Thánh Sáng kiến ​​Site tự nhiên thường xuyên các tính năng “Bảo tồn Kinh nghiệm” của người chăm sóc, bảo vệ khu vực quản lý, nhà khoa học và khác. Thời gian này chúng tôi được các kinh nghiệm của bà. Radhika Borde người đã làm việc với và hỗ trợ văn hóa và phát triển Adivasi cả, như là một nhà nghiên cứu và hoạt động. Radhika hiện là tiến sĩ. nhà nghiên cứu tại Đại học Wageningen và Trung tâm nghiên cứu ở Hà Lan và cam kết lĩnh vực nghiên cứu tại Ấn Độ. Bấm vào đây để báo cáo đầy đủ về “Ecofeminism giúp mở rộng rừng linh thiêng ở Ấn Độ”.

Trang web

Trung Đông-Ấn Độ là nơi để một số lượng lớn của rừng thiêng liêng. Người ta tin rằng những lùm nhà một vị thần gọi là Sarna Mata. Theo tín ngưỡng địa phương, Sarna Mata đã phát triển không hài lòng với sự suy thoái cô đã chứng kiến ​​trong những rừng trong những thập kỷ qua. Bây giờ, cô thể hiện mình trong tâm trí của phụ nữ địa phương bản địa, trong các hình thức sở hữu của trances. Điều này đã được tăng lên một phong trào bảo vệ, khôi phục và tái tạo rừng thiêng liêng. Những rừng này thường bao gồm một cụm chủ yếu Sal (Shorea robusta) cây, cùng với một vài ví dụ về các loài cây khác.

Người chăm sóc

Các phong trào Sarna Mata là một trường hợp đặc biệt như nguồn gốc của nó dường như nằm trong một cuộc phục hưng tôn giáo tự phát của các tôn thờ vị thần tinh thần dựa trên Trái đất Sarna Mata phụ nữ của bộ lạc chủ yếu Oraon. Sarna Mata là một nữ thần bản địa Sanskritic trước và từ lâu đã được hiểu là đồng hương của các vị thần tối cao nam nữ.

Trong khi sự tham gia của phụ nữ là điều cấm kỵ trong tôn thờ nghi lễ truyền thống của rừng thiêng liêng, phụ nữ tạo thành cốt lõi của hoạt động tôn giáo. Theo những người phụ nữ, thay đổi cơ bản này đã được hình thành trong trances sở hữu mà họ tin rằng mình sở hữu bởi các vị thần Mata Sarna. Trong khi trong sự kềm kẹp của sở hữu, những phụ nữ này sẽ phát âm được những gì họ tin là sự tức giận của nữ thần ở sự suy thoái của cảnh xã hội, môi trường và đặc biệt nhất, giận dữ của bà tại sự bỏ bê của rừng linh thiêng nơi cô chủ. Phụ nữ có kinh nghiệm các trances sở hữu trong giai đoạn đầu của báo cáo phong trào được dẫn đến các trang web thiêng liêng tự nhiên đã bị lãng quên bởi cộng đồng của họ. Việc phát hiện ra Sarna Mata trong chiều sâu của ý thức của mình đã cung cấp những phụ nữ này và những người khác với năng lượng nguyên nhân của sự tái sinh của rừng thiêng liêng - một công việc mà họ đang cống hiến bản thân với lòng nhiệt thành lớn nhất. Ngày nay, phong trào này bao gồm nhiều nhóm Sarna Mata, lan rộng ra khắp khu vực Trung Đông-Ấn Độ.

Các mối đe dọa

Những rừng thiêng liêng này cắt ngang qua tất cả các loại về mức độ của mối đe dọa kinh nghiệm của họ. Một số được bảo vệ, những người khác bị đe dọa và nguy cơ tuyệt chủng. Như là một kết quả của phong trào Sarna ecofeminist, càng nhiều lùm cây đang được bảo vệ. Các mối đe dọa đến các trang web tự nhiên thiêng liêng trước hết là mối đe dọa đối với phong trào ecofeminist, chứ không phải là mối đe dọa trực tiếp đến hệ sinh thái địa phương. Các mối đe dọa nổi bật và rõ ràng nhất để phong trào này là chế độ gia trưởng Ấn Độ. Kỳ vọng của phụ nữ phục tùng là phổ biến rộng rãi ở Ấn Độ và kết quả là phong trào ecofeminist được nhìn nhận một cách nghi ngờ của một số nhóm xã hội. Các trường hợp người đàn ông tấn công phụ nữ vào các trang web thiêng liêng tự nhiên đã xảy ra. Trong trường hợp khác, phụ nữ ritualising đã bị cáo buộc là phù thủy.

Tầm nhìn

Các nhóm phụ nữ gặp nhau trong rừng thiêng liêng được đặt tại hầu hết các cụm làng trong khu vực quan tâm trong việc hình thành vào cơ thể được gọi là các nhóm tự giúp đỡ, được tài trợ bởi nhà nước và các tổ chức phi chính phủ. Đây sẽ hoạt động như đơn vị vi tài trợ, và cũng sẽ cho phép phụ nữ để bắt đầu các doanh nghiệp nhỏ liên quan đến sản xuất và bán sản phẩm thủ công.

Đọc kinh nghiệm đầy đủ bảo tồn hoặc truy cập vào lưu trữ