इस लेख के साथ हम संबंध में संरक्षण और नीति बनाने की उन पवित्र प्राकृतिक साइटों के लिए विज्ञान की भूमिका के बारे में और विस्तार से रचनात्मक और गंभीर रूप से सोचने के लिए आपको आमंत्रित करना चाहते हैं. विशेष रूप से, हम उनके संरक्षक और समुदायों की आंखों में पवित्र प्राकृतिक स्थलों कि पकड़ महत्व पर विचार करने के लिए आमंत्रित (इस तरह के एक दृष्टिकोण का एक उदाहरण के लिए, पवित्र प्राकृतिक साइटें और शासित प्रदेशों के संरक्षक के एक वक्तव्य देखना, 2008).

अपने काम में, पवित्र प्राकृतिक साइटें पहल (SNSI) समर्थन संरक्षक और रक्षा के लिए उनके समुदायों, पवित्र प्राकृतिक स्थलों के संरक्षण और पुनर्जीवित. जमीन पर एक अंतर्जात दृष्टिकोण ले रहा है, SNSI अपने स्वयं के सपने पर पहचान करने और निर्माण में संरक्षक का समर्थन करता है, फिर ताकत और संसाधनों और उन्हें उपयुक्त बाहरी संसाधनों और संबंधों के साथ इस मैच में मदद करता है. SNSI भी अंतरराष्ट्रीय संरक्षण और नीति निर्माण के क्षेत्र में सुना संरक्षक आवाज बनाने में सहायता करता है. यह पवित्र प्राकृतिक स्थलों और उनके संरक्षक के समर्थकों के साथ काम करते हैं कि अमूल्य महत्व का है, अनुभव को साझा और नवीनतम ज्ञान और सामग्री का उपयोग किया है.

पवित्र प्राकृतिक स्थलों के संरक्षक के साथ सीधे काम – ऐसी स्वदेशी लोगों और विश्वास समूहों के रूप में – तुरंत एक दुनिया को जानने और देखने के विभिन्न तरीकों को उजागर. ये विविध worldviews शासन को प्रस्ताव बहुत है, सामान्य में विज्ञान और प्रबंधन, लेकिन सबसे पवित्र प्राकृतिक स्थलों का अस्तित्व और संरक्षण के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं. अंतरराष्ट्रीय संस्थाओं तेजी से कि संरक्षक स्वीकार कर रहे हैं और उनके समुदायों जैविक और सांस्कृतिक विविधता का प्रभावी प्रबंधकों हो सकता है, पवित्र प्राकृतिक स्थलों की मान्यता को खुद के लिए जाने के लिए एक लंबा रास्ता तय करना अभी भी वहाँ है. एक ही आंतरिक का सम्मान करने के लिए सच है, मानव, उनके संरक्षक की सांस्कृतिक और धार्मिक अधिकार.

तो कैसे हम पवित्र प्राकृतिक स्थलों के महत्व के लिए मान्यता और सम्मान में सुधार कर सकते हैं, उनके संरक्षक और समुदायों उन साइटों के साथ विकसित किया है कि सार्थक संबंधों सहित, अक्सर कई पीढ़ियों से अधिक?

SSIREN और SANASI साथ मिलकर कार्य करना (पवित्र प्राकृतिक स्थलों पर दुनिया डेटाबेस) हमें इस सवाल का विचारों का आदान प्रदान और हमारी अपनी प्रतिक्रियाओं में सुधार करने का अवसर दिया गया है, और यह तेजी से हम अपने काम और व्यवहार को व्यवस्थित तरीके से परिलक्षित होता है. हम इस बात का बहुत संरक्षक और विशेषज्ञों के साथ परामर्श की एक सतत प्रक्रिया को बनाए रखने के लिए नीचे आता है कि पहचान, और साथ ही सही नैतिकता लागू करने, दिशा निर्देशों और फ्री पूर्व और सूचित सहमति (FPIC) प्रोटोकॉल, आवश्यक है कि जहां. विज्ञान के क्षेत्र में ध्यान में नैतिकता लेते हुए अच्छा विज्ञान गठन पर और कैसे यह अभ्यास किया जाना चाहिए क्योंकि अलग अलग राय की विशेष रूप से चुनौतीपूर्ण हो सकता है.

