Mô tả trang web
Vùng núi Vườn quốc gia Virachey (VNP) là khu bảo tồn lớn nhất của Campuchia. Nằm ở các tỉnh Stung Treng và Rattanakiri ở phía đông bắc cực của đất nước, nó là nơi có hệ động thực vật quý hiếm. Nhiều nhóm bộ lạc highlander truyền thống sống vùng đệm của công viên, như Brao, Kreung, và Kavet. Họ được một cách hợp pháp được phép cá, săn loài không bị đe dọa như lợn rừng, và thu thập lâm sản ngoài gỗ trong ranh giới của công viên. Họ xem xét những ngọn núi lớn nhất "Núi tinh thần". Những điều này và các trang web khác tự nhiên thiêng liêng được bao quanh bởi một văn hóa dân gian phong phú vật linh chi tiết trong đó khác nhau giữa các làng và các bộ tộc.
Sinh thái và đa dạng sinh học
Công viên bao gồm các thảo nguyên ở vùng cao, vùng đất thấp bán thường xanh, rừng núi, bụi tre và rừng rụng lá hỗn hợp. Phần lớn các công viên nằm trên 400 mét với đỉnh cao nhất của ngọn núi tinh thần Haling-Halang tại 1,475 mét. Động vật hoang dã bao gồm Voi châu Á, Leopards gấm (Neofelis nebulosa), Bò tót (Bos gaurus), và nhiều loài linh trưởng bị đe dọa như Red Chà vá chân voọc (Pygathrix nemaeus). Tin đồn địa phương thậm chí còn cho sự hiện diện của các loài được liệt kê như tuyệt chủng.
Các mối đe dọa
Các mối đe dọa chính đối với các hệ sinh thái địa phương phá rừng nhanh chóng và đất- trích do chính sách của chính phủ về bán nhượng đất đai kinh tế, sử dụng như cao su, điều trồng. Việc mở rộng các nhượng bộ đó là nhanh chóng và mạnh mẽ nó nước mắt qua còn lại của nơi hoang dã của Campuchia và các nền văn hóa vật linh. Hơn nưa, phát triển thủy điện trong khu vực, dành cho các khu vực đô thị giảm sông để bơi trì trệ của nước bị ô nhiễm.
Liên quan đến đây là xu hướng mà cư dân trẻ của khu vực quên truyền thống cổ xưa, bị cám dỗ để áp dụng phong cách cuộc sống hiện đại. Trong thực tế, một số dường như tránh xa di sản vật linh của họ hoàn toàn.
Người chăm sóc
Núi được xem là nơi ở của các vị thần mạnh mẽ những người có thể mang lại mưa trong thời gian hạn hán, chữa lành trong gia đình bị bệnh, và thậm chí cả mùa xuân bị giam giữ người tù. Những người Brao, cư dân trong vùng đệm, sợ hãi của dãy núi Thánh Linh của Virachey. Họ đặc biệt lo lắng về Haling-Halang, mà đôi khi đòi hỏi sự hy sinh của con người để đổi lấy ân huệ. Không săn bắn hay khai thác gỗ được phép trên Haling-Halang. Khách truy cập vào các trang web nhất định phải làm cho lời cầu nguyện cho các linh hồn cư dân. Những người muốn thu thập tre này phải tham khảo ý kiến với một địa phương "người đàn ông ma thuật", những người sẽ liên lạc với các linh hồn để tìm ra chính xác bao nhiêu tre có thể được thực hiện, và hy sinh đó sẽ là cần thiết. Chuyện kể rằng một người đàn ông Brao trẻ một lần cắt tre Haling-Halang mà không tham khảo ý kiến một "người đàn ông ma thuật". Trong khi cắt giảm, một mảnh sắc nét tre đâm chân. Chấn thương gần như giết chết anh. Những cách duy linh, cũng minh họa cho các trang web khác nhau, gián tiếp dẫn đến bảo vệ động vật hoang dã.
Làm Yok thông báo với tôi rằng dân làng làng Tampuan người chặt cây đã làm như vậy do sự thúc đẩy của lực lượng mua-xa Việt Nam không sống trong cũng không hiểu bioregion đặc biệt này những người dù sao có một tác động tiêu cực nghiêm trọng trên nó."Bạn có thấy cây cắt có? Đã được thực hiện bởi những người dân tộc thiểu số. Này tức giận các linh hồn tại hồ thiêng liêng, những người sau đó đã giết chết một số người từ các làng dân tộc thiểu số nơi khai thác gỗ đến từ, và tất cả mọi người trong làng đã phải di chuyển ra khỏi khu vực. Ngay cả bây giờ, tiếng dân tộc không thể được sử dụng tại công viên, hoặc những người nói nó sẽ bị bệnh và chết rất nhanh. "
- từ "duy linh ở Campuchia: Bioregionalism trong thực tiễn "trong The kèn, Chuyến bay 27 Không 1 (2011) 8-22 Gregory McCann.
