เว็บไซต์
เครือข่ายของแหล่งธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ที่พบใน Zarori, ภูมิภาคในพื้นที่ภูเขาทางตะวันตกเฉียงเหนือของกรีซ. เหล่านี้เป็นป่าป้องกันหรือสวนบนเนินเขาภูเขาข้างต้นหมู่บ้านหรือกลุ่มของต้นไม้รอบโบสถ์ทหารผ่านศึก. มูลนิธิจิตวิญญาณการบำรุงรักษาและพวกเขาได้รับการตีความเป็นวิธีการจัดการทรัพยากรท้องถิ่นและระบบนิเวศผ่านกฎระเบียบทางศาสนา. ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์และสวนที่ได้รับการที่เกี่ยวข้องกับข้อห้ามเกี่ยวกับการตัดต้นไม้, ตัวอย่างเช่นที่เกี่ยวข้องกับการลงโทษที่เหนือธรรมชาติ. ในอดีตที่ผ่านมา, เหล่านี้ระบบการจัดการปรับพื้นที่ควบคุมการใช้บริการของระบบนิเวศโดยชุมชน. พวกเขายังทำหน้าที่เป็นที่พึ่งสุดท้ายในช่วงเวลาของความจำเป็นในการป้องกันหรือเป็นหมู่บ้านกับภัยธรรมชาติ.
เครือข่ายของแหล่งธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ที่พบใน Zarori, ภูมิภาคในพื้นที่ภูเขาทางตะวันตกเฉียงเหนือของกรีซ. เหล่านี้เป็นป่าป้องกันหรือสวนบนเนินเขาภูเขาข้างต้นหมู่บ้านหรือกลุ่มของต้นไม้รอบโบสถ์ทหารผ่านศึก. มูลนิธิจิตวิญญาณการบำรุงรักษาและพวกเขาได้รับการตีความเป็นวิธีการจัดการทรัพยากรท้องถิ่นและระบบนิเวศผ่านกฎระเบียบทางศาสนา. ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์และสวนที่ได้รับการที่เกี่ยวข้องกับข้อห้ามเกี่ยวกับการตัดต้นไม้, ตัวอย่างเช่นที่เกี่ยวข้องกับการลงโทษที่เหนือธรรมชาติ. ในอดีตที่ผ่านมา, เหล่านี้ระบบการจัดการปรับพื้นที่ควบคุมการใช้บริการของระบบนิเวศโดยชุมชน. พวกเขายังทำหน้าที่เป็นที่พึ่งสุดท้ายในช่วงเวลาของความจำเป็นในการป้องกันหรือเป็นหมู่บ้านกับภัยธรรมชาติ.
สถานะ
ที่ถูกคุกคาม; ภัยคุกคามที่เพิ่มมากขึ้น(s), อาจกลายเป็นสัตว์ใกล้สูญพันธุ์ในอนาคต, ที่มีศักยภาพสำหรับการสูญเสียอย่างมีนัยสำคัญที่มีอยู่.
ที่ถูกคุกคาม; ภัยคุกคามที่เพิ่มมากขึ้น(s), อาจกลายเป็นสัตว์ใกล้สูญพันธุ์ในอนาคต, ที่มีศักยภาพสำหรับการสูญเสียอย่างมีนัยสำคัญที่มีอยู่.
ภัยคุกคาม
ในช่วงศตวรรษที่ 20 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง, รูปแบบการเปลี่ยนแปลงการใช้ประโยชน์ที่ดินและการลดลงของประชากรมีผลอย่างมากต่อโครงสร้างทางสังคม, การจัดการและภูมิทัศน์วัฒนธรรมของชนบทกรีซ. การล่มสลายของระบบการจัดการท้องถิ่นเป็นเพราะการมาของความทันสมัยและไม่แยแสของเจ้าหน้าที่ส่วนกลาง. มันได้ก่อให้เกิดสวนอันศักดิ์สิทธิ์ที่จะสลายตัวและขู่ว่าที่ใดก็ตามที่พวกเขาวางความขัดแย้งกับความต้องการที่ทันสมัย. อย่างไรก็ตามเรื่องนี้, พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ยังคงได้รับการเคารพโดยชุมชนท้องถิ่นและพวกเขายังคงเป็นส่วนสำคัญของตัวตนของคนรุ่นก่อนของ.
