Opportunità per la collaborazione al mondo 'Terzo Occhio', Lago Ysykköl

Sceneray a Sarychat-Eertash nucleo della Riserva della Biosfera.

    Luogo
    Gli altopiani della provincia Ysykköl nel nord-est del Kirghizistan contengono uno dei più grandi bacini idrici elevati in tutto il mondo. A causa della sua forma visto dalle colline, gente del posto credono che sia spirituale 'terzo occhio' della terra. Come Riserva della Biosfera, è sotto la protezione del governo nazionale, mentre gli abitanti locali si occupano di oltre 130 luoghi sacri della regione. Localmente custoditi siti naturali sacri possono essere singoli alberi, vette, acque e altri elementi del paesaggio. Obiettivi e metodi di conservazione scientifica e di conservazione locale non sono sempre coerenti, e nella situazione attuale fiducia tra le comunità e manager è una sfida.

    Stato: La riserva ha protetto minacciato e aree a rischio.

    Minacce
    gli abitanti dei villaggi locali percepiscono estrazione e depurazione inquinamento del lago come importanti minacce. A seguito di una antica tradizione, alcuni si aspettano che sia l'inquinamento e la privatizzazione della costa del lago potrebbe causare una catastrofe spirituale. Secondo le credenze locali, se le comunità maltrattano i loro ambienti, la natura ci vorrà vendetta. Il bracconaggio e la perdita di biodiversità sono ulteriori minacce stato affrontato da governative e non governative, nonché da siti custodi sacri stessi.

    Lavorare insieme
    La Riserva della Biosfera ospita molti attori di conservazione, alcuni di essi formalmente, altri che fanno il loro lavoro in modo informale. Uno studio condotto dall'Università di Manitoba, sostenuto dalla Conservation Network Comunità La ricerca suggerisce che gli ambientalisti e gli sforzi di soggetti esterni tradizionali interagiscono a malapena, e che questi gruppi sono spesso inconsapevoli delle rispettive visioni e attività. Ciò è espresso, per esempio, in abitanti del villaggio credono che i dipendenti della Biosfera sono bravi a raccogliere denaro, ma male bracconieri arresto. Ci sono alcune eccezioni locali, dove le agenzie governative, ONG e comunità lavorare insieme su un unico progetto.

    Ecologia & Biodiversità
    Lago Ysykköl è un bacino d'acqua dolce ad alta quota situato in una regione arida. Esso funziona come una molla per le forme di vita diverse tra cui prati alpini e subalpini, alta montagna tundra, ecosistemi fluviali, pesce e un numero di mammiferi come il minacciato pecore Marco Polo (poli Ovis Ammon), lo stambecco siberiano (Capra sibirica) e la Snow Leopard emblemic (uncia uncial). Alcune delle specie nella riserva sono nella lista rossa IUCN.

    Natura dei luoghi sacri e dei loro custodi
    siti naturali sacri ciascuno hanno un significato importante per la popolazione locale a Ysykköl. Nella loro società, particolarmente elementi valutati sono alberi che si trovano su posizioni impreviste come nell'ambiente semi-dry. O percepiti siti naturali sacri sono alcune sorgenti, formazioni geologiche e interi ecosistemi come le Ysykköl lago stesso. Quando una persona ha un bisogno sostentamento (bambini, la salute o spirituale benessere), lui o lei visita un determinato luogo sacro. Lore insegna che il grado di successo di un pellegrino dipende dalla sua capacità di connettersi con la sacralità di un sito. I siti naturali sacri di tutto il Ysykköl Lago hanno i loro guardiani autoproclamati e comunitari approvati. In alcuni casi, praticanti spirituali locali ricevono messaggi di sogno da siti naturali sacri, che ritengono li aiutano a curare le persone che si ammalano. Comunità credono anche nel pene spirituali, come le malattie per le persone che danneggiano questi siti.

    Visione
    Obiettivi di conservazione formale e comunità basata su luoghi sacri possono essere coerenti. Quindi, una visione per la regione è che la costruzione di fiducia tra le parti coinvolte gioverebbe conservazione nel suo complesso. conservazione formale da parte del GO e le ONG sarebbe più efficace se hanno usato le conoscenze tradizionali ecologico delle comunità locali; a sua volta, comunità potrebbero beneficiare delle capacità organizzative del GO e ONG. I ricercatori raccomandano un approccio bottom-up, sacred centrato, e l'approccio bioculturale, dove i membri della comunità, custodi e gestori del parco di conoscersi l'un l'altro e di insegnare l'un l'altro le proprie competenze e condividere visioni.

