Сайт
У північно-західній частині району Горка в Непалі пролягає прихована долина Цум, оточений вражаючими гірськими хребтами, включаючи вершини Нгула Дабхен (5093 m.a.s.l.) та Тапла перевал (5104 m.a.s.l.). Місцеве населення відоме як священне місце своїх численних монастирів, священні печери і захоплюючі краєвиди. Площа, розташована в зоні заповідника Манаслу, багата культурним та біологічним різноманіттям. С 1920, верхня область Цуму була офіційно захищена місцевими буддійськими людьми як Шякья ("Площа, що не жертвує"), значить, там заборонено вбивати тварин. Після більш локально організованих заходів з тих пір 1972, нижня Цумська область також була оголошена як Шякья в 2012.
Карта долини Цум, розташованої в заповідній зоні Манаслу
Загрози
З його мирною культурою та суворим про-екологічним способом життя, долина Цму дуже добре збереглася, а загрози, здається, існують лише далеко. Деякі блоги, однак, тривоги щодо планів національного уряду побудувати дорогу, яка пройде поблизу долини Цум. Місцеві жителі побоюються, що вони використовуватимуть камені старих пам’яток і що встановлення таких доріг принесе бідність, а не багатство. Інші місцеві жителі приймають ці плани, і бачити їх як можливість для розвитку нових видів діяльності та економічного розвитку в регіоні.
Зір
Традиція Shyakya щодо ненасильства є центральним баченням регіону. Це переживається і виражається через фестивалі та інші дії, за допомогою яких місцеві жителі охоплюють широку громадськість. Вбивство тварин, навіть для ритуальних цілей, не дозволяється, ні торгівля м'ясом, колекція меду, або підпалення лісу. Таке бачення народу Цума сприяло встановленню урядового природоохоронного режиму.
Дія
Комітет благополуччя в Цумі активно звертається до широкої непальської та міжнародної аудиторії шляхом демонстрацій та фестивалів для підвищення обізнаності про мирний спосіб життя. В цьому, вони привертають увагу міжнародних туристів, які можуть викликати відвідування долини. Так далеко, Люди Цуму вітають відвідувачів розпростертими обіймами, і їх присутність сприймається як можливість. Великі культурні події включають Лосар, кінський фестиваль відзначався навколо Нового року в лютому та Сака Дава, святкування життя Будди.
Політики і права
Важливою політикою уряду, яка впливає на долину Цму, є Закон про національний парк та охорону дикої природи (1973), декларація заповідної зони Манаслу (1989) Положення про управління охороною території (1996), Положення про управління буферною зоною (1996) і Положення щодо буферної зони (1999).
Декларація району як Shyakya в 1920 є найважливішим звичаєвим правом, що було підтверджено і передане поколінням. Зобов'язання було офіційно повторено в Росії 1972, коли декларація була переведена непальською мовою для широкої аудиторії.
Так далеко, виникла розбіжність між звичними законами та практикою та урядовими законами, але в цьому випадку, це не призвело до значних проблем.
Екологія та біорізноманіття
На території заповідника "Манаслу" розміщений зникаючий сніговий леопард (Дядько пантера) що говорить перед уявою, але рідко спостерігається в дикій природі. Район складається з помірної зони, субальпійська зона та альпійська зона. The 11 види місцевих лісових екосистем містять понад 2000 принаймні види рослин та будинок 32 більше видів ссавців, включаючи оленів мускусу (Muschus sp.) і Бхарал (Псевдоія наяур), 110 види птахів, деякі рептилії та деякі метелики.
Хранителі
Долина Цму широко населена черницями і ченцями та людьми Цума, які культурно захистили територію як традиційні зберігачі. Селами керують два типи вождів. Рішення щодо релігійної діяльності приймає місцевий лама. Інші питання вирішує Ghechen (регіональний рівень) і Зміна (рівень громади) та їх підтримка Шяра. До тих пір, як пам’ятали, ці люди ведуть ненасильницьке життя. Вбивство тварин сприймається як гріх, а вирубка дерев не робиться, або навіть заборонено в т.зв. Кнопки Ліси ("Монастирські ліси"). Насправді, дерева часто тримають в чистоті, оскільки місцеві жителі вважають, що вони заселені богами. Поки люди дотримуються правил, пов’язаних з ненасильством, для підтримки сакрального характеру долини, покарання за порушення закону про ненасилля, встановленого в 1920 є на світло 1000 світильники при Рачен Гумба, відомий місцевий монастир.