ในช่วงศตวรรษที่ 20 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง, รูปแบบการเปลี่ยนแปลงการใช้ประโยชน์ที่ดินและการลดลงของประชากรมีผลอย่างมากต่อโครงสร้างทางสังคม, การจัดการและภูมิทัศน์วัฒนธรรมของชนบทกรีซ. การล่มสลายของระบบการจัดการท้องถิ่นเป็นเพราะการมาของความทันสมัยและไม่แยแสของเจ้าหน้าที่ส่วนกลาง. มันได้ก่อให้เกิดสวนอันศักดิ์สิทธิ์ที่จะสลายตัวและขู่ว่าที่ใดก็ตามที่พวกเขาวางความขัดแย้งกับความต้องการที่ทันสมัย. อย่างไรก็ตามเรื่องนี้, พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ยังคงได้รับการเคารพโดยชุมชนท้องถิ่นและพวกเขายังคงเป็นส่วนสำคัญของตัวตนของคนรุ่นก่อนของ.
custodians
สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในภูมิภาคจะถูกมองหลังโดยคนท้องถิ่น. ในอดีตที่ผ่านมา Zarori อาศัยอยู่ Zagorians ผู้ก่อตั้งหมู่บ้านและ Vlachs ภาษาที่แตกต่างกัน. transhuman พระ Sarakatsani แต่ยังยิปซีและผู้อพยพอื่น ๆ ที่ได้รับการว่าจ้างให้เป็นคนแวะเวียนเข้ามาในพื้นที่. ชอกช้ำที่ใช้ร่วมกันและการลดลงของประชากร, โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 20, ได้กัดเซาะความแตกต่างทางชาติพันธุ์และในวันนี้ "Zagorian" นามประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์ในตัวตนที่เกิดขึ้นใหม่ที่กำหนดโดย Zagori เป็นสถานที่กำเนิดหรืออาศัย.
พลเมืองทั้งหมดเป็นชาวคริสต์นิกายออร์. ความเชื่อเกี่ยวกับต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์และสวนเป็น, อย่างไรก็ตาม, เกี่ยวข้องกับความคิด pre-คริสเตียน. ต้นไม้ใหญ่เช่น, ถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตปีศาจหรือเป็นผีสิงโดยสิ่งมีชีวิตดังกล่าวและทำให้สามารถสร้างความเสียหายให้ผู้ที่พยายามที่จะเป็นอันตรายต่อพวกเขา. ความเชื่อในท้องถิ่นดังกล่าวจะ reinterpreted อย่างใดอย่างหนึ่งในศาสนาที่แพร่หลายหรืออยู่ร่วมกันอย่างไม่เป็นทางการกับมัน.
วิสัยทัศน์
ปัจจุบันมีข้อห้ามจางร่วมกับรุ่นเก่า. องค์ประกอบของข้อห้ามเหล่านี้ได้รับ แต่คงผ่านความเคารพต่อประวัติศาสตร์ชุมชนและประเพณี. วิสัยทัศน์ของเราคือการที่แหล่งธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ได้รับการยอมรับว่าเป็นสถานที่ที่มีคุณค่าทางจิตวิญญาณและทางประวัติศาสตร์สำหรับรุ่นน้อง. เรามุ่งมั่นที่พวกเขาวัฒนธรรม, ความงามที่มีคุณภาพและระบบนิเวศจะถูกเก็บไว้และมีการจัดการในทางที่เพียงพอ.
