"... núi là trung tâm truyền thông nối liền hai cõi trái đất và trời cùng. núi, Tuy nhiên, không chỉ đại diện cho tình trạng địa lý, nhưng cũng chứa ý nghĩa thiêng liêng liên quan với nguồn gốc của các bộ lạc dân tộc Tai ..." - Hongsuwan
Mô tả trang web
Trong núi Chiang Mai sống những người Lua, người có một kết nối tinh thần mạnh mẽ cho một số trong những địa điểm vùng cao địa phương. tổ tiên của họ đã sống trong khu vực trong hơn 1300 năm. Họ kính trọng tinh thần cái tốt và cái xấu với các nghi lễ với gia đình. Khu vực này cũng là một nhà của một người giàu, rừng bảo tồn tốt. Với sự xuất hiện của du lịch trong khu vực, chính quyền địa phương thay đổi cảnh quan theo cách mà không phải lúc nào cũng có sự đồng tình của người dân địa phương. Việc xây dựng một tháp thắng cảnh tại địa điểm của một ngôi đền thiêng là một ví dụ nổi bật nhất.
Các mối đe dọa
Vì trọng tâm của nghiên cứu này chủ yếu là về các khía cạnh văn hóa và hình ảnh của vùng đất, mối đe dọa chính ở đây được coi là xung đột được che giấu giữa lối sống liên quan đến các luồng tôn giáo hoặc văn hóa khác nhau. Nó dường như là một mối đe dọa kéo dài mà không có dự đoán trước tác động đột ngột đến các giá trị văn hóa sinh học địa phương trong ngắn hạn, nhưng sự hiện diện lâu dài bền bỉ. Trận chiến đã nổi lên một thời gian ngắn xung quanh việc thành lập một tháp quan sát du lịch bên cạnh ngôi đền biểu tượng trên núi Doi Suthep, mà một số người bản xứ xem như là một vết ố trên bản sắc văn hóa thiêng liêng của trang web. Một biểu hiện của mâu thuẫn này là câu hỏi mà mức độ phong cách nuôi Lua nhân dân truyền thống là làm hư hại hoặc hỗ trợ của hệ sinh thái.
Tầm nhìn
Cho đến nay, có tầm nhìn khác nhau cho khu vực này, tùy thuộc vào tổ chức, những người mà chúng tôi khuyến nghị. Trong khi một số nhóm chủ yếu liên quan đến việc bảo vệ các giá trị tự nhiên của hệ sinh thái, những người khác nhằm mục đích thu hút khách du lịch tôn giáo và phi tôn giáo và tạo ra một số thu nhập cho khu vực này. Trong khi hai người nói chung là tương thích thông qua du lịch sinh thái, những người Lua mình dường như muốn giữ hầu hết miếu và thông lệ văn hóa của họ vì họ là, do thực tế là lối sống của họ đã phục vụ họ tốt hơn một thiên niên kỷ. Một số học giả có quan điểm rằng kiến thức sinh thái truyền thống của họ cần được thực hiện nghiêm túc hơn bởi các nhà quản lý công viên.
Làm việc cùng nhau
Cho đến nay, mạng cộng đồng Lua đã không có mối quan hệ rất chặt chẽ với các tổ chức chịu trách nhiệm về các công viên quốc gia. Những hành động của nhân dân chống lại tháp có, tuy nhiên, dẫn đến đàm phán và thỏa thuận để loại bỏ các chóp từ đỉnh của nó và giảm chiều cao của tháp bằng một tầng. Điều này có thể điềm tích cực cho các vấn đề trong tương lai, vì nó đã minh họa cho người dân Lua rằng ủy ban đền sẵn sàng lắng nghe ít nhất một phần nhu cầu của họ. Có lẽ điều này có thể dẫn một mối quan hệ tin tưởng gần gũi hơn trong tương lai.
Chính sách và Luật
cơ quan chức năng Đền khẳng định có các quyền hợp pháp và quyền sở hữu của trang web, mà họ có thể sử dụng để tái tạo lại nó theo ý thích. Các vị trí được bố trí bên ngoài thẩm quyền bảo vệ của các phòng ban khác quan trọng của Mỹ thuật, Lâm nghiệp và vườn quốc gia.
Mục tiêu chính của Vườn quốc gia Doi Suthep-Pui là để bảo vệ và thúc đẩy các quá trình môi trường, đồng thời kích thích môi trường giáo dục và giải trí.
Sinh thái & Đa dạng sinh học
hệ sinh thái núi Doi Suthep-Pui Quốc gia công viên là một phần của dãy núi Thanon Thong Chai. khí hậu của nó là mát mẻ, với trung bình theo mùa khác nhau giữa 6 và 23 ° C. Nước là dồi dào trong nhiều thác nước địa phương có hỗ trợ sự phát triển của rừng rụng lá và thường xanh với Oaks và Magnolias. Những ngôi nhà công viên trên 300 loài chim làm tổ, động vật lưỡng cư hiếm, các Mang chung (Mang Ấn Độ) và lợn rừng (Sus scrofa). Một số người khẳng định đã quan sát thấy giống hiếm hoi của hươu sủa trắng và quạ trắng, nhưng sự hiện diện của những con vật này vẫn chưa được xác minh.
