[பட தலைப்பு: இருந்து அனுமதி ஜெஃப் Cloake]

"மற்ற விட மனித" நிறுவனங்களின் சட்ட ஆளுமை வேண்டும் என்று அங்கீகாரம் உலகம் முழுவதும் வளர்ந்துவரும் ஒரு சூழல்-ஆன்மீக முன்னுதாரணம் காணலாம். அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது ரோமர் உரிமை Gentium இது "பொது டிரஸ்ட்கள்" மற்றும் "சட்டத்திற்குட்பட்டதாகக் நபர்கள்" கருத்துரு அடிப்படையில் வழங்கப்படும். பல புனிதமான இயற்கை தளங்கள் (சுனாமி) சூழலில் சடங்கு பாதுகாப்பு பதில் உருவாக்கியுள்ளன biodiverse வாழ்விடங்களில் என அழைக்கப்படுபவை ஆன்மவாதம் சார்பான மாறாக ஒரு 'பாதுகாப்பு நெறிமுறைகளின்' விட நம்பிக்கைகள். பொறுத்த வரையில் பல உள்நாட்டு மற்றும் உள்ளூர் மக்கள் கவலை, தி அதிகாரங்களை என்று வசிப்பதாக மற்றும் enspirit மிகவும் SNSs பெயரைத் தவிர "சட்டத்திற்குட்பட்டதாகக் நபர்கள்" ஆகும், மற்றும் இந்த அதிகாரங்களை "ஆன்மீக ஆட்சி" ஈடுபட (Studley மற்றும் அவாங் 2016). இந்தக் கட்டுரையில் இந்த தலைப்பில் வரலாறு மற்றும் சமீபத்திய முன்னேற்றங்கள் மதிப்பாய்வு.

சட்டத்திற்குட்பட்டதாகக் நபர்கள் மற்ற விட மனித நிறுவனங்கள் அங்கீகாரம்
ரோமன் சட்டம் என்னும் அமைப்பு, இயற்கை நபர்கள் அங்கீகரிக்கப்பட்டு நபர் புனைகதை, பின்னர் என அழைக்கப்படும் “சட்டத்திற்குட்பட்டதாகக் நபர்கள்” (Gierke 1868). இயற்கை நபர்கள் பிறந்த மீது தானாக சில சட்ட உரிமைகள் கொண்ட மனிதர்கள் குறிக்க பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தை ஆகும், ஒரு குழந்தை ஒரு வயது ஆகிறது போன்ற எந்த விரிவாக்க. மாறாக ஒரு சட்ட அல்லது சட்டத்திற்குட்பட்டதாகக் நபர் ஒரு நிறுவனம் பொதுவாக குறிக்கிறது அல்லது சட்ட பொருள் என்று ஒரு மனிதரே இல்லை, ஆனால் அதில் ஒன்று மீது சமூகத்தின் கருதும் கருத்தை உருவாக்கினார் முடிவு செய்துள்ளது “உரிமைகள் பொருளாக” மற்றும் கடமைகளை (Sohm 1892;ஷெல்டன் 2015). சூழலில் enspirited சுனாமி (ஒரு வசித்து அதிகாரங்களை) கருத்து சிறந்த "இலக்கியத்தை தொடர்புடன் கூடிய புரிந்து இருக்கலாம்மற்ற விட மனித ஒருவருக்கு" (Hallowell 2002), "புதிய ஆன்ம வாதம்" (ஹார்வி 2006 பக்கம் 3) மற்றும் “அனிமேஷன் உட்பொருட்களுடன் சட்ட அனுபவங்களை” (Petrazycki 2011).

பல்வேறு முயற்சிகள் மற்ற விட மனித நபர்கள் படி சட்ட அந்தஸ்து ரோமன் காலத்தில் இருந்தே மேற்கொள்ளப்பட்டிருக்கின்றன (OTHP).

