ಖಾಮ್ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಜೈವಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಇನ್ಘೈ-ಟಿಬೆಟ್ ಪ್ರಸ್ಥ ಹಾಗೂ ಸಿಚುವಾನ್ ಮತ್ತು ಯುನ್ನಾನ್ ಚೀನೀ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, 'ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಟಿಬೆಟ್' ಮೂರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಖಾಮ್ ಜೈವಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೂರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ಅಥವಾ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆ ಆವರಣಗಳನ್ನು. ಎರಡು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು ಸೇರಿವೆ gnas ರಿ ಮತ್ತು ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ sbas Yul. ಮೂರನೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪೂರ್ವ ಬೌದ್ಧ ಜೀವಂತ ರೂಪದ 'ಪರ್ವತ ಭಕ್ತ' ಹೊಂದಿದೆ ರಿ-R ದೈವತ್ವದ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಂತೆ ಅಥವಾ numinised ಇದು ಆವರಣಗಳನ್ನುYul-lha ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ದಿ Yul-lha ಜೀವಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆವರಣ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಕೃತಿ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಹೊಂದಿದೆ. ಇಂತಹ ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳನ್ನು unlogged ಕಾಡುಗಳ ಮಾಡಬಹುದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೈರ್ನ್ಸ್ btsas, ವಿವಿಧ ನೀರಿನ ಶೇಖರಣೆಯ ರಿ rgya klung ಇತರರನ್ನು.
ಖಾಮ್ ನ ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಮರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಕಥೆ ಮತ್ತು topocosmic ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು. ಸ್ಥಳೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಮೂಲಗಳು ಗೌರವ ಮೇಲೆ, ಆಹಾರ, ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಒದಗಿಸುವ ಆಶ್ರಯ. ಈ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಡೆಗಳು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಭಾವವನ್ನು instils. ರಿಚುಯಲ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳು ಇಂತಹ ವಲಸೆ ಹಕ್ಕಿಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಧರಿಸಿವೆ, ಕೆಲವು ಸಸ್ಯಗಳು ಹೂಬಿಡುವ ಅಥವಾ ಗ್ರಹಗಳ ಚಲನೆಯನ್ನು. ತಮ್ಮ ಅನನ್ಯ ಭಾಷೆಗಳ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಜನಾಂಗಗಳು ನಡುವೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ರಕ್ಷಣೆ ಬಲವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕಂಡುಬರುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಜೀವಂತ ರೂಪದ ಮತ್ತು ತತ್ವದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸೈಟ್ಗಳು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ.
ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳನ್ನು ಅಪಾಯವಿದೆ.
ಜೀವಂತ ರೂಪದ ಮತ್ತು ತತ್ವದ ಸೈಟ್ಗಳು ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿವೆ ಟಿಬೆಟ್ಟಿನ ಬೌದ್ಧ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಮೂಲಕ ಲಾಗಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಪುನರ್ವಸತಿ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವ ಅಪಾಯವಿದೆ. ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಉಳಿವು ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳು ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಸವೆತ ಮತ್ತು ಹಿಮ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಹಾಗೂ ಕುಸಿತ. ಸವಾಲುಗಳೆಂದರೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು:
- ವಕ್ರ ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಭೌತವಾದಿ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭುತ್ವ ಕೇಂದ್ರಿಕೃತವಾಗಿದೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಕನ್ಸೀವ್ಡ್ ಪ್ಲಾನಿಂಗ್ ಮತ್ತು ನೀತಿಯ,
- ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಬೆರೆತು ಹೋಗುವ ಹಾಗೂ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ sedentisation ಹೊಸ ಆವರಣ ಚಳುವಳಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ (ಉದಾ-. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೇಯಿಸುವಿಕೆ ಭೂಮಿ ಆಫ್ ತಂತಿಯನ್ನು),
- ಒಂದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯ ಹೇರಿಕೆ ವಿದ್ಯುತ್ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನತೆಗಳಿಂದ ಅರಿವಿಲ್ಲದ ಆಗಿದೆ,
- ಆಫ್ ಸಂಯೋಜನೆಯ "ಜೀವಂತ ರೂಪದ" ಮತ್ತು "ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ" ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಜಾಗವನ್ನು ಅನುಭವ.
ಒಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಖಾಮ್ ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೈಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್" ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು "ಜ್ಞಾನ ದಲ್ಲಾಳಿಗಳು".
ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಉಪಕರಣಗಳು
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್ (ಅಥವಾ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಜಿಐಎಸ್) ಸಂಶೋಧನೆ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳು ಒಂದು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಜೈವಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಗುರಿ "ನಕ್ಷೆ" ವಿಶಿಷ್ಟ ಜನರನ್ನು 'ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಒಳಗೆ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು. ಆದ್ಯತಾ ಮೊಹರು ಅಥವಾ ರಕ್ಷಣೆ ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್ ನೀಡಬೇಕು ರಿ-rgya ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ Yul-lha.
ಜ್ಞಾನ ದಲ್ಲಾಳಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಆರೈಕೆ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಆ ನಡುವಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಾಧಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. . ಜ್ಞಾನ ದಲ್ಲಾಳಿಗಳು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ "ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ" ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸುಮಾರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅನೇಕ ಇರುವ ಜಗತ್ತಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು ತರುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೈವಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು. ಈ ಮಾರ್ಗದ ಯಶಸ್ಸು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ.
Kuluke ಒಂದು ಜೀವಂತ ರೂಪದ ಕಲ್ಲುಗುಡ್ಡೆ ಲಾ-btsas ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆ ಆವರಣ ರಿ-rgya ಒಳಗೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು Yul lha-ಗೌರವ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಧ್ವಜಗಳು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಗಾಳಿ ಕುದುರೆಗಳು rlung-RTA ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಳಿ ಕುದುರೆ BLA ಅಥವಾ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕಥೆ.
(ಫೋಟೋ: ಜೆ. ಸ್ಟಡ್ಲಿ, 2002)
ನೀತಿ ಹಾಗೂ ಕಾನೂನು
ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸೈಟ್ಗಳು ರಕ್ಷಣೆ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪರಿಸರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ. ಆದರೆ ಅನುಭವ ಟಿಬೆಟನ್ ಬೌದ್ಧ ವಿಧಾನಗಳು (ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿ) ಒಪ್ಪಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿ, ರಾಜ್ಯವು, ಬೌದ್ಧ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ, ಜೀವಂತ ರೂಪದ ವಿಧಾನಗಳು (ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿ) ತಿರಸ್ಕಾರ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಡುವುದೆಂದು ತರುವಾಯ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮನೆ ಅಪರೂಪದ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಚೀನೀ ಹ್ಯಾಝೆಲ್ ಗ್ರೌಸ್ ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡನ್ ಈಗಲ್ ಎರಡನೇ ದರ್ಜೆಯ ರಾಜ್ಯದ ರಕ್ಷಣೆ ಬರುವ ಮೊದಲ ವರ್ಗ ರಾಜ್ಯದ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಬಳಿ ಬರುವ.
ಸಮ್ಮಿಶ್ರ
ಪ್ರಸ್ತುತ ಖಾಮ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಔಪಚಾರಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಇಲ್ಲ ಆದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಕನ್ಸರ್ವೇಷನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ ಒಂದು "ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪವಿತ್ರ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್" ಯೋಜನೆಯ. ಅವರು ಗುರುತಿಸಿದ 130 ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಟಿಬೆಟ್ ಒಳಗೆ ಮಿಲಿಯನ್ ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಮತ್ತು 2000 ಜೀವಂತ ರೂಪದ ಅಥವಾ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ ಎರಡೂ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಂಶಗಳಾದ Ganzi ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್ ಸೈಟ್ಗಳು.
ಹಲವಾರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಭೌಗೋಳಿಕ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುತ್ತವೆ ತಮ್ಮ ಜೈವಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಜ್ಞಾನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆಸಕ್ತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯೋಜನೆಯ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ ಆಯಿತು ಮತ್ತು ಖಾಮ್ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅರಿವಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೂ (ಸ್ಟಡ್ಲಿ 2005, 2010) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೋಲುವ ಪೂರ್ವ ಖಾಮ್ ಜನರು ವಿಶಾಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದೆ ನಡುವೆ. ಈ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಕಾರಿಯನ್ನಾಗಿಸಬಹುದು ಮಾಡಬೇಕು "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್" ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ನಿಯೋಜನೆ "ಜ್ಞಾನ ದಲ್ಲಾಳಿಗಳು".
ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಅವುಗಳ ಪೈಕಿ Yajiang ಕೌಂಟಿ ಅರಣ್ಯ ಬ್ಯೂರೋ Phag ಮೊ Gling ವಿರಕ್ತಗೃಹ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಹಾಗೂ ಕನ್ಸರ್ವೇಷನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾರಣ ವನ್ಯಜೀವಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ರಕ್ಷಣೆ, ಪ್ರಶಸ್ತಿ Ganzi ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್ ಎಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲಾಯಿತು 2005. ಖಾಮ್ ಭೂಮಿಯ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ (ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ನಡುವೆ):
- ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಲೋಪವಾಗದಂತೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪರಿಸರೀಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಅರ್ಥ, ಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ,
- ಸುಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಾನವಾದ ಒಳಗೆ ಗುರುತಿಸಿ,
- ಭೂಮಿಯ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಬಯೋಫಿಸಿಕಲ್ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಜೊತೆಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲು (ಉದಾ-. ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆರ್ಥಿಕ).
"ನಾವು ಸ್ಥಳೀಯ ಅರಣ್ಯ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಬೊ ಜೋ ವೇಳೆ [ಸ್ಥಳೀಯ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಯ ಹೆಸರು] ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಆಶೀರ್ವಾದ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬೆಳೆಗಳು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಜಾನುವಾರು ಸತ್ತು ನಾವು ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ".
- Honsa ಒಂದು ಜೀವಂತ ರೂಪದ Khampa ರೈತ.
"ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ (1966 - 1976) ಅರಣ್ಯ ದೇವಾಲಯಗಳು ನಾಶವಾದವು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಯಾಜಕರೂ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕಿರುಕುಳದ. ನಂತರ, 1970 ಮತ್ತು 1980 ರಲ್ಲಿ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸರ್ಕಾರದ ಕೋಟಾಗಳು ಮೇಲೆ ಕಡಿದು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾವು ಅರಣ್ಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ"
- Lugu ಒಂದು ಪುಮಿ ಹಿರಿಯ.
"ನಾವು ಸ್ಥಳೀಯ ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಆರೈಕೆ ವೇಳೆ ಇದು ಬುದ್ಧ ನಮ್ಮ ನಮನವನ್ನು 'ಮಾದರಿ ಸ್ಥಳ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ".
- Honsa ಒಂದು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧ Khampa ಮಹಿಳೆ.
- ಕನ್ಸರ್ವೇಷನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ ಒಂದು "ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪವಿತ್ರ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್" ಯೋಜನೆಯ: ವೆಬ್ಸೈಟ್ ಭೇಟಿ.
- Blondeau, ಎ ಎಂ. & Steinkellner, ಇ. 1998, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪರ್ವತ ದೇವತೆಗಳು: ಅವರ ಕಲ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿತ್ವ: ಪೇಪರ್ಸ್ ಟಿಬೆಟನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ 7 ಸೆಮಿನಾರ್ನಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಫಲಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು - ಗ್ರಾಜ್ 1995, ವಿಜ್ಞಾನ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪ್ರಕಾಶಕ, ವೇನ್ಸ್.
- ಹ್ಯೂಬರ್, ಟಿ. 1999, ಶುದ್ಧ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಪರ್ವತದ ಕಲ್ಟ್: ಆಗ್ನೇಯ ಟಿಬೆಟ್ ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಷನರಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಕೇಪ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್.
- ಹ್ಯೂಬರ್, ಟಿ. 2004, ಮೂಲಕ 'ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕಂಟ್ರೋಲ್ "ಮೊಹರು" (rgya sdom-ಪ): ಟಿಬೆಟ್ ಒಂದು ಧರ್ಮ-ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ', ZAS, ಸಂಪುಟ. 33, ಪುಟಗಳು. 127-152.
- ಪೂಲ್, ಪಿ. 2003, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು. ಯುನೆಸ್ಕೋ ಗಾಗಿ ಒಂದು ವರದಿ.
