ทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนเจอร์: การรับรู้ของความพยายามในการอนุรักษ์ชุมชน, ไนจีเรีย

กิจกรรมการประมงในทะเลสาบ Adigbe ของคน Osiama ในภูมิภาคสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนเจอร์. ไหลบ่าเข้ามาของผู้คนบนทะเลสาบและเข้ามาในชุมชน, ในช่วงเทศกาลตกปลาแต่ละ, เป็นความดันเข้ามาเมื่อทรัพยากรธรรมชาติในภูมิภาคแสดงความจำเป็นในการเคารพต่อความศักดิ์สิทธิ์ของทะเลสาบและระเบียบที่เกี่ยวข้องสำหรับการเข้าถึงและการประมง.
(แหล่ง: E.D. อธิบาย)

    เว็บไซต์
    ในช่วงที่ผ่านมา 400 ปีที่ผ่านมา, อุดมไปด้วยระบบนิเวศไนเจอร์เดลต้ามีบทบาทสำคัญในเศรษฐกิจโลกผ่านน้ำมันปาล์ม, การค้าทาสและตอนนี้ผ่านเชื้อเพลิงฟอสซิล. ผู้มีส่วนได้เสียที่มีประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจยังคงก่อให้เกิดภัยคุกคามต่อระบบนิเวศธรรมชาติของเดลต้า, จึงมีผลต่อวัฒนธรรมประเพณีและดินแดนของสองกลุ่มหลักของชนพื้นเมือง. คน Biseni ครอบครองพื้นที่บนของเดลต้า, ในขณะที่ผู้คนอาศัยอยู่ในที่ต่ำกว่า Osiama เขตป่าบึง. ทั้งสองกลุ่มรับรู้โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ดินและทะเลสาบของพวกเขาเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา. สองทะเลสาบที่สำคัญคือ Adigbe (ที่อาศัยอยู่โดยคน Osiama) และ Esiribi (ที่อาศัยอยู่โดยคน Biseni). ทั้งสองเป็นบ้านของพวกเขา พี่น้องที่เคารพนับถือ: จระเข้.

    ระบบนิเวศและความหลากหลายทางชีวภาพ
    ไนเจอร์เดลต้าเป็นที่รู้จักกันในระบบนิเวศที่เป็นเอกลักษณ์; มันเป็นส่วนหนึ่งของเขตร้อนที่มีความสำคัญ, บ้านจระเข้คุกคามประเทศชาติ (tetraspis Osteolaemus). นอกจากนี้ยังเป็นบ้านที่หลากหลายของ IUCN รายชื่อแดงสายพันธุ์, เช่นสีแดงบัสลิง (Piliocolobus pennanti epieni), Scatler ของ Guenon (Cercopithecus sclateri) และคอกลับนา (maculicollis Hydrictis). ภาคเหนือเป็นที่แบ่งระหว่างน้ำจืดกับน้ำขึ้นน้ำลงใต้หรือมาร์ชเขตป่าและการประมงน้ำท่วมเขตป่า. เมื่อเร็ว ๆ นี้, คนที่อาศัยอยู่มีการตั้งข้อสังเกตชนิดแพร่กระจายเช่นหญ้า Burhead กก (Oxycaryum cubensis).

    ภัยคุกคาม
    มีหลายปัจจัยที่เป็นภัยคุกคามต่อความหลากหลายทางชีวภาพ, เช่นเดียวกับวัฒนธรรมพื้นเมืองของ Adigbe และ Esiribi ทะเลสาบ. สมาชิกในชุมชนมีส่วนร่วมมากขึ้นมีโอกาสทำมาหากิน -such การตกปลาระเบิดเช่น- ที่นำการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตของพวกทำให้พวกเขาให้สัมปทานกับความเชื่อดั้งเดิมของพวกเขา. ความอ่อนแอของความเป็นผู้นำแบบดั้งเดิมเช่นให้โอกาสสำหรับอำนาจและอิทธิพลที่จะมาให้กับกลุ่มทางสังคมหรือทางการเมืองที่ใช้ค่าอื่น ๆ. ผู้อพยพที่เข้ามาในภูมิภาคนี้ในการค้นหาโอกาสในการทำงานที่ บริษัท น้ำมันก่อให้เกิดความต้องการที่สูงขึ้นในการประมงในท้องถิ่นสำหรับการจัดหาอาหาร. การเปลี่ยนแปลงในแนวศาสนาลดลงค่านิยมดั้งเดิมและสัญลักษณ์ของจระเข้ศักดิ์สิทธิ์และเคารพต่อพืชท้องถิ่นและสัตว์โดยทั่วไป.