ஒரு வீரரின் கட்டுரையில், 'வேண்டுமா மரங்கள் ஹேவ் நிலைக்குழு?', கல் (1976) பெருநிறுவனங்கள் மற்றும் கப்பல்கள் ஆனால் விலங்குகளுக்கு வழங்கும் சட்ட ஆளுமை அபத்தங்களில் சிறப்பித்துக், மரங்கள், ஆறுகள் சூழல்அமைப்புகளும். அவர் சூழல் ஏனெனில் சட்ட ஆளுமை மற்றும் உரிமைகள் கலந்தாலோசித்த வாதிட்டார், உரிமைப்-வைத்திருப்பவர் என, இயற்கை பொருள் என்று:

“அதன் சொந்த உரிமையில் சட்டப்படி அங்கீகாரம் பெற்ற மதிப்புள்ள மற்றும் கண்ணியம் வேண்டும், மற்றும் கொடுக்கத்தான் பணியாற்ற 'எங்களுக்கு' பயனடைய….”

ஸ்டோனின் கண்டுபிடிப்பு இயற்கையின் நலன்களை பிரதிநிதித்துவம் வேண்டும் என்று வழிவகை செய்திருக்கிறது (நீதிமன்றத்தில்) ஒரு பாதுகாவலர் மூலம் அந்த ஆதாரம் சுமையை கூறப்படும் சுற்றுச்சூழல் அல்லது உயிரினத்தின் ஒருமைப்பாடு சமரசம் என்று கட்சி மீது ஓய்வெடுக்க வேண்டும்.

ஸ்டோனின் கருத்துகள் நீதிபதி வில்லியம் ஓ கூறிய கருத்துகளுக்கு எதிரொலிக்காது. ஒரு மைல்கல் சுற்றுச்சூழல் சட்டம் வழக்கில் வாதிட்டார் யார் டக்ளஸ் சியாரா கிளப் வி. மோர்டன் 1972 சுற்றுச்சூழல் பொருட்களை நீதிமன்றம் ஏனெனில் மீது வழக்கு தொடருவதாக நின்று வேண்டும் என்று:

"இயற்கையின் சுற்றுச்சூழல் சமநிலை பாதுகாப்பதில் தற்கால பொது கவலை தங்கள் சொந்த பாதுகாப்பு தாக்கல் செய்வதை சுற்றுச்சூழல் பொருட்களை மீது நின்று கான்ஃபெர்ரால் முன்னிலை வகிக்க வேண்டும் .. " (அமெரிக்க உச்ச நீதிமன்றம் 1972)

ஸ்டோனின் என்பதால் ஆண்டுகள் மற்றும் டக்ளஸின் கருத்துக்களில், விரிவு செய்ய சட்டத்திற்குட்பட்டதாகக் ஒருவருக்கு கிடைக்கும் அதே கருத்தில் சட்டத்தில் பல யுத்திகளை அனுமதித்திருந்தது.

ஒரு சட்டத்திற்குட்பட்டதாகக் நபராக பூமி அல்லது Pachamama அங்கீகரித்து
ஆம் 2008, ஈக்வடார் அதன் அரசியலமைப்பில் அறிவிக்க உலகின் முதல் நாடாக உருவானது என்று இயற்கை ஒரு சட்ட நபர். கட்டுரைகள் 10 மற்றும் 71-74 அரசியலமைப்பின் எக்குவடோர் தேசிய சட்டமன்ற 2008; சுற்றுச்சூழல் மாற்றித்தர இயலாத உரிமைகளை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, தனிநபர்கள் சுற்றுச்சூழல் சார்பாக கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற அதிகாரம் கொடுக்கிறது, மற்றும் இயற்கையின் உரிமைகள் மீறல்கள் தீர்வாக அரசாங்கம் தேவைப்படுகிறது (ஈக்வடார் குடியரசு 2011)

