Site
Ở góc đông nam vùng núi của các huyện Chamarajanagara ở bang Karnataka, Ấn Độ, đặt nền Biligiri Rangaswamy Đền Wildlife Sanctuary (BRTWS). Nó bao gồm một khu vực của 540 km2. Biligiri có nghĩa là "ngọn đồi trắng", nguồn gốc hoặc từ màn sương trắng bao phủ ngọn đồi cho một phần lớn của năm, hoặc từ các bề mặt đá màu trắng làm nên đồi lớn với ngôi đền thờ của Chúa Rangaswamy. Chúa Đây là một hình thức an nghỉ của Chúa Vishnu, tôn thờ như vị thần chủ của các khu rừng ở Biligiri Rangan Hills. Tờ khai của BRTWS như một trang web được bảo vệ đi kèm với một tập hợp các hạn chế đối với các cư dân cổ truyền, các Soligas. Việc truy cập vào các điểm nhất định bị hạn chế ví dụ, và săn bắn và đốt các thảm thực vật bị cấm. Mặc dù các trang web tự nhiên Thánh trong các lãnh vực này được thường xuyên lên các yếu tố riêng biệt trong bối cảnh, chúng tạo thành bức khảm văn hóa-sinh thái của nơi kết nối với nhau được công nhận từ lâu và được bảo vệ bởi các Soligas.
Sinh thái và đa dạng sinh học
Các BRTWS thánh có nhiều loại thực vật, bao gồm cây bụi, rừng rụng lá khô và ướt, rừng thường xanh, Shola, và đồng cỏ ở độ cao, tất cả các hỗ trợ một loạt các động vật. Rừng là một hành lang động vật hoang dã quan trọng giữa các điểm nóng đa dạng sinh học phương Tây Ghats và Đông Ghats, liên kết phần lớn dân số của loài voi châu Á (Mammuthus) ở miền nam Ấn Độ.
Bị đe dọa.
Các bên liên quan khác nhau đã đóng khung các mối đe dọa đến hệ sinh thái trong khu vực khác nhau. Các bên chính phủ đã lên quan điểm cho rằng cách của Soligas truyền thống săn bắn, chế độ đốt và thu hái lâm sản ngoài gỗ tạo thành một mối đe dọa đến đa dạng sinh học tại địa phương. Do đó, họ đã di dời cư dân rừng đến các địa điểm bên ngoài các khu bảo vệ nhưng thay đổi là trên đường. Soligas, tuy nhiên, thấy cổ phiếu của họ kiêm trong truyền thống lâu đời hỗ trợ các giá trị đa dạng sinh học địa phương. Họ cho rằng kể từ khi luật cấm họ để dẫn dắt lối sống truyền thống của họ trong 1974, loài xâm hại như Lantana và Hemi-ký sinh trùng trên cây lý gai đã bị xáo trộn sự cân bằng và tiếp tục gây nguy hiểm cho các giá trị văn hóa và bảo tồn các khu vực. Soligas thấy loài bản địa đối mặt với nguy cơ tuyệt chủng vì nguồn cung cấp thức ăn của các loài bản địa ít cạnh tranh được thực hiện trên của những người xâm lấn. Họ nói rằng sự cân bằng của hệ sinh thái rừng cung cấp an ninh cho lối sống truyền thống của họ. Là nhà quản lý của BRTWS mất chút khái niệm về vai trò của các cơ quan của con người trong các khu rừng, sự liên kết chặt chẽ giữa các Soligas và môi trường xung quanh tự nhiên của họ suy yếu, gây ra một sự xói mòn của kiến thức truyền thống của Soligas vào việc duy trì môi trường xung quanh và các trang web tự nhiên thiêng liêng của họ.
Tầm nhìn
Lịch sử truyền miệng và trực quan không gian địa lý văn hóa Soliga có thể được sử dụng để thông báo cho người quản lý BRTWS, và cung cấp bối cảnh cho quản trị tốt hơn. Như đã được nhắc lại bởi các trưởng lão Soliga, việc sử dụng, quyền sở hữu và quản lý của địa điểm linh thiêng có thể không chỉ đảm bảo sự nuôi dưỡng của các nền văn hóa bản địa, nhưng cũng có thể bảo vệ đa dạng sinh học và tài nguyên nước là một phần của cảnh quan Soliga. Những khái niệm kết hợp với sự công nhận của Đạo luật Quyền Forest cung cấp cơ hội cho một sự hợp tác tốt hơn với các nhà hoạch định chính sách.
Hành động
Các thành viên cộng đồng tổ chức các cuộc họp, trong đó các thành ngữ văn hóa như nông nghiệp, lâm nghiệp và sử dụng nghi lễ của các trang web đã được khám phá để hiểu và tài liệu thực hành Soliga. Cuộc thảo luận giữa Soligas được tổ chức, dẫn đến việc tạo ra một bản đồ chỉ các trang web quan trọng Soliga. Một vài Soligas không muốn các trang web thiêng liêng của gia tộc họ ánh xạ.
Chính sách và pháp luật
Sau khi tuyên bố của BRTWS trong 1974, quy định mới đã thực hiện thực hành Soliga truyền thống khó khăn hơn, ví dụ bằng cách hạn chế quyền truy cập vào các trang web tự nhiên thiêng liêng của họ. Sau phán quyết của Tòa án Suppreme của đất nước trong 2006, một lệnh cấm gần như hoàn chỉnh đã được áp đặt lên các bộ sưu tập của lâm sản ngoài gỗ trong khu bảo tồn và công viên tự nhiên. Điều này đã cản trở các Soligas để mang về lối sống truyền thống của cuộc sống. Tò mò, Công nhận các hành động Quyền rừng đã được ký kết trong cùng một năm, nói rằng chính phủ sẽ làm hết sức mình để đảm bảo quyền lợi của người bản xứ đến những vùng đất của họ, đặc biệt trong trường hợp hiện diện của họ có lợi cho hệ sinh thái. Một đánh giá gần đây của hành động này cho thấy nội dung của nó đã được phát triển vội vàng, và sự thực thi của nó không chỉ là không đủ, nhưng nó thậm chí còn làm suy yếu vị trí của một số cộng đồng bộ lạc Ấn Độ.