    custodians
    ในจักรวาลของชุมชนทั้งสองอาณาจักรของความเป็นจริงที่มีอยู่: โลกที่มองเห็น (จ้าง) และโลกที่มองไม่เห็น, หรือที่ดินของวิญญาณ (ธีมส์). โลกที่มองเห็นเป็นที่รับรู้ด้วยประสาทสัมผัสทั้งธรรมชาติและมนุษย์มี, พืชและสัตว์. โลกที่มองไม่เห็นคือการรวมจิตวิญญาณที่ยังไม่ได้รับรู้ด้วยประสาทสัมผัสทางกายภาพ. ดูแลในทะเลสาบที่ศักดิ์สิทธิ์ยังมั่นใจว่ากฎระเบียบและประเพณีดั้งเดิมเป็นจริงเพื่อให้โลกทั้งสองสามารถอยู่ในความสามัคคีร่วมกัน. พวกเขามั่นใจว่าโปรโตคอลจะสังเกตเกี่ยวกับทะเลสาบซึ่งเป็นสิ่งต้องห้ามในการเข้าถึง (Aweýe), และทะเลสาบซึ่งสามารถเข้าถึงได้ (Aweaya). เป็นผลมาจากกฎระเบียบดั้งเดิมเหล่านี้, สัตว์ที่เฉพาะเจาะจงเช่นจระเข้และสัตว์เลื้อยคลานที่จะไม่ได้รับอันตรายและมีมานานแล้วความคุ้มครองอย่างดีในภูมิภาคนี้. สัตว์เหล่านี้ถูกมองว่าเป็นพี่น้องและผู้คนในท้องถิ่นไม่ต้องการที่จะทำร้ายพวกเขาและพวกเขาจะ anthromorphised และในความเป็นจริงมองว่าเป็นพี่ชายของ. หากหนึ่งบังเอิญหรือตั้งใจฆ่าหนึ่งของพวกเขา, พวกเขาได้รับศพเต็มรูปแบบเช่นเดียวกับมนุษย์และมันจะต้องมีการแทนที่ด้วยชิ้นงานที่อยู่อาศัย.

    "จระเข้เป็นเหมือนพี่ชายของเรา, และเพื่อให้สามารถไม่ได้รับอันตราย " - คนที่ไม่เปิดเผยตัว Osiama.

    วิสัยทัศน์
    การจัดการที่ยั่งยืนของระบบนิเวศน้ำจืดเหล่านี้จะดีขึ้นมากโดยการปรับการจัดการกับรูปแบบการดูแลแบบดั้งเดิมของชุมชนท้องถิ่น. กลยุทธ์ควรมุ่งเน้นการบำรุงรักษาระบบเดิมของการประมงการหมุนในขณะที่เวลาล่วงเลยระหว่างเหตุการณ์ประมงส่งเสริมฟื้นฟูทรัพยากรประมงและสัตว์น้ำ. นี้จะนำไปสู่​​ผลผลิตที่สูงขึ้นและก่อให้เกิดความหลากหลายทางชีวภาพสูงของทะเลสาบเหล่านี้.

    การกระทำ
    องค์กรอื่น ๆ ของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในท้องถิ่นและการรับรู้ของการเป็นผู้นำแบบดั้งเดิมจะได้รับประโยชน์ความร่วมมือที่ประสบความสำเร็จมากขึ้น. บางการศึกษาทางวิทยาศาสตร์, การประเมินความรู้พื้นเมืองของภูมิภาค, ลักษณะการแสดงและวัฒนธรรมมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดและหลักฐานค่าของการกำกับดูแลและการจัดการแบบดั้งเดิม. พวกเขาแนะนำการบังคับใช้มติที่ประชุม Ramsar เกี่ยวกับคุณค่าทางวัฒนธรรมและการมีส่วนร่วมของชุมชน.

