Светото на природните локалитети на Кхам, Тибетски автономен регион, Кина

А Musuo DABA (Шаман) во Luoshi кои се вклучени во образованието за животна средина и topocosmic посредување. Topocosmic посредување е потребна кога некој не-свесно го уништува животот (дрвја, растенија или животни) или го нарушува или се гневи на локално божество yul-lha. Шаман ќе предложи некоја форма на враќање да се врати хармонија која може да вклучува и садење дрвца. (Фото: J. Studley, Април 2004)

    КХАМ е една од најкарактеристичните биолошки региони на земјата. Таа се наоѓа помеѓу Qinghai-тибетски плато и на кинески провинции Сечуан и Јунан, се состои од дел од трите региони на "Културен Тибет. На чувари на био-културната разноликост во Кхам признае три традиции на светото природни локалитети, или ритуално заштитени куќишта. Две се тибетски будистички и вклучуваат планините gnas ри и долини SBAS yul. Третиот традиција се карактеризира со "планина култови" пред-будистички animistic кои го штитат РИ-R куќишта кои се отелотворени или numinised од страна на божественостаyul-lha со човековата личност. На yul-lha сопственик на биофизички ресурси и комплет се карактеризира со експлицитна зачувување на природата. Како свето природни локалитети може да се unlogged шуми, ритуал Cairns la btsas, различни вода сливот ри rgya klung меѓу другото.

    Чуварите на имот
    Шамани Кхам и свештеници се често познавања за дрва, растенија и животни и игра важна улога во животната средина приказни и topocosmic посредување. На верските парадигми кои претставуваат автохтони живот се базира на почитување на изворите на духовниот живот, храна, облека и засолниште дека природата обезбедува. Ова instils чувство на благодарност кон духовниот сили во создавањето и природата. Ритуал календарите се врз основа на природните феномени како што преселните птици, на цветањето на одредени растенија или движењето на планетите. Се чини дека постои силна традиција на природните ресурси грижа меѓу малцинство националностите кои е исто така вклучен во нивната уникатна јазици.
    Статус
    Animistic и Shamanistic свето природни локалитети се загрозени.

    Свето природни локалитети тибетски будистички се загрозени.

    Закани
    Animistic и Shamanistic сајтови се загрозени и тибетските будистички сајтови се повеќе се загрозени како надворешно влијание, како што се најавите и преселување од страна на Хан-Кинезите. Овие активности доведоа до климатските промени, ерозија и снег катастрофи, како и пад на разновидноста на флората и фауната и влијанија врз опстанокот на домородните култури. Предизвици за да го освојат вклучуваат:
    • Перверзни економската теорија центриран на материјалистичката вредности и културно елитизам на западната наука резултира во тесно сфатен планирање и политика,
    • Културни асимилација и sedentisation на номадите принудени со нов комплет движење (e.g. мечување исклучување историски пасишта),
    • Наметнување на развојната агенда која е заборавена од нееднаквостите во односите на моќ,
    • Conflation на "animistic" и "Тибетски будистички" искуство на свето место и простор.
    Визија
    За да се обезбеди свето природни локалитети и био-културната разновидност на Кхам, преку воспоставување на "културни мапирање" надополнета од страна на вработување на "знаење брокери".

    Конзервација Алатки
    Културни мапирање (или учество ГИС) има за цел да ги подобрат био-културната разновидност со помош на широк опсег на истражување техники и алатки за "карта" различни народи "материјални и нематеријални културни вредности и стремежи во рамките на локалната пејзажи. Приоритет треба да се даде на мапирање запечатени или заштитени РИ-rgya територии поврзани со yul-lha. Знаење брокери се потребни за да се постигне синергија меѓу локалните земјата заштита навики и верувања и оние на државните органи и другите засегнати страни. . Знаење брокери подобрување на благосостојбата на домородното население и нивните био-културната разновидност со тоа што повеќе погледи на свет и парадигми заедно околу проблемите или аспирациите на нивните локални "клиенти". Успехот на овој пристап е во зависност од политичката волја на државата.