SANASI साथ हमारे सहयोग में हम Mijikenda Kayas पर एक लेख से ली गई इस बोली भर में ठोकर खाई (केन्या के तट पर पवित्र जंगल) by Kaingu Kalume Tinga, एक समुदाय आधारित संगठन के एक वैज्ञानिक के प्रबंधक (Kalume टिंग, 2004):

परंपरागत संरक्षक क्योंकि लक्ष्य और उद्देश्य के बारे में खुलेपन की 'शोधकर्ताओं कमी की भी बहुत रूढ़िवादी हैं और क्योंकि रचनात्मक अनुसंधान हिचकते किया गया है, अधिकार, समुदाय के लिए अनुसंधान परियोजनाओं के दायित्वों और लाभ. मुखबिर इस प्रकार विद्वानों के खिलाफ सुरक्षा के रूप में अमूल्य जानकारी रोक; वे भी अपने समुदाय के बाहर से शोधकर्ताओं के आशंकित हो जाते हैं. अंत में, अनुसंधान का पालन, मेजबान समुदायों के परिणाम से प्रतिक्रिया प्राप्त नहीं है - निष्कर्ष मेजबान समुदायों द्वारा खपत के लिए या तो बहुत वैज्ञानिक कर रहे हैं या वे जानकारी के लिए पहुँच नहीं है.

यह बोली एक स्पष्ट संदेश देता है – संरक्षक विज्ञान का स्वागत कर सकते हैं, खासकर जब वे देखते हैं जब वे उस में एक हिस्सा है, प्रक्रिया को नियंत्रित करने और परिणाम आगे उनके कारण मदद कर सकते हैं देख सकते हैं. तथापि, नकारात्मक अनुभव है कि जो लोग भी कर रहे हैं, उलझन में हो या कि अन्य का मानना ​​है, ऐसे विज्ञान के रूप में जानने के बाहरी तरीकों उनके पवित्र प्राकृतिक स्थलों के संबंध में खेलने के लिए एक भूमिका की कम है. बाद के एक उदाहरण के पवित्र स्थलों के संरक्षण के लिए आम अफ्रीकी प्रथागत कानून के विवरण में पाया जा सकता है (2012).

ऑस्ट्रेलिया से दोनों तरीके प्रबंधन (Yunupingu और मुलर 2009), और दो आंखवाले कनाडा में देखकर (बार्टलेट एट अल. 2012) पश्चिमी और स्वदेशी विज्ञान के संयोजन के शक्तिशाली अनुभव और अभिव्यक्ति का प्रतिनिधित्व, जानने के तरीके के लिए एक परस्पर सम्मान और शक्तिशाली दृष्टिकोण में विश्वासों और प्रथाओं. शोधकर्ताओं ने शोध के विकास में एक खुली सोच के लिए कहा जाता है जहां ये उदाहरण एक मॉडल की ओर इशारा; सवाल, डिज़ाइन, डेटा संग्रह, परिणामों का विश्लेषण और साझा भागीदारी और अंतःविषय तरीके से बाहर किया जाता है.

यह अधिकांश विश्वविद्यालयों और अनुसंधान संस्थानों आजकल अनुसंधान के लिए आचरण की एक नैतिक कोड है कि सच है, इन विशेष रूप से पवित्र प्राकृतिक स्थलों से संबंधित सभी संवेदनशीलता को शामिल करने के लिए विकसित नहीं किया गया है. Ethnobiolgy की इंटरनेशनल सोसायटी की आचार संहिता (आईएसई, 2006) शायद अनुसंधान में mindfulness 'की एक समग्र सिद्धांत लागू करने और मुफ्त के लिए प्रक्रियाओं बाहर बिछाने सबसे व्यापक मार्गदर्शन है, पहले और सूचित सहमति (FPIC), और अधिक से अधिक बढ़ावा देने के योग्य होगा.