பொலிவியாவில் எக்குவடோர் தொடர்ந்து 2009 இதேபோல் உள்ள திருத்தம் செய்யப்பட்டன இயற்கை சூழியலமைப்பிற்கு அரசியலமைப்பு பாதுகாப்பு கொடுத்து 2010 (பொலிவியாவின் சட்டமன்றத்தில் 2010). நாட்டின் கனிம வைப்பு மறுவரையறை திருத்தங்களை “ஆசீர்வாதம்”, பாதுகாக்க அல்லது பிரதிநிதித்துவம் பூமி இயற்கை மற்றும் ஓர் ஓம்பட்ஸ்மெனைக் நியமிப்பதற்கான நிறுவப்பட்டது புதிய உரிமைகள்.

பொலிவியா மற்றும் எக்குவடோர் மூலம் அரசியலமைப்பு மாற்றங்கள் துணை-சஹாரா ஆப்ரிக்கா பரவியுள்ளது என்று ஒரு "Pachamama இயக்கம்" விளைவாக, ஆஸ்திரேலியா, கனடா, இந்தியா, நேபால், நியுசிலாந்து, இங்கிலாந்து மற்றும் அமெரிக்கா மற்றும் ஐ.நா. உள்ள தீர்மானங்களை "இயற்கை கொண்டு ஹார்மனி" என்று (2009 2016 2015). முயற்சிகளும் கூட ஐ.நா. அமைந்த அன்னை பூமியின் உரிமைகள் ஒரு பிரகடனத்தின் பாதுகாக்க மேற்கொள்ளப்பட்டிருக்கின்றன ஆனால் இந்த தேதி வரவிருக்கும் இல்லை (வெஸ்டன் மற்றும் Bollier 2013).

சட்டத்திற்குட்பட்டதாகக் நபர்கள் போன்ற சூழியலமைப்புக்கள் அங்கீகரித்து
ஸ்டோன் மற்றும் டக்ளஸ் சட்டத்திற்குட்பட்டதாகக் நபர்கள் ஆக "சூழியலமைப்புக்கள்" அடித்தளமிட்டன என்றாலும், அது நியூசிலாந்து அரசாங்கம் கதிர்வீச்சு ஒரு சொல்லாட்சி மொழிபெயர்க்க என்று இருந்தது, அது சட்டத்தை அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட போது சூழியலமைப்புக்கள் மூடப்பட்டிருக்கும் என்று.

ஆம் 2014, நியூசிலாந்து கீழ் ஒரு தேசிய பூங்கா முறையான உரிமை விட்டுக்கொடுக்க பூமியில் முதல் தேசமாகும் Te Urewera சட்டத்தின் 2014 மற்றும் உள்ளூர் மூலம் அழைக்கப்படும் பகுதியில் அறிவிக்க Tuhoe போன்ற te Urewera, ஒரு சட்ட நபர் (நியூசிலாந்து பாராளுமன்ற ஆலோசகர் அலுவலக 2014).

ஒருவருக்கு வழக்குகள் நிலம் பாதுகாக்க என்று பொருள் (te Urewera) நிலம் சார்பாக கொண்டுவர முடியும், ஒரு மனித இருப்பையும் தீங்கு காட்ட வேண்டிய அவசியம் obviating. புதிய சட்ட நிறுவனம் இப்போது சார்பாக வழக்குத் தொடுக்கத் அதிகாரம் யார் கூட்டு Tuhoe மற்றும் கிரீடம் உறுப்பினர் சூட்சுமமாக டெ Urewera வாரியம் மூலம் அளிக்கப்படுகிறது te Urewera மற்றும் "சார்பாக செயல்பட, மற்றும் என்ற பெயரில், te Urewera” மற்றும் “டெ Urewera தொழில்நுட்ப நிர்வாகத்திற்கான வழங்க” (நியூசிலாந்து பாராளுமன்ற ஆலோசகர் அலுவலக 2014).