    Еден animistic Cairn ла-btsas во Kuluke обично се користи во чест на територијалниот духови yul-lha, а се наоѓа во рамките на ритуално заштитени комплет РИ-rgya. Тоа е покриена со молитва знамиња насликан ветер коњи rlung-РТА. Ветрот коњ е алегорија за bla или душа и симбол на благосостојба. (Фото: J. Studley, 2002)

    Политика и право
    Заштита на светите природни локалитети е врз основа на тибетскиот еко-духовна етика и нема правно, држава или меѓународна статус или признавање. Додека тибетски будистички начини на искуство (и свето земјиште) уживате во некој прифаќање, од страна на државата, под покровителство на будизмот, animistic режими (и свето земјиште) се прирок на презрен суеверни традиции и последователно се загрозени. Во случаи, свети места се дом ретки птици, вклучувајќи, Кинески на Hazel Тетреб и златниот орел кои доаѓаат во рамките на првата класа заштита на државата и другите кои се под заштита на државата втора класа.

    Коалицијата
    Во моментов не постои формална коалиција за заштита на природните свети места на Кхам но постои интерес од поединци и организации за развој на културниот мапирање. Conservation International иницираше "Тибетски Светото земјиште" проект. Тие се идентификувани 130 милиони хектари во рамките на Културно Тибет и 2000 сајтови, во Ganzi Префектура кои претставуваат или animistic или тибетски будистички свето земјиште.

    Акција
    Неколку поединци и организации изразија интерес за културен Трасирање пилот-проект за да се идентификуваат и мерење на геопросторните степен на светите земји и предизвикување домородните знаења потребни за нивната био-културни одржливост. Проектот ќе стане exemplar и може да се среќаваат низ Кхам и Тибет. До денес когнитивни истражување (Studley 2005, 2010) меѓу луѓето од Источна Кхам ги идентификуваше широка трендови и модели на земјата заштита и шумски вредности кои се слични доволно да се гарантира особено конзервација пристап. Ова треба да биде надополнета од страна на локално водени "културни мапирање" проектот и распоредувањето на "знаење брокери".

    Резултати
    Голем број на организации и поединци биле активни во регионот меѓу кои и Yajiang Каунти шумарство Бирото како и Conservation International за поддршка на манастирот на Phag Мо Gling која се должи на ефикасна заштита на дивиот свет, беше награден со награда за екологија заштита на Ganzi тибетски префектура во 2005. Мапирање на земјата заштита и шумски вредности во Кхам даде платформа за (меѓу другото):
    • Разбирање на животната средина перцепција на специфични локални заедници без да се загрозат локалните социјални и културни системи, родовите односи или благосостојба,
    • Идентификуваат добро дефинирани географски области во рамките на кои шума вредности се слични доволно да се гарантира особено конзервација пристап,
    • Се одреди од каде промени во земјата заштита и шумски вредности се совпаѓаат со промените во основните биофизички или економски феномени (e.g. на пазарната економија).

    "Ако ние се грижиме за локалните шуми и животни Jo бо [името на локалните заштитник божество] ќе бидат среќни и благослови нас и нашата заедница. Ако не, тој ќе биде лут и нашите култури ќе пропадне, нашиот добиток ќе умре, а ние ќе страдаат".
    - Еден animistic Khampa фармер од Honsa.

    "За време на Културната револуција (1966 - 1976) шума Храмови беа уништени и локални свештеници и шаман беа прогонувани. Подоцна, во 1970-тите и 1980-тите години на шумите беа јасни соборена владата на квоти и ние изгубивме нашето чувство за одговорност за шума"
    - А Pumi старешина од Lugu.

    "Ако ние се грижиме за локалните шуми и животните што ќе ги обезбеди идеално место за 'плаќаат нашите почит на Буда".
    - А тибетски будистички Khampa жена од Honsa.

    Ресурси:
    «Сите веб-сајтови