โบสถ์ที่อุทิศตนเพื่อการเปลี่ยนแปลง / การเปลี่ยนแปลงของพระคริสต์และหอระฆังไม้โอ๊คที่เกี่ยวข้อง (หนึ่งในสิบ largests เส้นผ่าศูนย์กลางของ 327 สำรวจ) ใน Vitsa.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
สัมพันธมิตร
สวนอันศักดิ์สิทธิ์เป็นที่รู้จักกันน้อย, แม้ในปัจจุบันกรีซ. ความพยายามที่จะสำรวจพวกเขาใน Zagori เริ่มต้นใน 2003 และได้รับการศึกษาตั้งแต่ที่มีการสนับสนุนทางการเงินจากโปรแกรมต่างๆของกรีกกระทรวงสิ่งแวดล้อมและสหภาพยุโรป. มหาวิทยาลัยโยอานนีนา (UOI) ได้รับการมีส่วนร่วมตั้งแต่ 2005. โครงการสหวิทยาการใหม่ตามที่ UOI "การอนุรักษ์ผ่านศาสนา: ศาสนาสวนแห่งอีไพรุ " ("ปัญญาชน", 2012-2015) มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาค่า Biocultural ของพวกเขาในบริบทของการอนุรักษ์ที่มีประสิทธิภาพ. รวม 38 นักวิทยาศาสตร์ทางสังคมและธรรมชาติจากกรีซและต่างประเทศจะมีส่วนร่วม. ชุมชนท้องถิ่นได้แสดงความสนใจในเชิงบวกที่ส่วนใหญ่อยู่ในความพยายามเหล่านี้.
สวนอันศักดิ์สิทธิ์เป็นที่รู้จักกันน้อย, แม้ในปัจจุบันกรีซ. ความพยายามที่จะสำรวจพวกเขาใน Zagori เริ่มต้นใน 2003 และได้รับการศึกษาตั้งแต่ที่มีการสนับสนุนทางการเงินจากโปรแกรมต่างๆของกรีกกระทรวงสิ่งแวดล้อมและสหภาพยุโรป. มหาวิทยาลัยโยอานนีนา (UOI) ได้รับการมีส่วนร่วมตั้งแต่ 2005. โครงการสหวิทยาการใหม่ตามที่ UOI "การอนุรักษ์ผ่านศาสนา: ศาสนาสวนแห่งอีไพรุ " ("ปัญญาชน", 2012-2015) มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาค่า Biocultural ของพวกเขาในบริบทของการอนุรักษ์ที่มีประสิทธิภาพ. รวม 38 นักวิทยาศาสตร์ทางสังคมและธรรมชาติจากกรีซและต่างประเทศจะมีส่วนร่วม. ชุมชนท้องถิ่นได้แสดงความสนใจในเชิงบวกที่ส่วนใหญ่อยู่ในความพยายามเหล่านี้.
"ศาสนาของเรายังมีชีวิตอยู่. ฉันได้เห็น Agia Paraskevi. เธอเป็นคนที่ตะโกน. ฉันเป็นเด็กของ 16 ปีที่ผ่านมา, บ่ายแก่ ๆ, มันก็มีฝนตก. ผมผ่านไปที่วัด. และอยู่ภายใต้วัดชาวบ้านบางคนได้ออกกิ่งไม้ลดลงจากศักดิ์สิทธิ์โกรฟของเธอ. และเธอก็ตะโกน: "ของเธอ, ei "และคนที่เหลือไม้และวิ่งหนีไป. ผมเข้าคริสตจักร, ไม่มีใครอยู่ข้างใน. ฉันทำข้ามของฉันและฉันยังคงวิธีการของฉัน. เห็นได้ชัดว่าผมเคยได้ยินของเธอ" - ดิมิท Paparounas (อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Ano Pedina, ให้สัมภาษณ์ใน 18/9/2006.)