வாரியம் Tuhoe "ஆன்மீக" கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் வெளிப்பாடு கொடுக்க Tuhoetanga (Tuhoe அடையாளம் மற்றும் கலாச்சாரம்) அந்த Tuhoe கருத்துக்கள் nurturance பேருதவியாக, அதாவது: என்ன (அதிகாரம், அடையாளம்), mauri (வாழ்க்கை சக்தி), பாதுகாப்பு (ஆன்மீக பாதுகாவலர்கள்), அதாவது (பாரம்பரிய மரபுப்படி), ture (சமுதாய வழிகாட்டுதல்கள்), குறி (அறிகுறிகள் மற்றும் சிக்னல்களை), பத்திரம் (புனிதத்துவம்), புல்வெளி (சமூக தடையாக), மற்றும் இருப்பு (தற்காலிக தடை) (நியூசிலாந்து பாராளுமன்ற ஆலோசகர் அலுவலக 2014).

நியூசிலாந்து Whanganui நதி பிறகு ஒரு சட்ட நபர் என்று அறிவித்துவிட்டு தொடர்ந்து 170 மாவோரி இருந்து வழக்குக்குண்டான வருடங்களுக்கு (பேர்ல்மேன் 2017). பிரதிநிதிகள் கடந்து நீங்கள் Awa படங்களை (Whanganui நதி தீர்வு Claims) அதன் மூன்றாவது வாசிப்பு பில் மீது 15 மார்ச் 2017 (ஸ்கூப் நியூஸ் 2017). சட்டத்தை Whanganui நதி ஒரு புதிய சட்ட கட்டமைப்பை ஏற்படுத்தித் (அல்லது நீங்கள் Awa படங்களை) நீண்டு வளையும் ஒரு தொகுப்பு முன்னூகிக்கப்பட்டதாக “உள்ளார்ந்த மதிப்புகள்,” அல்லது puriynin காப்பி (நியூசிலாந்து அரசு 2016).

மேலும் ஒரு "முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அறிக்கை" (அட்டவணை 8) அங்கீகாரம் மேலும் numina வழங்கப்படும் அல்லது பாதுகாப்பு (ஜென்கின்ஸ் மற்றும் பலர் 2016) ஒவ்வொரு வசிக்கக்கூடிய 240 பிளஸ் நீரோட்டங்கள் (ரோல்) Whanganui நதி மற்றும் ஒரு தனித்துவமான தொடர்புள்ளது புளிப்பு (துணை பழங்குடி):

"காவலர்கள் இன்சைட் வழங்கும், வழிகாட்டல், மற்றும் Whanganui நதி பாதிக்கும் விஷயங்களில் தொடர்பாக ப்ரிமானிஷன், அதன் வளங்கள் மற்றும் பொது வாழ்க்கை மற்றும் hapu செயலாக்க (சேவை) மகிழ்ச்சி காலங்களில் வழிகாட்டியாக kaitiaki, விரக்தியிலும், அல்லது வழிகாட்டியாக நிச்சயமற்ற மற்றும் நுண்ணறிவு வழங்கக்கூடிய ".

சட்டத்தை இரண்டு ஏற்பாடு செய்கிறார் நீங்கள் டவர் படங்களை அல்லது பாதுகாவலர்கள் மூலம் பரிந்துரைகளில் இருந்து கூட்டாக நியமிக்கப்பட்ட iwi (பழங்குடியினர் மாவோரி கூட்டமைப்பாக) Whanganui நதி மற்றும் மகுடத்தில் நலன்களுடன். அவர்களுடைய பங்கு என்பது "ac உள்ளதுடி மற்றும் Te Awa Tupua சார்பாகப் பேசுவதற்கு ... மற்றும் பாதுகாக்க நதி "ஆரோக்கியத்தையும் நலனையும் (நியூசிலாந்து அரசு 2016).