Người chăm sóc
Các Soliga là một người dân bản địa đã từng sống ở những vùng có rừng trong nhiều thế kỷ. "Soliga" có nghĩa là "từ tre", trong đó đề cập đến tuyên bố của họ gốc từ Karraya, những người đã được cung cấp thông qua một ống tre. Họ là một nhóm xã hội gắn bó, thúc đẩy hôn chế dị tộc giữa các bộ tộc khác nhau Soliga. Họ có truyền thống săn bắt và các nhà nông canh tác nương, và họ thu thập nhiều loại Non-Timber-Forest-Sản phẩm cho sinh hoạt.
Các Soliga vũ trụ học là một phần mở rộng của thế giới tự nhiên. Địa điểm linh thiêng (Yelles) được xác định là vật liệu tổng hợp của năm yếu tố. Các yếu tố thiết yếu được xác định là người lớn tuổi 'Devaru' (Chúa, mặt trời, ánh sáng), 'Mặt trăng' (Mẹ, Nữ thần, với lửa), 'Cột' (Yêu quái), 'Kallugudi' (Đá Burial, kết hợp với gió) và 'hast' (mùa xuân / dòng, liên quan đến nước). Họ nhìn thấy vai trò của "Veeru 'là quan trọng đối với sự tồn tại của họ. Đó là nỗi sợ hãi và tôn trọng. Phụ nữ không được phép đến thăm các khu vực được coi là nơi sinh sống của Veeru. Những khu vực này thường được giữ trong giới hạn cho các thành viên cộng đồng, và do đó bảo vệ việc sử dụng nhân lực hoặc rối loạn.
"Không phải là chúng tôi, các cư dân bản địa của rừng đã được thực hành xả rác là đám cháy, quản lý để bảo tồn đa dạng sinh học? Những gì đã được gọi là cư dân đô thị văn minh, góp phần vào nó?" - Vô danh Soliga.
Liên minh
Liên minh cầm quyền trong lĩnh vực này bao gồm các nhà khoa học, Trưởng lão Soliga và cá nhân từ các cộng đồng Soliga hỗ trợ bởi một tổ chức NGO của Ấn Độ, các sự Ashoka Niềm tin. Công nhận của Đạo luật Quyền Forest, một chính sách phát triển quốc gia gần đây có thể tạo ra cơ hội cho một sự hợp tác chặt chẽ hơn với các chính phủ trong lĩnh vực này.
Bảo tồn các công cụ
Counter-lập bản đồ là một công cụ hiệu quả. Mặc dù bản đồ chi tiết của khu vực tồn tại, họ không chỉ ra các trang web quan trọng đối với các Soligas. Trong các cuộc họp cộng đồng, các địa điểm linh thiêng ở địa phương và các giá trị truyền thống được lập bản đồ bằng cách sử dụng các kỹ thuật Hệ thống thông tin địa lý. Các bản đồ này sau đó được phân phối trên cư dân và các nhà hoạch định chính sách trong khu vực, và bây giờ có thể khó có thể bỏ qua. Ngoài ra, giám sát tài nguyên và thực hành thu hoạch bền vững trong học tập ủng hộ quan điểm Soliga rằng họ hỗ trợ đời sống địa phương thay vì đe dọa nó.
Kết quả
Khi Soligas cảm thấy rằng quyền lợi của họ không được đại diện trên các bản đồ được vẽ bởi các cơ quan chính phủ, họ xây dựng một bản đồ của riêng mình, khẳng định bản sắc tập thể của họ và quyền của họ trên đất. Bản đồ này bây giờ phục vụ như một công cụ giao tiếp và vận động hành lang mạnh mẽ đối với di sản văn hóa của họ và cho vai trò quan trọng của họ tại các địa điểm thiêng liêng mà lại bị bỏ quên trong các bài tập bản đồ chính phủ. Bản đồ này cũng giúp khôi phục lại kiến thức văn hóa và thực tiễn liên quan đến các trang web tự nhiên thiêng liêng và môi trường xung quanh.
- Đạo luật về Quyền rừng Ấn Độ. www.forestrightsact.com
- Sushmita Mandal, Nitin D. Rai và Madegowda, C. (2010). Văn hóa, Bảo tồn và Đồng quản lý: Tăng cường Soliga cổ phần trong bảo tồn đa dạng sinh học trong Biligiri Rangaswamy Đền Wildlife Sanctuary, Ấn Độ. Trang. 261-271. Trong Verschuuren B., Hoang dã R., McNeely JA. Oviedo và G. (eds) "Thánh nguyên Sites : Bảo tồn Thiên nhiên và Văn hóa "Earthscan, London.
- Chạm, T., Kothari, Một. (2013). Quyền và Bảo tồn rừng ở Ấn Độ. Trang. 151-174. Trong, Jonas, H., Jonas, H., Subramanian, S.M. (biên soạn.), Quyền Trách nhiệm: Chống và Phát triển Tham gia, Bảo tồn, và Luật ở châu Á. Tư pháp tự nhiên và United Nations University-Viện nghiên cứu cao, Malaysia.
- Ashoka Trust for Research trong Sinh thái và Môi trường: www.atree.org