Giannis Vakamis ศึกษาอยู่แบบสอบถามและต้นไม้ 'ตัวอย่างบัตรที่ใช้ในการสำรวจของชาติพันธุ์ 2006-2007. นาย. G. Vakamis จากหมู่บ้าน Koukouli เป็นหนึ่งในข้อมูลที่สำคัญของการศึกษาและการมีส่วนร่วมของเราเป็นที่มีคุณค่ามาก.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
การกระทำ
ในระดับภูมิภาค, บรรยายสาธารณะ, สิ่งพิมพ์ในนิตยสารท้องถิ่นและการกระทำในการจัดการศึกต้นไม้ได้รับการวาง. กิจกรรมเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างความตระหนักของประชาชนเกี่ยวกับสถานที่ธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์และต้นไม้ทหารผ่านศึก. สมาคมวัฒนธรรมท้องถิ่นตอบสนองที่ดีมากกับความคิดเหล่านี้และเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นมีการวางแผนสำหรับอนาคตอันใกล้.
ในระดับภูมิภาค, บรรยายสาธารณะ, สิ่งพิมพ์ในนิตยสารท้องถิ่นและการกระทำในการจัดการศึกต้นไม้ได้รับการวาง. กิจกรรมเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างความตระหนักของประชาชนเกี่ยวกับสถานที่ธรรมชาติที่ศักดิ์สิทธิ์และต้นไม้ทหารผ่านศึก. สมาคมวัฒนธรรมท้องถิ่นตอบสนองที่ดีมากกับความคิดเหล่านี้และเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นมีการวางแผนสำหรับอนาคตอันใกล้.
งานทางวิทยาศาสตร์ในระดับชาติและระดับนานาชาติอย่างต่อเนื่องแม้ว่าจะมีส่วนร่วมในการประชุม, สิ่งพิมพ์ทางวิชาการและความร่วมมือกับกลุ่มการทำงานระหว่างประเทศเช่น IUCN (WCPA วัฒนธรรมและค่านิยมทางจิตวิญญาณของพื้นที่คุ้มครองกลุ่มผู้เชี่ยวชาญ) หรือ ความคิดริเริ่ม Delos.
เครื่องมือเพื่อการอนุรักษ์
ตั้งแต่ 2000, เทคนิคการมีส่วนร่วมคิดค้นโดยนักวิทยาศาสตร์ทางสังคม, ethnobotanists และ ecologists สนามได้รับการใช้สำหรับการสำรวจและการทำแผนที่ของสวนอันศักดิ์สิทธิ์ของ Zagori. 173 คนในท้องถิ่นมีส่วนร่วมในการศึกษาเหล่านี้. ข้อมูลส่วนใหญ่เป็นผู้สูงอายุ. ในฤดูร้อนปี 2009 a นิทรรศการการถ่ายภาพโดยอังเดรแบกเกอร์ ดึงความสนใจไปที่ปัญหา. วิธีการเหล่านี้จะขยายในปัจจุบันผ่านโปรแกรม SAGE, ตัวอย่างเช่นการสำรวจความหลากหลายทางชีวภาพของ SNS, โดยมุ่งเน้นที่กลุ่มการจัดหมวดหมู่ที่เฉพาะเจาะจง (พฤกษา, นก, ค้างคาว, ไลเคน, เชื้อรา, แมลง).
ตั้งแต่ 2000, เทคนิคการมีส่วนร่วมคิดค้นโดยนักวิทยาศาสตร์ทางสังคม, ethnobotanists และ ecologists สนามได้รับการใช้สำหรับการสำรวจและการทำแผนที่ของสวนอันศักดิ์สิทธิ์ของ Zagori. 173 คนในท้องถิ่นมีส่วนร่วมในการศึกษาเหล่านี้. ข้อมูลส่วนใหญ่เป็นผู้สูงอายุ. ในฤดูร้อนปี 2009 a นิทรรศการการถ่ายภาพโดยอังเดรแบกเกอร์ ดึงความสนใจไปที่ปัญหา. วิธีการเหล่านี้จะขยายในปัจจุบันผ่านโปรแกรม SAGE, ตัวอย่างเช่นการสำรวจความหลากหลายทางชีวภาพของ SNS, โดยมุ่งเน้นที่กลุ่มการจัดหมวดหมู่ที่เฉพาะเจาะจง (พฤกษา, นก, ค้างคาว, ไลเคน, เชื้อรา, แมลง).