அதன் மேல் 20^வது மார்ச் 2017, தங்கள் நீதி மன்றமானது உத்தரகண்ட் உயர் நீதிமன்றம் போது உத்தரகண்ட் மற்றும் அதர்ஸ்சும் சலீம் வி மாநிலம் 2017 அறிவித்தார் என்று:

"கங்கா மற்றும் யமுனா நதிகள் மற்றும் அனைத்து தங்கள் (115) கிளை நதிகள் மற்றும் நீரோடைகள் .... ஒரு வாழும் நபர் அனைத்து தொடர்புடைய உரிமைகள் கடமைகள் மற்றும் பொறுப்புகள் கொண்டு சட்டத்திற்குட்பட்டதாகக் நபர்கள் உள்ளன " (உத்தரகண்ட் உயர் நீதிமன்றம் 2017a)

ஏனெனில் இரு ஆறுகள் "ஆகும் நீதிமன்றத்தின் முடிவை தேவையான இருந்ததுஅவர்களின் மிகவும் இருப்பது இழந்து"இரு"புனித போற்றப்பட்ட மற்றும் பெண் கடவுளர்களின் தலைமை தாங்கும் உள்ளன " ("கங்கா மா"மற்றும்"யமுனா") (உத்தரகண்ட் உயர் நீதிமன்றம் 2017a)

நியமிக்கப்பட்ட நீதிமன்றம் 3 அதிகாரிகள் பாதுகாத்து மற்றும் ஆறுகள் மற்றும் அவர்களின் கிளை நதிகள் பாதுகாக்கும் பொறுப்பு என சட்ட பொறுப்பாளர்கள் செயல்பட மற்றும் மூன்று மாதங்களுக்குள் நிறுவப்பட்டது ஒரு மேலாண்மை குழு ஆர்டர் செய்யப்படும்.

தங்கள் முந்தைய தீர்ப்பு விரிவுபடுத்தியது (இன் 20 மார்ச் 2017), உத்தர்காண்ட் உயர் நீதிமன்றம் மீண்டும் ஆய்வு முந்தைய (தோல்வி) மனு அதாவது உத்தரகண்ட் மற்றும் அதர்ஸ்சும் Miglani வி மாநிலம் மற்றும் அறிவித்தார் 31 மார்ச் 2017 கங்கை மற்றும் அதன் இமாலய சுற்றுச்சூழல் சட்டத்திற்குட்பட்டதாகக் நபர்கள் என்று. முந்தைய தீர்ப்பு மாறாக, நீதிமன்றம் மற்ற அகியவற்றுக்கும் மாநிலங்களில் பங்கு அங்கீகாரம் (இன்டர்-மாநில சபை தலைவரின் வழிகாட்டலின் கீழ் இயங்கும்), சமூகத்தின் பங்களிப்பு மற்றும் இமாலய சுற்றுச்சூழல் நீடித்துச்சென்று சட்டத்திற்குட்பட்டதாகக் ஒருவருக்கு கிடைக்கும் அதே முக்கியத்துவம். அது நியமிக்கப்பட்ட 6 அரசாங்க அதிகாரிகள் நபர்கள் செயல்பட அலட்சியமான பெற்றோர்களிடத்தில் உத்தர்கண்டில் ஸ்டேட் பூகோளம் அம்சங்கள் ஏழு உள்ளூர் பிரதிநிதிகள் இணை விருப்பத்தை அனுமதி (உத்தரகண்ட் உயர் நீதிமன்றம் 2017b).

தீர்ப்பு "ஃபர்ஃப்ளைஸ் சீக்ரெட் வசிக்கும் இடம்" பெரும் அளவில் மேற்கோள் (சிங் 2009) மலைகளின் புனிதத்துவம் காட்டுகின்றன இது (தெய்வங்கள் உறைவிடம் போன்ற), குறிப்பிட்ட இந்திய மரங்கள் மற்றும் தாவரங்கள் புனிதமானது, மற்றும் வலியுறுத்துகிறது "இயற்கையின் உரிமைகள்".