Деякі 15 Основні гумки знаходяться в долині Цум
Працюючи разом
Уряд Непалу та громадські організації, такі як Комітет добробуту в Цумі, Міжнародний центр комплексного розвитку гір (ICIMOD) та Лісова акція Непалу підтримують захист місцевої природи та культури. Це відбувається переважно через освіту, охорони здоров'я та можливості працевлаштування, а також через документацію способу життя людей Цума, щоб їх поважали і розуміли. Уряд все більше визнає місцеві погляди, і в даний час вони також беруть участь у встановленні місцевих захисних звичок у законах.
Збереження інструменти
Діалог з урядом, За допомогою професійних перекладачів вважається важливим процесом, який повинен підтримувати розвиток у регіоні мирним та стійким. Прикладом може бути візит непальського прем'єр-міністра на фестиваль Tsum Valley Shyakya з наміром підтримати повідомлення про ненасилля.
Місцеві жителі дуже вдячні за те, що освіта посилюється, Це означає, що їхні діти можуть залишатися в регіоні та все ж готуватися до майбутньої взаємодії із сучасними суспільствами.
С 2008, спостерігається зростання стійкого туризму в районі, де люди - гості в місцевих будинках. Це забезпечує певні робочі місця для місцевих жителів та зменшує потребу в додатковому будівництві туристичних приміщень.
Результати
Те, що у долині зберігаються мир і злагода, є найважливішим результатом традиційних дій. Повторне підтвердження законів Сякя у верхньому Цумі та фестивалю, який був організований у 2012 привели до оголошення нижнього Цуму як нового Шякья в Росії 2012. Визнання їх цінностей поширюється далі завдяки роботам об'єднаних НУО, таких як підготовче дослідження Великої Гімалайської стежки МКІМОД, і через їх представництво на Конгресі Азіатських парків у листопаді 2013.
Був роздрукований друк ніг буддійського святого Міларепи у печері Міларепи 12 століття
(Джерело: Джайлаб Рай)
Група туристів, що в'їжджають у Цум-Валлі своїм шляхом до села Локпа в Нижньому Цму (Джерело: Джайлаб Рай)
Кані споруджено у селі Чхекам верхнього Цуму (Джерело: Джайлаб Рай)
Камені зі священними мантрами споруджені в Чортені біля села Ніл у верхньому Цумі (Джерело: Джайлаб Рай)
The 1921 деклараційна записка підтверджена підписанням на папері людьми верхнього Цуму в Шака-Дау-пуї в Рахен Гомба в травні 1970
Вісім пунктів декларації (перекладено непальською) домовились люди в нижньому Цумі на фестивалі Shakakya у квітні 2012 (Джерело Німа Лама)
- Рай Джайлаб, K. , Лама N. 2013. Священна зона збереження Цуму в Горках, Непал. Документ, представлений на Конгресі Азіатського парку (APC) у листопаді в Японії в Сендаї 2013.
- Рай, Джайлаб К., 2012б. Зміна парадигми збереження біорізноманіття та перспективна альтернатива в Непалі. І: Дахал, Упрети і Ачарія (Едт) "Читання з антропології та соціології Непалу". Товариство антропології та соціології Непалу (САЗОН), Катманду.PP, 330-330.
- Джана, С.; і Шарма, Naya P., 2010. Відкриття корінних народів та територій, що охороняються громадою (РОКМ) в Непалі. ForestAction Непал, Satdobato, Непал.
- Рай, Дж., Лама Н., Verschuuren, Б В. (2016). Повинна Священна долина: Поліпшення збереження біорізноманіття за допомогою? уроки ефективного управління заповідними територіями Непалу. І: І: Азіатський священних природних об'єктів: Філософія і практика в особливо охоронюваних природних територіях і охорону. Рутледж, Лондон. ?стр. 221-234.
- Рай, Дж., Джана, S. 2016. Біокультурна перспектива на визнання та підтримку ?священні природні місця в Непалі. І: Азіатський священних природних об'єктів: Філософія і практика в особливо охоронюваних природних територіях і охорону. Рутледж, Лондон.?стр. 81- 92.
- Священна зона збереження Цуму в Горках, Непал. Ніна Лама та Джайлаб Кумар Рай на першому конгресі Азіатських парків, Японія, 2013.
- Управління охоронюваною територією та життєдіяльність корінних жителів Непалу: Узгодження політики та практики. Джайлаб Кумар Рай на першому конгресі Азіатських парків, Японія, 2013.