    นโยบายและกฎหมาย
    นโยบายท้องถิ่นและเครื่องมือทางกฎหมายบัญชีน้อยมากเพื่อสิทธิของคนพื้นเมืองในพื้นที่อนุรักษ์ประเพณีโดยพวกเขา. กฎหมายใหม่อาจจะเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการพัฒนาอย่างยั่งยืนในพื้นที่. กรอบการทำงานเป็นสิ่งที่จำเป็น, การจัดหาเครื่องมือสำหรับการดำเนินการความละเอียด 61/295 ของปฏิญญาสหประชาชาติว่าด้วยสิทธิของชนพื้นเมือง. ที่สำคัญยัง, คือการตรวจสอบของประเทศการใช้ประโยชน์ที่ดินพระราชบัญญัติในความโปรดปรานของผู้ดูแลและชนพื้นเมือง.

    สัมพันธมิตร
    การมีส่วนร่วมของภาครัฐในภูมิภาคนี้มักจะได้รับการยกย่องด้วยความสงสัย. การแทรกแซงของรัฐบาลอาจ, อย่างไรก็ตาม, ได้รับการร้องขอในสถานการณ์ที่ชาวบ้านไม่ได้มีความสามารถที่จะป้องกันหรือจัดการทรัพยากรของพวกเขา, แต่จะได้รับอนุญาตที่จะรักษาความเป็นเจ้าของและการควบคุมพวกเขา. นี้เป็นโอกาสที่จะสร้างความสามารถในหลายระดับเพื่อร่วมบริหารทรัพยากร.

    เครื่องมือเพื่อการอนุรักษ์
    ประมงการคัดเลือกเป็นเครื่องมืออนุรักษ์ที่โดดเด่นที่สุดที่มีการใช้งานขณะนี้ แต่ไม่จำเป็นต้องทำงาน. เพื่อตอบโต้อำนาจที่เพิ่มขึ้นของผู้เล่นขนาดใหญ่ในพื้นที่, รัฐบาลสามารถแสวงหาความจงรักภักดีกับชุมชนและให้ความช่วยเหลือพวกเขาในการสร้างความสามารถในการแบ่งปันความรู้และตรวจสอบความหลากหลายทางชีวภาพ. การฝึกอบรมกลุ่มอาจจะเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพเพื่อให้แน่ใจว่ามีความเข้าใจซึ่งกันและกันของผู้ใช้ทรัพยากรทั้งหมด, ตระหนักถึงการกำกับดูแลและการจัดการแบบดั้งเดิมของชนกลุ่มน้อยโดยเฉพาะอย่างยิ่ง.

    ผลลัพธ์
    บางชุมชนมีการทำงานร่วมกันทางสังคมที่เข้มแข็งและสร้างแรงบันดาลใจอื่น ๆ ที่จะเปิดขึ้นเพื่อสร้างขีดความสามารถกับรัฐบาล. นักวิทยาศาสตร์ได้รวบรวมข้อมูลเชิงลึกที่สำคัญ, ช่วยดูแลในการรักษาระบบความเชื่อแบบดั้งเดิมและการดำเนินมาตรการการจัดเพื่อการอนุรักษ์ธรรมชาติ. ส่วนใหญ่ของผลลัพธ์เหล่านี้กรุณาธิคุณคุณค่าของประเพณีดั้งเดิม. บทบาทของการดูแลเช่นเดียวกับความรู้ของพวกเขาในบางกรณีมีส่วนเพิ่มเติมเพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นในการทำงานของระบบนิเวศ. การเปิดกว้างของพวกเขากับการสื่อสารการทำงานร่วมกันจะช่วยในการปกป้องสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ธรรมชาติเหล่านี้ในอนาคต.

    แหล่งข้อมูล