นโยบายและกฎหมาย
สวนศักดิ์สิทธิ์ในกรีซ, ในขณะที่ประเทศอื่น ๆ ของโลกในรูปแบบที่ไม่รู้จักส่วนใหญ่ "เงา" เครือข่ายอนุรักษ์. ในระดับสถาบันกฎหมายกรีก, ปกป้องเพียง 51 อนุสาวรีย์ธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับต้นไม้ของแต่ละบุคคลหรือสวนพฤกษศาสตร์ด้วยโดยเฉพาะอย่างยิ่ง, นิเวศวิทยา, เกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์, คุณค่าทางประวัติศาสตร์หรือวัฒนธรรม. ใบนี้อย่างน้อย 99 % ของกรีกศักดิ์สิทธิ์ไซต์ธรรมชาติที่ไม่มีการป้องกันอย่างเป็นทางการ. อนุสรณ์สถานที่เหล่านี้ถูกประกาศให้เป็นป้องกันระหว่าง 1972 และ 1986, ภายใต้ N.D. 86/1969 ของกฎหมายป่าไม้, แต่เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงในระดับสถาบันและกลไกราชการช้า, การประกาศของอนุสาวรีย์ธรรมชาติใด ๆ ที่เกิดความล่าช้าใบหน้ายาว.
ผลลัพธ์
อันเป็นผลมาจากการวิจัยชาติพันธุ์, การสำรวจและนำเสนอสภาผู้แทนราษฎรในท้องถิ่นหลายหมู่บ้านสมาคมวัฒนธรรมได้ใกล้ความคิดริเริ่มนี้ขอให้หาวิธีการเพิ่มการรับรู้และการป้องกันของแหล่งธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพื้นที่ของตน. คนยังขอคำแนะนำการปฏิบัติในการจัดการอย่างเพียงพอต้นไม้ที่มีประสบการณ์อันศักดิ์สิทธิ์ของหมู่บ้านของพวกเขา.
อันเป็นผลมาจากการวิจัยชาติพันธุ์, การสำรวจและนำเสนอสภาผู้แทนราษฎรในท้องถิ่นหลายหมู่บ้านสมาคมวัฒนธรรมได้ใกล้ความคิดริเริ่มนี้ขอให้หาวิธีการเพิ่มการรับรู้และการป้องกันของแหล่งธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพื้นที่ของตน. คนยังขอคำแนะนำการปฏิบัติในการจัดการอย่างเพียงพอต้นไม้ที่มีประสบการณ์อันศักดิ์สิทธิ์ของหมู่บ้านของพวกเขา.
"ในอดีตที่ผ่านมาหลายคนใช้ในการอุทิศนาหรือสวนองุ่นที่คริสตจักร. ผู้หญิงเก่าที่ใช้ในการไปช่วยในการเพาะปลูกขุดไร่องุ่นกำลังพูด: "เขย่ารองเท้าของคุณเพื่อที่จะไม่ใช้ที่ดินศักดิ์สิทธิ์กับคุณ". แม้ดินพวกเขาไม่ต้องการที่จะใช้ ... นั่นคือความเคารพ, ตอนนี้ส่วนได้หายไป" - † Athina Vlasta (1922-2010), อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Dilofo, ให้สัมภาษณ์ใน 10/7/2006.
แหล่งข้อมูล
- Kyriakidou - Nestoros, A. (1989). meletimata Laografika (การศึกษาชาวบ้าน) ฉัน. สังคมของกรีกวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ที่เก็บ, เอเธนส์ [ในภาษากรีก].
- Lagopoulos, A.F. (2002). ouranos ผ้าคาราเต้ sti. Teletourgies kathagiasis พฤษภาคม Ellinikou paradosiakou oikismou tous proelefsi ทั้งหมด (ท้องฟ้าทั่วโลก. พิธีศักดิ์สิทธิ์ในการชำระหนี้แบบกรีกและความเป็นมาของพวกเขา). รุ่น Odysseas, เอเธนส์ [ในภาษากรีก].