Tầm nhìn
Vẫn còn thời gian để tiết kiệm các khu di sản văn hóa và thiên nhiên. Khu vực sẽ được hưởng lợi với việc thành lập một liên minh của các cộng đồng trong vùng đệm người kiếm được nhiều tiền như hướng dẫn viên, host, nhà nông, ngư dân, và nghề nghiệp hiện đại khác, mà không từ bỏ di sản duy linh của mình. Truyền văn hóa từ những người lớn tuổi để thế hệ trẻ cần khuyến khích, tăng cường bởi truyền trên các bộ lạc. Những người trẻ tuổi có thể lái xe tay ga, nói chuyện trên điện thoại di động, làm việc trong thành phố, và cũng có thể tự hào về di sản vật linh phong phú của mình.
Hành động
Những nỗ lực đang được tiến hành ở cơ sở. Một dự án camera bẫy trên Haling-Halang nhằm mục đích để xác minh sự hiện diện của loài cực kỳ nguy cấp trong công viên và sự tham gia của người dân bản địa, Kiểm lâm viên, Các nhân viên NGO, và các nhà khai thác tour du lịch trong một nỗ lực phối hợp để bảo vệ ngọn núi thiêng. Buổi kể chuyện và trekkings đến ngọn núi thiêng giáo dục du khách cũng như những người trẻ địa phương, cho phép họ tìm hiểu những truyền thuyết vật linh còn lại. Phỏng vấn dân tộc học tạo ra cái nhìn sâu sắc vào tình hình, cũng giúp nâng cao nhận thức toàn cầu về giá trị của những vùng đất này.
Chính sách và Luật
Người dân bản địa được hợp pháp được phép cá, thu lâm sản ngoài gỗ, và săn các loài như heo rừng và gà rừng không bị đe dọa. Họ không truyền thống săn loài được bảo vệ tê tê như vậy nhưng với các thị trường lương cao tại Việt Nam, sự cám dỗ để kiếm tiền bây giờ là quá lớn đối với một số.
Công viên đã được bảo vệ tốt giữa 2004 và 2008, khi tài trợ của Ngân hàng Thế giới cho phép thực hiện quy định bảo vệ. Tài trợ đã bị hủy bỏ khi chính phủ Campuchia thông báo trợ cấp cho khám phá công viên khoáng sản có giá trị. Nó đã dẫn đến khai thác gỗ rộng, săn bắt trộm, và xâm lấn. Khoảng một phần ba số công viên bây giờ là tài sản kinh doanh. Một lệnh cấm tạm thời hiện nay được đặt ra.
Làm việc cùng nhau
Cho đến nay, sự hợp tác giữa các bên khác nhau trong lĩnh vực này là nghèo. Thậm chí giữa các làng, cơ cấu xã hội đang bắt đầu cạnh tranh như đất được bán lậu ký trên để bên ngoài. Chính phủ Campuchia được liệt kê trong những tham nhũng nhất trên thế giới. Tuy nhiên có sự tham gia của các NGO Habitat ID, và một số trường đại học làm việc trong khu vực. Này cung cấp hy vọng, nhưng rất nhiều công việc vẫn phải được thực hiện.
Bảo tồn các công cụ
Bảo tồn thiên nhiên trong khu vực này có nghĩa là tăng cường tính chất cách truyền thống thân thiện của cuộc sống. "Duy linh du lịch sinh thái" là khái niệm trung tâm bao gồm những nỗ lực, bao gồm các buổi kể chuyện và tour du lịch leo núi. Hơn nưa, nghiên cứu và tài liệu của các truyền thống và các đặc điểm tự nhiên quan trọng trong công viên cho phép người bên ngoài như các nhà hoạch định chính sách để nhận thức được giá trị còn lại của nó. Tài liệu văn hóa hiện nay được thực hiện với các cuộc phỏng vấn dân tộc học. Chuyển động kích hoạt máy ảnh bẫy trên ngọn núi thiêng sẽ sớm được bắt đầu để xác minh tuyên bố về các giá trị tự nhiên của khu vực, chẳng hạn như sự tồn tại tiếp tục của các loài quý hiếm và tuyệt chủng.
