคณะกรรมการผู้ดูแลท้องถิ่น. เช่นในกรณีของ Qadamgah, เมื่อเว็บไซต์มีค่าทั้งทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณขององค์กรเหล่านี้ให้ความร่วมมือในการอนุรักษ์และการจัดการของเว็บไซต์.
เครื่องมือเพื่อการอนุรักษ์
เกณฑ์ที่ใช้ในการอนุรักษ์ที่ได้รับการติดตั้งและเกณฑ์เหล่านี้ได้นำไปสู่แผนที่ของพื้นที่ในเขตการปกครองของเนยชาบูร์ซึ่งอยู่ในความต้องการจัดลำดับความสำคัญของการอนุรักษ์. คำแนะนำบางอย่างที่ได้รับนอกจากนี้สูตรในวิทยานิพนธ์นี้, ซึ่งอาจช่วยด้วยขั้นตอนเริ่มต้นสำหรับการวางแผนวาระทางการเมืองและการพัฒนาเกณฑ์และดัชนีของธรรมชาติอนุสาวรีย์แห่งชาติดังกล่าวที่เกิดคุณค่าทางจิตวิญญาณเข้าบัญชี.
ผลลัพธ์
แหล่งธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์เป็นส่วนหนึ่งของความหลากหลายทางวัฒนธรรมชีวภาพได้รับการป้องกันมานานหลายศตวรรษโดยความเชื่อและค่านิยมของท้องถิ่น. ปัจจุบันเว็บไซต์เหล่านี้กำลังถูกคุกคามด้วยเหตุผลที่แตกต่างกัน. ถ้าพวกเขาจะอยู่รอด, มาตรการปัจจุบันจำเป็นต้องได้รับการสนับสนุนโดยการคุ้มครองตามกฎหมาย. เพื่อจุดประสงค์นี้, การใช้แนวทางแบบบูรณาการตามเกณฑ์ที่ร่วมกันและนโยบายในด้านของธรรมชาติและวัฒนธรรมสามารถเล่นบทบาทสำคัญในการอนุรักษ์แหล่งธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์. Hendi Kabiri (2011) ระบุเกณฑ์เช่นการอนุรักษ์แหล่งธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ในเขตการปกครองของ Neyshabur.
- ฤดูใบไม้ผลิ, M. (1995) จากตำนานประวัติศาสตร์. Cheshmeh เผยแพร่, เตหะราน, อิหร่าน.
- Daneshdoost, J. (1992) เปอร์เซียการ์เด้น. Asar วารสาร, Vol.12: 48-52.
- Hendi Kabiri, M. (2011) ประเมินที่ดินเพื่อการอนุรักษ์แหล่งธรรมชาติที่มีคุณค่าทางจิตวิญญาณ, กรณีศึกษา Neyshabur เขตการปกครอง. MSC วิทยานิพนธ์ที่มหาวิทยาลัยเตหะราน, เรียน, อิหร่าน.
- Taheri, A. (2009) Neyshabur คู่มือท่องเที่ยว. Abarshahr, mashhad, อิหร่าน.
- Pakdaman, B (2005) Qadamgah สวนคอมเพล็กซ์, เลือด, issue7:86-93.