Người chăm sóc
Các Lua là những cư dân cổ xưa nhất của công viên Doi Suthep-Pui Quốc, có mối quan hệ thiêng liêng sâu sắc với núi. Họ là những truyền thống Thuyết duy linh, nhưng bây giờ đang chịu ảnh hưởng của Phật giáo mạnh mẽ. Họ nhận thấy những cảnh quan như một cái gì đó inspirited và có sâu, tôn trọng đôi khi lo lắng cho đất đai của họ. vùng cao thiêng liêng như ngọn núi được cho là nơi sinh sống của các vị thần với sức mạnh kỳ diệu cụ thể. người Lua thực hiện sự hy sinh của con chó và gà để bày tỏ sự tôn trọng của họ đối với các vị thần địa phương trong việc thiết lập gia đình. Họ không được phép đến thăm đỉnh núi. Đối với nông nghiệp, họ sử dụng một hệ thống luân canh với chu kỳ khoảng ba mươi năm, nơi người ta vá được sử dụng cho chín năm liên tiếp, sau đó còn lại để khôi phục trong vòng hai mươi. Săn bắn là bị cấm trong các trang web thiêng liêng nhất định, và người ta tin rằng những người vi phạm quy tắc thiêng liêng này sẽ đáp ứng một cái chết bí ẩn. Trong khi những người Lua sống tinh thần của họ chủ yếu là trên cơ sở cá nhân và quen thuộc, pháp sư làng, hậu duệ từ các nhà lãnh đạo cổ xưa đóng một vai trò quan trọng trong các nghi lễ lớn giáo dục dân làng trên truyền thuyết của vùng đất của họ.
Hành động
Người dân Chiang Mai đã nêu ra những cuộc biểu tình chống lại việc xây dựng các tháp canh Doi Suthep, vì diminishment của ý nghĩa văn hóa gốc của nơi. Đối với một số tháng, họ đại diện cho quyền lợi của mình bằng cách diễu hành trên các đường phố của thành phố Chiang Mai.
Bảo tồn các công cụ
Hệ thống canh tác của người dân Lua sử dụng chu kỳ lâu dài phục vụ sản xuất vụ mùa, tham gia tái phát triển rừng vào tài khoản và tránh suy thoái đất. Các đồn điền của một số loài lúa này được hẹn giờ theo mùa mưa. cây ăn được khác, như rau, thảo mộc và trái cây được trồng trên địa điểm ngẫu nhiên trong những cánh đồng lúa. Đậu nành được trồng để bón cho đất bằng cách cố định đạm. Bằng cách này, những người Lua tạo đất nông nghiệp đa dạng, trong đó thuốc diệt cỏ được tránh một cách hiệu quả. Sau khi lắp đặt một âm mưu nuôi tiếp theo, 1 6-8 m sọc cây được giảm xuống gốc cây, sau đó vá rừng nội thất được đốt. Các gốc cây dần dần phát triển trở lại rừng rậm ở thời điểm vá rừng được sử dụng cho nông nghiệp.
Kết quả
Trong khi các di sản thiên nhiên của trang web được bảo quản tốt và được công nhận bởi người dân địa phương cũng như các cơ quan chức năng công viên, công việc vẫn phải làm để bảo vệ di sản văn hóa của nhân dân Lua. Các cuộc đàm phán về tháp danh lam thắng cảnh là kết quả hứa hẹn nhất trong vấn đề đó. Hơn nữa các nghiên cứu gần đây của Đại học Quốc gia góp phần nâng cao nhận thức quốc tế mới, và có thể hỗ trợ quyền thương lượng của người Lúa trong các cuộc xung đột trong tương lai.
"Đó là một nỗ lực sai lầm để tháp phù hợp với cảnh quan theo truyền thống chỉ có ngôi đền thống trị. Trên thực tế, nó tạo ra hình ảnh đường chân trời của tòa tháp đôi trên đỉnh núi Doi Suthep, do đó làm giảm sự thống trị văn hóa và hình ảnh ban đầu, ý thức về địa danh và di sản văn hóa phi vật thể của chùa." - Ponpandecha & Taylor 2016.
- Pongpandecha & Taylor 2016 Trong: Verschuuren & Furuta (eds) Lua People: Truyền thống, Niềm tin và Sacred Sites tự nhiên trong? Bắc Thái Lan. Trong: Châu Á Thánh nhiên Sites: Triết học và thực tiễn trong các khu bảo tồn và bảo tồn. Routledge, London. Trang. 247-259.