    Manjyly-Ata sito sacro, Ysyk-I?l provincia, Kirghizistan. (Foto: Aigine CRC.)

    "Ho visto un aian (sognare) in cui un luogo sacro stava chiamando per me. Ha detto che era stato inquinato e trascurata. Mi sono svegliato la mattina e partii alla ricerca di quel sito. Non sapevo dove si trova. Sapevo quello che sembrava l'ho visto nel sogno. Ho viaggiato attraverso una dozzina di villaggi, ma non sono riuscito a trovarlo. Alla fine, dopo aver chiesto gli abitanti dei villaggi locali che ho trovato un grande albero di salice. Si è scoperto che fosso liquami da una casa stava portando acqua sporca ad esso. Ho pulito e ha detto ai membri di tale famiglia che hanno bisogno di deviare il fosso. Essi hanno convenuto di farlo, ma a quanto pare non hanno deviano. Un mese dopo la madre della famiglia è stato paralizzato e il marito è venuto a chiedermi di guarirla. Ho detto che non potevo e che dovrebbero deviare il fosso lontano da un luogo sacro. Dopo di che hanno fatto e la donna recuperato"

    Azione
    Finora, non c'è stata alcuna azione coordinata che mira a portare gli approcci formali e basati sulla comunità di conservazione più vicini. Piccolo, progetti locali possono essere utilizzati come strumenti di apprendimento in senso gestione adattativa. La ricerca attuale potrebbe essere considerato un passo nella sensibilizzazione dei potenziali benefici di una più stretta collaborazione e la volontà di unire le qualità.

    Strumenti di conservazione
    conservazione formale si concentra principalmente sulla conservazione della biodiversità, considerando che la conservazione su base comunitaria utilizzando siti sacri si concentra su valori culturali e indirettamente sulla biodiversità. I due approcci di conservazione presentano differenze e similitudini. Per esempio, conservazione formale nella Riserva della Biosfera si avvale di sistemi di zonizzazione in cui si applicano regole diverse per ogni zona. siti naturali sacri hanno anche zone specifiche in cui esistono differenze di regole di comportamento.

    Politica e Diritto
    La Riserva della Biosfera opera ai sensi delle leggi e dei regolamenti formali. luoghi sacri sono soggetti al diritto consuetudinario. C'è un corpo di leggi nazionali e regolamenti attinenti Riserve della Biosfera, aree protette e parchi nazionali, l'inquinamento e la conservazione della biodiversità. Le sanzioni per la violazione delle leggi formali si riflettono nel Codice dei codici amministrative e penali. Le violazioni delle leggi consuetudinarie relativi ai siti sacri sono ritenuti portare a conseguenze negative per i trasgressori, come la malattia, disgrazie o addirittura la morte.

    Risultati
    I risultati dello studio suggeriscono che i luoghi sacri possono contribuire alla conservazione formale, rendendo conservazione più significativo per le comunità locali. L'integrazione delle conoscenze tradizionali, valori e le credenze relative a luoghi sacri con i piani di conservazione possono fare gli obiettivi di conservazione più comprensibile alla gente del posto. Riconoscimento dei luoghi sacri può anche contribuire a promuovere un approccio bioculturale alla conservazione nella Riserva della Biosfera. Gli studi trovano che le strategie di conservazione vigenti per lo più si concentrano sulla biodiversità e la diversità culturale si affacciano anche se gli obiettivi statutari della Riserva della Biosfera e il mandato è più ampio di quello solo la conservazione della natura, sottolineando l'interconnessione inscindibile tra sistemi sociali ed ecologici. Perciò, portando cultura e la conservazione delle conoscenze tradizionali in contribuirebbe a soddisfare obiettivi e la missione della Riserva della Biosfera. I risultati della ricerca dell'Università di Manitoba sono coerenti con i risultati di Aigine Cultural Research Centre, che ha condotto lo studio in luoghi sacri in tutto il paese. Quindi, queste raccomandazioni sono suscettibili di essere applicabile anche ad altre aree protette in Kirghizistan.

    "Le montagne sono in alto. Essere in luoghi elevati, si ha pensieri puri. Solo poche persone (come pastori o geologi) effettivamente andare in cima alle vette, non ci sono persone inattive. Credo che la sacralità è meglio conservata in luoghi dove solo poche persone messo piede." - Practitioner tradizionale.
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