Eachother के अनुभवों से सीखने और उपकरणों में सुधार के लिए अभ्यास का एक समुदाय, तरीके और उपलब्ध दृष्टिकोण पवित्र प्राकृतिक स्थलों के संरक्षण के लिए अत्यंत मूल्यवान हो सकता है. इसलिए हम शोधकर्ताओं आमंत्रित करना चाहते हैं, चिकित्सकों और संरक्षक अपने अनुभवों और विचारों को साझा करने के लिए. रुचि आप में से उन लोगों के लिए, हम भी मार्गदर्शन में एक करीब देखो लेने की सलाह देते होगा, वे संरक्षक द्वारा आयोजित दृश्य के जानकार हैं तो आपके क्षेत्र में उपलब्ध हैं कि नैतिकता के प्रोटोकॉल और कोड को देखने के लिए. हम इकट्ठा करने और अपने विचार मुक़ाबला और हम फिर चर्चा और संशोधन के लिए आप को वापस कर सकते हैं कि एक दस्तावेज़ में उन्हें मजबूत करने के उद्देश्य. पर्याप्त समर्थन के साथ, एक लंबी अवधि के लक्ष्य पवित्र प्राकृतिक स्थलों पर काम करते हैं कि शोधकर्ताओं और संरक्षण चिकित्सकों के लिए आचरण की एक 'कोड' विकसित करने के लिए हो सकता है. यहां तक ​​कि जल्दी ही, और आपके उत्साह और प्रतिक्रियाओं के आधार पर, हम एक शीर्ष विकसित करने की योजना 10 शोधकर्ताओं और संरक्षण चिकित्सकों के लिए दिशानिर्देश, हम SSIREN के एक आगामी अंक में पेश करने का प्रस्ताव है जो.

हम आपके इनपुट के लिए आभारी हैं और यह भी हम सभी के लिए एक संसाधन के रूप में निर्माण कर रहे हैं कि तुम हम तरीकों और दृष्टिकोण पर मंच के माध्यम से दूसरों के साथ साझा करना चाहिए लगता है कि किसी भी लिंक और सामग्री की सराहना. Info@sacrednaturalsites.org में हमसे संपर्क करें और कृपया, कुछ और पृष्ठभूमि महसूस करना चाहते हैं के लिए, डाउनलोड करने में संकोच नहीं करते पवित्र प्राकृतिक स्थलों की सुरक्षा के लिए परिचय अध्याय.

सन्दर्भ

बार्टलेट, सी., मार्शल, एम., मार्शल, ए, 2012. दो आंखों को देखकर और एक सह भीतर सीखा अन्य सबक- जानने के स्वदेशी और मुख्यधारा मनोरोग और तरीकों को एक साथ लाने की यात्रा सीख. पर्यावरण अध्ययन और विज्ञान की पत्रिका 2(4): 331-340.

Ethnobiology की इंटरनेशनल सोसायटी (आईएसई), 2006. आचार Ethnobiology संहिता की इंटरनेशनल सोसायटी (साथ 2008 फाईल). http:/// ethnobiology.net / कोड की नैतिकता

Kalume टिंग, लालकृष्ण, 2004. अनुष्ठान साइटों की प्रस्तुति और व्याख्या: the Mijikenda Kaya. संग्रहालय अंतर्राष्ट्रीय 56(3): 8-14.

Yunupingu, डी., लोढा, एस, 2009. Dhimurru के सागर कंट्री प्लानिंग यात्रा: अवसरों और उत्तरी क्षेत्र में समुद्र देश प्रबंधन के लिए Yolngu आकांक्षाओं को पूरा करने के लिए चुनौतियां, ऑस्ट्रेलिया. पर्यावरण प्रबंधन के लिए ऑस्ट्रेलियाई जर्नल 16: 158-167.