Luogo
Questo studio mette a confronto due siti naturali sacri nella Repubblica di Guinea-Bissau. I territori costieri di Bijante (Bijagos arcipelago) e Colage della costa variare geograficamente, ma sono simili in termini di cultura. Sono, per esempio, sia protetto dai custodi tradizionali. Entrambi contengono mangrovie e le foreste tropicali. Società locali sono caratterizzati da alta solidarietà tra gli individui che hanno le proprie libertà, ma rispettare i diritti religiosi collettivi e requisiti. Rituali di iniziazione che si svolgono nelle foreste sacre o circostanti aree naturali segnano il passaggio dei giovani in nuove classi di età. Mentre Colage si trova nel parco nazionale di Cacheu, Bijante è parte della riserva della biosfera Bolama-Bijagos, non giuridicamente protette.
Questo feticcio segna il confine di un luogo sacro costiero o marino Kawawana. Si è associato con i tabù in materia di accesso e di utilizzo delle risorse come la pesca, in barca e in questo caso anche la raccolta degli alberi di mangrovie, come si può vedere sullo sfondo. (Foto: prodigata di Julien Semelin.)
Custodi
La popolazione locale di Colage fanno parte del Felupe, mentre la gente Bijante sono chiamati Bijagos. La vita in queste aree è governata da anziani seguendo abitudini e tradizioni antiche. Le più importanti figure sociali della foresta di Colage sono Amanhe (Re) il Alamba (proprietario del terreno), il Obiapulo (Maestro di Cerimonia) e la Cartuccia toner (Stregone). L'alta sacerdotessa prende cura del fuoco sacro e della casa sacro degli spiriti. Insieme, insegnano le generazioni più giovani durante le cerimonie. Queste comunità sono strettamente legati al loro ambiente naturale attraverso la loro cultura e le credenze religiose. Tutti i membri della comunità iniziare a fare offerte a siti naturali sacri in giovane età.
Re Oronhó governa il sito di Bijante effettuando religioso, attività sociali e politici. Egli è soggetta al consiglio anziano locale. Oltre a diverse figure chiave sono responsabili della conservazione dei siti naturali sacri, la credenza locale è che i boschi sacri si conservano. Alcuni di loro sono accessibili solo da uomini, altri solo da parte delle donne. Questi siti sono regolati attraverso i miti e tabù locali su come accedere o pesca in siti naturali sacri. Si ritiene sconfinamenti invoca sanzioni di natura mistica dalle divinità.
Visione
Riconoscimento Blanket è ricercato per tutti i siti naturali sacri dentro e fuori le aree protette. Empowerment di azione comunitaria sembra un passo logico. Mappatura dei siti naturali sconosciuti sacri potrebbe aiutarli messa sotto protezione giuridica ma rimane una sfida per regolare specificatamente vigenti normative nazionali per consentire misure di conservazione a livello locale desiderabili. Per i siti naturali sacri situati in aree protette, gestione dovrebbe garantire e sostenere la continuazione della Sacra sito naturale orientata rituali con valore culturale o spirituale, se del caso.
Amas Cocuillier Petit contanti: Un albero sacro Baobab si trova nella curva di un fiume. Il baobab è una specie di grande importanza culturale in Africa dado si verifica anche in Australia. Baobab funzionano come marcatori per luoghi di incontro, ma sono importanti anche come luoghi in cui comunicavano con gli antenati. (Foto: prodigata di Julien Semelin.)
Ecologia e biodiversità
La regione è costituita principalmente da savane, foreste aride e semi aride, mangrovie e le culture di riso. Le mangrovie sacri (Rhizospora sp.) e le foreste (Ceiba pentandra) nella regione hanno generalmente una biodiversità superiore ai loro siti circostanti, offrendo piante più commestibili e medicinali alle comunità locali. Animali nella regione includono il Manatee dell'Africa occidentale (Trichecus senegalensis), la tartaruga verde (Chelonia mydas) e il Coccodrillo del Nilo (Crocodylus niloticus).
Minacce
Aumento del livello del mare minaccia terre sacre costieri della regione e il cambiamento climatico possono destabilizzare gli ecosistemi. Più imminente, tuttavia è la minaccia di modernizzazione. Gruppi esterni promuovono la convinzione che queste regioni sono arretrato e sottosviluppato e interrompono la trasmissione del sapere locale. Confuso e costretti dalla povertà, giovani locali migrano verso le aree urbane e gli anziani si esauriscono a potenti attori che si convertono le loro terre in piantagioni di noci di anacardi o aree per lo sviluppo del turismo. Pesca intensiva da fuori pescatori senegalesi e guineani minaccia le risorse marine e riduce la disponibilità di pesce alle comunità locali.