- ಸಿಲ್ಲಿಟೊ, ಪಿ. (2002) 'ಜಾಗತೀಕರಣದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜ್ಞಾನ'. ರಲ್ಲಿ: ಸಿಲ್ಲಿಟೊ, ಪಿ, ಜಗಳವಾಡುವುದನ್ನು, ಒಂದು. ಮತ್ತು Pottier, ಜೆ. (ಸಂಪಾದಕರು.) ಅಭಿವೃದ್ಧಿ: ಸ್ಥಳೀಯ ಜ್ಞಾನ ವಿಧಾನಗಳು. ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್, ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್.
- ಜೆ. ಸ್ಟಡ್ಲಿ 2010, ಭೂಮಿಯ ಕೇರ್ ಅಮೂರ್ತ ಮೌಲ್ಯಗಳು ತೆರೆದ: ಪೂರ್ವ ಖಾಮ್ ಜನರ ಪರಿಸರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಡೊಮೇನ್ಗಳ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಂವೇದನೆ ಬಳಸಿಕೊಂಡು Verschuuren ಬಿ, ವೈಲ್ಡ್ ಆರ್, ಮೆಕ್ನೀಲಿ ಜೆಎ ಮತ್ತು ಒವಿಯೆಡೊದಲ್ಲಿರುವ ಜಿ (ಸಂಪಾದಕರು) "ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸೈಟ್ಗಳು : ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ"ಭೂಮಿಯ ಸ್ಕ್ಯಾನ್, ಲಂಡನ್ ಪುಟಗಳು 107-118.
- ಜೆ ಸ್ಟಡ್ಲಿ 2010, ಸಮರ್ಥನೀಯ ನಾಲೆಜ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಸ್ಟೀವರ್ಡ್: ಪೂರ್ವ ಖಾಮ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಎತ್ನೋ-ಫಾರೆಸ್ಟ್ರಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, Saarbrucken, ಜರ್ಮನಿ.
- ಜೆ. ಸ್ಟಡ್ಲಿ 2007 ವಿವಿಧ ಡ್ರಮ್ ಕೇಳಿದ: ಎ ನ್ಯೂ ಪ್ಯಾರಡೈಮ್ "ಕಾಡಿನ ಕೀಪರ್", IIED, ಲಂಡನ್.
- ಜೆ ಸ್ಟಡ್ಲಿ 2005 ಸಮರ್ಥನೀಯ ಜ್ಞಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಉಸ್ತುವಾರಿ: ಪೂರ್ವ ಖಾಮ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಎತ್ನೋ-ಫಾರೆಸ್ಟ್ರಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪ್ರಬಂಧ, ಲೌಬರೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ.
- ಜೆ. ಸ್ಟಡ್ಲಿ ಇತರರು 2005 ಸಮುದಾಯ ಪ್ಲಾಂಟೇಶನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಅರಣ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಷ್ಟ" ಉಂಟುಮಾಡದಂತೆ ಅರಣ್ಯ, ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನೋಪಾಯಗಳ, 16 (4) ಪುಟಗಳು 329-358.
- ಜೆ. ಸ್ಟಡ್ಲಿ 2002b, ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಸಂರಕ್ಷಣಾ, ಆಫ್ ಚೀನಾ Hengduan ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ, ಟಿಎನ್ಸಿ, ಆರ್ಲಿಂಗ್ಟನ್.
- ಜೀವವೈವಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜ್ಞಾನ ಕೇಂದ್ರ. ವೆಬ್ಸೈಟ್ ಭೇಟಿ.
- ಮೌಂಟ್. Kawagebo ಮತ್ತು ಅದರ ಯಾತ್ರಿ ವೃತ್ತದ, ಟಿಬೆಟ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರದೇಶ, ಚೀನಾ. ವೆಬ್ಸೈಟ್ ಭೇಟಿ.
- ಯಾಂಗ್ Fuquan ಮತ್ತು Dongba ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆ.
- ಖಾಮ್ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್: ಖಾಮ್ ನ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು biocultural ವೈವಿಧ್ಯತೆ ವಿಳಾಸ. ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿಯಲು ಬಯಸುವ ಅಥವಾ ಸಂಪರ್ಕ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆಸಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ: khamslp@gmail.com