- Nitsiakos, ใน. (2003). Chtizontas จะ Choro kai การ CHRONO (การสร้างสถานที่และเวลา). รุ่น Odysseas, เอเธนส์ [ในภาษากรีก].
- เก่า, K., Tsiakiris, R. และวงศ์, J. (2012). ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์และสวนใน Zagori, ภาคเหนือ Pindos อุทยานแห่งชาติ, กรีซ. ใน: Pungetti, gl, โอเวียโด, G., ฮุค, D. (สหพันธ์). สปีชี่ศาสนาและสถานที่. ความก้าวหน้าในการอนุรักษ์ Biocultural. มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, U.K.
- เก่า, เค Tsiakiris, R. (2010). The "ทุ่งหญ้า" ที่ถูก "ป่า": กรณีของป่าป้องกัน Zagori, NW กรีซ, มีวัตถุประสงค์. 57-62. ใน: Sidiropoulou, A., Mantzanas, K., และ Ispikoudis, ฉัน. (สหพันธ์). ดำเนินการของชาวกรีกที่ 7 ทุ่งรัฐสภาใน Xanthi, 14-16 ตุลาคม 2010:"ช่วงวิทยาศาสตร์และคุณภาพชีวิต". กระทรวงสิ่งแวดล้อม, พลังงานและการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ, ผู้อำนวยการทั่วไปสำหรับการพัฒนาและการคุ้มครองป่าไม้และสิ่งแวดล้อมธรรมชาติ & กรีกหญ้าและช่วงสังคม, นิกี [ในภาษากรีก]: ดูเว็บไซต์
- เก่า, K., Tsiakiris, R. (2010). ต้นไม้ที่มีประสบการณ์ของ Zagori เป็นสถานที่ทางประวัติศาสตร์และเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์. ดำเนินการของสหวิทยาการที่ 6 ใน Metsovo, 16-18 กันยายน 2010: "การพัฒนาแบบบูรณาการของพื้นที่ที่เป็นภูเขาสหวิทยาการงานวิจัย, การศึกษาและการมีส่วนร่วม, โรงงาน, การปฏิบัติ, กลยุทธ์, นโยบาย, การใช้งาน, โอกาส, ที่มีศักยภาพและข้อ จำกัด ". ระหว่างมหาวิทยาลัยที่สภาคองเกรสของมหาวิทยาลัยเทคนิคแห่งชาติ (ข้อผิดพลาด) และศูนย์วิจัย Metsovion สหวิทยาการ (M.I.R.C.) ของ N.T.U.A: [ในภาษากรีก]. รูปแบบไฟล์ PDF ดู
- เก่า, K., Tsiakiris, อาร์, วงศ์, J. (2009). ต้นไม้ฆราวาสและศักดิ์สิทธิ์: การรับรู้ของต้นไม้ใน Zagori (Pindos ภูเขา, Epirus, กรีซ). ใน: Saratsi, มัน. (และ). วัฒนธรรมป่าไม้ในเวลาและสถานที่, นิทานจากข้อความที่ผ่านมาสำหรับอนาคต, พิมพ์ตัวอ่อน, เอเธนส์, กรีซ, มีวัตถุประสงค์. 220-227.
- สจ๊วต, Ch. (1991). ปีศาจและปีศาจ. จินตนาการคุณธรรมในวัฒนธรรมกรีกปัจจุบัน. มหาวิทยาลัยพรินซ์กด, นิวเจอร์ซีย์.
- Dalkavoukis, ใน. (2001). Zagorision, Vlachoi, Sarakatsanoi, Gyftoi: ethnotopikes omades Zagora ร้อยตัน 20o Aion. [Zagorians, Vlachs, Sarakatsani, ยิปซี: กลุ่มชาติพันธุ์ใน Zagori ในค 20]. วิทยานิพนธ์ปริญญาเอกที่ไม่ได้เผยแพร่, อริสโตเติลมหาวิทยาลัยนิกี, ภาควิชาประวัติศาสตร์และโบราณคดี, คณะร่วมสมัยและประวัติศาสตร์สมัยใหม่และ Folkrore, นิกี.