Un custode di "Colage" sacro luogo naturale mostra apre la strada all'ingresso del boschetto in cui si trova il sito. Bijagóans sono legate alla terra attraverso i rituali che li seguono attraverso la vita e la morte. Quasi tre quarti di tutti 88 isole dell'arcipelago sono aree sacre per i membri iniziati. (Foto: Lafiba.)
Coalizione
La FIBA (Fondazione Internazionale per il Banc d'Arguin) sostiene la ricerca nel settore. Entrambe le comunità sono situati all'interno di un territorio più vasto ufficialmente gestita da un amministratore e un governatore. In realtà, tuttavia, i membri della comunità iniziati della regione gestiscono i siti da loro stessi, talvolta con il sostegno finanziario del parco o riserva della biosfera. Il re, per esempio, segna l'inizio delle stagioni agricole e le date delle principali cerimonie. Alcune ONG ambientali sono al lavoro nelle due regioni, mentre il parco facilita scuole e pozzi per la popolazione locale.
Azione
Gli sforzi di conservazione nella regione hanno finora concentrata sulla regolamentazione della pesca e la tutela della biodiversità in generale piuttosto che su siti naturali sacri. Mentre le persone avviate locali a prendere le misure necessarie per conservare le foreste sacre, scienziati e manager hanno creato gli abeti mappe con custodi, indicando le posizioni di specifici siti naturali sacri come Bijante e Colage. Gli scienziati e le ONG hanno accresciuto la consapevolezza sui problemi locali e le opportunità per i siti naturali sacri.
Strumenti di conservazione
La tendenza internazionale verso il riconoscimento di questi siti offre una buona opportunità per conferma locale della loro importanza. Mappe partecipativi delle località, lo stato e le minacce dei siti naturali sacri forniscono informazioni che consente ai responsabili politici di sviluppare leggi specifiche per la tutela di tali siti. Studi scientifici aumentano anche la consapevolezza delle minacce persistenti T0 siti naturali sacri e aiutano a mettere la conservazione di questi siti nell'agenda politica della Guinea-Bissau.
Politica e Diritto
Bijante si trova nella riserva della biosfera Bolama-Bijagos, e Colage nel parco naturale di mangrovie del fiume Cacheu. Solo Colage è legalmente protetto. L'atto nazionale Guinea-Bissau sulle aree protette riconosce siti naturali sacri come siti per la pratica religiosa. Se quei siti naturali sacri si trovano all'interno di aree protette, loro stato naturale non può essere modificato. L'accesso è limitato secondo le norme delle comunità locali. La legge sulla proprietà fondiaria assicura che i residenti tradizionali hanno il diritto di accedervi. Una recente legge forestale consente il riconoscimento delle foreste comunitarie gestite dalla popolazione locale sotto la supervisione del DGFF (Direction générale des Forêts et Faune / Direzione Generale per le Foreste e fauna selvatica) impedisce la loro vendita. La caccia è vietata nella regione e la pesca è consentita solo per i locali. Finora, gli strumenti giuridici restano inefficaci data la loro applicazione inadeguata e la loro debole integrazione nelle altre politiche settoriali.
Risultati
La conservazione dei sacri siti naturali nel loro stato attuale delle comunità locali è importante, ma le minacce restano pertinenti. Gli studi di FIBA sostenere i primi passi verso una maggiore sensibilizzazione sull'importanza di siti naturali sacri e le minacce che devono affrontare. Interesse accademico supporta il riconoscimento di ciò che altrimenti sarebbe pensato come barbarie. Sono emerse nuove leggi, ma caratteristiche dei siti naturali distinti sacri devono essere specificati per effettiva conformità.
Questo feticcio segna il confine di un luogo sacro marino Kawawana. Luoghi sacri in zone marine sono spesso associati con i tabù in materia di accesso e di utilizzo delle risorse come la pesca, canottaggio e altre attività. (Foto: prodigata di Julien Semelin.)
Un tradizionale danzatore Bijago maschio partecipa alla cerimonia. L'uomo e la donna ballano danze distinti e specifici che offrono una rappresentazione di una dimensione sacra o spirituale della vita. Come credenze animiste rimangono forti in tutto l'arcipelago non sono a rischio, ma invece gli aspetti di loro diventano incorporate anche nel cristianesimo e islam. (Foto: Lafiba.)
Bijagos Donna in abito cerimoniale tradizionale dipinta con una miscela di olio di palma e argilla rossa. In matriarcale della donna della società Bijagos avere una posizione elevata sopra la governance e il processo decisionale nella comunità. Poiché i Bijagos in un arcipelago isolato molte delle loro tradizioni culturali rimangono intatti. (Foto: Lafiba.)- Detto A.R., Cardoso L., Indjai B. e Da Silva Nhaga H. (2011). Identificazione e caratterizzazione dei siti naturali sacri e marino costiero dell'Africa occidentale. Segnala Guineée-Bissau.
