Winti Usko auttaa metsien suojelua Suriname

Ceiba pentandra tunnetaan pyhä puu koko Latinalaisessa Amerikassa. Tässä se seisoo, säästynyt hakkuut ja kehittäminen, Paramaribo Suriname. (Lähde: C. Hevosenkengät)

    "Opin vanhimmat että sinun ei pitäisi koskaan leikata kwatakama puu (Parkia spp.). Nuoret nykyään älä leikkaa ne alas, ihmisiä kaupungin nyt tullut aina syvällä pensaassa etsiä kuori tämän puun, koska se ei kasva siellä enää. " - Brokopondo, Saramaccan Maroon parantaja.

    Suriname on monia pyhiä metsiä mutta mitään ei ole tunnustanut muiden toimielinten kuin Winti uskovien. Winti uskonto matkusti orjakauppaa Länsi-Afrikasta ja Suriname. Vuosisatoja kestäneen tukahduttaminen kirkon, Nämä uskomukset ovat edelleen pääasiassa läsnä maassa ja nykyään Winti rituaalit ovat avoimemmin harjoiteltu. Suuri osa näistä rituaaleista koostuu käsitellä erilaisia ​​taika kasveja peräisin eri puolilta maata.

    Kauppa näissä laitoksissa tarjoaa iso osa paikallista lääkekasvi kauppa: 56 prosenttia lajeista myydään lääkekasvi markkinoilla on yksi tai useampi sovelluksia kantaisä riitit, yrttikylpyjä tai suojaavia loitsuja. Monet näistä lajeista viljellään myyjät, toiset ovat korjattu villi, mutta useimmiten ei maasta pyhät paikat. Tarkka vaikutus korjuun näiden kasvien ekologiasta kuin pyhiä paikkoja ei tunneta, mutta vain harvat pyhä kasvit näyttävät pienenevän kaupalliseen satoa (Van Andel & Havinga, 2008). Yksi tärkeä pyhä puulajien maassa on Ceiba pentandra, joka taloa ja suojaa erilaisia ​​epiphytes, linnut, pienet nisäkkäät, hyönteiset ja jopa sammakoita.

    Huoltajat
    Winti kulttuuri on monia rajoituksia tapoja käsitellä luontoa, joka voidaan selittää uskovansa, että paikallisia alkoholijuomia vartija pyhä metsien ja vihaiseksi kun ihmiset rikkoo heidän alueelleen ilman pätevää syytä. Jotkut perinteiset parantajat ovat pitkiä keskusteluja metsän jumalat ennen Bushin polkuja, selitetään syy vierailun ja miten he maksaisivat ne myöhemmin tästä aiheutuvaa haittaa.

    Tabut rajoittaa overharvesting alueella. Esimerkiksi, Muutaman Surinamin tulee vapaaehtoisesti leikata Ceiba puu, a Parkia puu tai kuristaja viikuna, peläten kauhea kosto sen yliluonnollisen asukkaat. Monet ihmiset pelkäävät myös maaginen voima kasveja kuten Konnanlieot cernua ja Dicranopteris flexuosa. Market myyjät ottaa kulttuuriin tabuja melko vakavasti. Kun asiakkaat eivät epäillä, että nämä säännöt eivät ole totelleet, ne välittömästi lopettaa ostavat tuotteita.

    Tila
    Uhanalaiset; Kasvava uhka(s), voi tulla uhanalaisia ​​tulevaisuudessa mahdollista saavuttaa merkittäviä tappiota olemassa.

    Uhat
    Uhat paikalliseen kulttuuriin ja ympäristöön Suriname ovat piilevänä läsnä, mutta tällä hetkellä ei ole kovin painamalla. Silti tämä tilanne voi muuttua nopeasti ja kiireellisyys voidaan vaatia. Suurin uhka näyttää olevan se, että maan luonnontilaisissa metsissä ovat kiinnittäneet huomiota useiden monikansallisten yritysten kiinnostunut matkailualan, trooppinen kovapuu, arvomineraaleja, vesivoiman ja muiden luonnonvarojen. Hallituksen kanssa Surinamin hetkellä omistuksessaan suurin maa, Surinamin ihmiset ovat melko epävarma kohtalo heidän pyhien luontokohteiden. Tällä hetkellä, useita helluntailainen ryhmät kasvattavat vaikutusvaltaansa Maroon kylissä. Jotkin näistä ryhmistä suvaitse lääkekasveja fyysisiä vaivoja, mutta he kaikki tuomitsevat ankarasti palvonta Winti henkiä ja esi pyhäköt. Alkuperäinen heimojen tietoa siitä, miten kasvit saivat taikavoimaa, joka antoi heille heidän nimensä, miksi kukin henki suosii tiettyjä kasveja tai eläimiä ja miten tietyt alueet tuli pyhä ylläpidetään vain pieni määrä vanhimmat. Taustalla pyhän luonteen ja sen suojelu on Paperittomien alla suuressa vaarassa.

    Visio
    Sen alhainen väestötiheys ja laajoille maa häiriötöntä sademetsää, Suriname on usein nimetty ehdokkaaksi välttää metsäkadon aloitteita. Maa voisi ansaita huomattavia tuloja myymällä "päästöyksiköitä" teollisuusmaihin, jotka eivät täytä päästöjen raja-arvot. Jos esi mailla tullut virallisesti tunnustettu hiilinieluja, niiden suojelu varmistetaan, kuten yhteistyö paikallisten ihmisten on edelleen keskeinen tekijä luonnonsuojelun. Maroon ympäristö- ja uskonnollista tietoa olisi vastedes otettava huomioon poliittisten päätöksentekijöiden valittaessa suojelualueet ja suunniteltaessa tulevia kehityshankkeita.

    Tämä Maroon henkilö (anonyymi) säädetään yrttiteille onnea ja onnea Paramaribo kaupunki Suriname. (Photo: C. Hevosenkengät)

    Koalitio
    Amazon Conservation Team tukee Trio ja Wayana intiaanit seurata niiden perinteisten alueiden, myös historiallisesti ja uskonnollista merkitystä. Ne tukevat myös Ndyuka Maroons kartoituksessa noin 2 miljoonaa hehtaaria perinteisten mailla.

    Toiminta
    Alkuperäiskansat Maroons ovat alkaneet kartoittaa omaa alueiden yritetään etsiä neuvotteluratkaisua hallituksen kanssa. Lisäksi, jotkut tutkijat osoittavat kiinnostusta perinteiseen uskomukset Maroons, edistää säilyttämistä niiden perintö.

    Tulokset
    Äskettäin, yhdistys Maroon kylän johtajien on onnistunut heidän taistelussaan suurempaa osallistumista tehdyt päätökset luonnonvarojen hyödyntämisestä. Jotkut tutkimukset ovat alun dokumentointia pyhä kasvit, mutta paljon työtä on vielä tehtävä.

    Resurssit:
    «Kaikki sivut