Kết quả
Bên cạnh rất nhiều ấn phẩm học thuật đã được viết về khu vực, nỗ lực này đã thành lập một mạng lưới rộng lớn và đáng tin cậy cung cấp thông tin và dịch người đã truy cập nhiều làng trong vùng đệm VNP, và bây giờ là khá am hiểu về truyền thống. Họ có thể là những người ủng hộ quan trọng tiếp theo cho quyền lợi của khu vực, khi nói đến các bên liên quan có sức thuyết phục.
Trong tương lai gần, Môi trường sống ID sẽ in một cuốn sách chứa những huyền thoại và truyền thuyết của các linh hồn trong khu vực. Này sẽ được phân tán thông qua các làng trong khu vực. Cuối cùng, một dự án tình nguyện bẫy camera sắp bình minh là kết quả của nỗ lực lâu.
"Dân Bunong yêu rừng và muốn bảo vệ nó,"Sau khi bắt đầu. "Tôn giáo truyền thống của chúng tôi là tốt cho rừng. Nếu chúng ta tôn trọng rừng thì rừng có thể cung cấp cho chúng tôi tất cả mọi thứ chúng ta cần. Tất cả mọi thứ. Nhưng nếu chúng ta không tôn trọng rừng, sau đó rừng sẽ chết, và tất cả chúng ta sẽ bị bệnh. "
- từ gọi là Away một Spirit Mountain (2013, Tiến sĩ. Cicero Sách, p. 87) Gregory McCann.
- Baird, Ian G. "Bản sắc và không gian: Các địa lý của sự thay đổi tôn giáo giữa các Brao ở Đông Bắc Campuchia. "Nhân chủng học 104 2009: 457-468" 2009.
- "Kiểm soát bên lề: Bảo tồn thiên nhiên và quyền lực nhà nước ở Đông Bắc Campuchia. "Phát triển và Dominion: Người dân bản địa của Campuchia, Việt Nam và Lào. Frederic Bourdier (và.) White Lotus Press: Bangkok. 2009.
- Bourdier, Frederic. Ratanakiri: Núi của đá quý. 2006
- "Khi bên lề Bật One Step để một đối tượng của ham muốn." Trong Cuộc sống trên lề. Trung tâm Nghiên cứu Khmer: Phnom Penh. 2009
- Phát triển và Dominion. White Lotus Press: Bangkok. 2009.
- Buckley, Ralf. "Công viên và Du lịch" trong du lịch sinh thái và du lịch bền vững: Quan điểm mới và nghiên cứu. Táo Academic Press: New York. 2011.
- Davis, Đi trên tuyết. Perf. Ước mơ của các nền văn hóa có nguy cơ tuyệt. TED. Monterrey, 2007. Trình bày.
- De Soto, Hernando. Sự bí ẩn của vốn. Black Swan: London. 2000
- Búa, Peter J. "Phát triển như Bi kịch: Ngân hàng Phát triển Châu Á và người dân bản địa ở Campuchia "trong Cuộc sống trên lề. Trung tâm Nghiên cứu Khmer: Phnom Penh. 2009.
- Ironside, Jeremy. "Phát triển trong ai Tên?"Sống trong trên lề. Trung tâm Nghiên cứu Khmer: Phnom Penh. 2009
- McCann, Gregory. Gọi là Away một Spirit Mountain. Tiến sĩ. Cicero Sách: New York. 2013.
- "Vùng sinh học và Thần Địa điểm: Chiếm dài Lost Đề nghị của Jim Dodge. "Các kèn 27.3 (2011): 10-26.
- Trắng, Joanna. "The Highlanders bản địa của vùng Đông Bắc: Một tương lai không chắc chắn. "Trong nhóm dân tộc ở Campuchia. Và. Hean Sokham. Phnom Penh: Trung tâm nghiên cứu cao cấp. 2009.
- Global Witness. "Cao su Barons"
- HabitatID: http://habitatid.org/
- Tiến sĩ. Gregory McCann: greg.mccann1 @ gmail.com - Đại học Chang Gung, Đài Loan.
- Tiến sĩ. Từ Hy Viên, Yi-Chung: ychsu@mail.ndhu.edu.tw - Đại học Quốc gia Dong Hwa, Đài Loan.