அதன் மேல் 2^ND மே 2017 அது வெளிப்படையாக அறிவிக்கப்பட்டது வானிலை கொலம்பியாவின் அரசியலமைப்பு நீதிமன்றம் என்று அறிவித்தார் என்று Atrato நதி பேசின் இருந்த “உரிமைகள் பொருளாக” (அதாவது. ஒரு சட்டத்திற்குட்பட்டதாகக் நபர்) மற்றும் சிறப்பு அரசியலமைப்பு பாதுகாப்பு களை (ABColombia 2017). பாதுகாக்க மற்றும் நதி மற்றும் அதன் கிளை நதிகள் புதுப்பிக்க மாநில மீது அழைக்கப்படும் நீதிமன்றம். மாநில வழங்கப்பட்டுள்ளது 6 மாதங்கள் சட்டவிரோத சுரங்க ஒழிக்க மற்றும் நதி முற்றிலும் தூய்மைப்படுத்த தொடங்குமாறு (பாதரசத்தை) மற்றும் சட்டவிரோத சுரங்க பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் reforest (44,000அவர் உள்ளது). நீதிமன்றம் ஒன்றாக உள்நாட்டு இன சமூகங்கள் ஆற்றின் உரிமைகள் சட்டபூர்வ பாதுகாப்புடன் மற்றும் பிரதிநிதித்துவம் உடற்பயிற்சி தேசிய அரசாங்கம் உத்தரவிட்டார், பெரும்பாலும் Emberas, நேரலை சாகோ உள்ள Atrato நதி பேசினுக்குள். வட்டம் சட்டத்தை Emberas சில நின்று மற்றும் பாதுகாப்பு பாதுகாக்க அனுமதிக்கும் தங்கள் jaikatuma அல்லது ஆவி மலைகளில் (JusticiayPas 2009) பத்து பாதுகாக்க உதவ புனித இயற்கை தளங்கள் (அல்லது சுனாமி) சாகோ உள்ள (தேதியற்ற CRIC ; OIA தேதியிடப்படல்).

ஆப்பிரிக்க மனித மற்றும் மக்கள் உரிமைகள் (ACHPR) தீர்க்கப்பட (8-22 மே 2017) க்கு "புனித இயற்கை தளங்கள் மற்றும் நிலப்பகுதிகள் "பாதுகாக்கும். இந்த ஒரு பதில் இருந்தது சமர்ப்பிப்பு (29 மார்ச் 2016) இருந்து ஏபிஎன் மற்றும் ஜிஎஃப் "சுனாமி மற்றும் பிரதேசங்கள் மற்றும் அவர்களின் வழக்கமாக ஆட்சி அமைப்புகள் சட்ட ரீதியான அங்கீகாரம் பெறுவதற்காக ஒரு அழைப்பு" க்கான. அழைப்பு, எனினும், "மீது கணித்துபூமியின் சட்டவியல்" (கிள்ளினான் 2015) ஒரு கீழ் கடவுள் நம்பிக்கை உடனான/panentheistic உலகப் பார்வையை (பெர்ரி 1996, ஹார்டிங் 2007, லவ்லோக் 1979) விட ஆன்மவாதம் சார்பான சுனாமி பாதுகாக்க யார் மிகவும் உள்ளூர் மக்கள் மத்தியில் மிகவும் பொதுவாக இருக்கிறது என்று உலகப் பார்வையை (Studley 2014)

மேற்கு "juridicalization" விளைவாக அது மற்ற விட மனித என்று நபர்களாக வேண்டும் தோன்றுவார் 'என்றும்உயிர்வாழ்வதற்காக சட்ட பாடங்களை வட்டம் இணைக்கப்பட்டன" (Stavru 2016). நீதிபதிகள் மற்றும் சட்ட மானுடவியலாளர்களால் இருவரும் (மாலினோவ்ஸ்கி 1926) போன்ற "அனிமேஷன் உட்பொருட்களுடன் சட்ட உறவுகள்" சட்டத்திற்குட்பட்டதாகக் ஒருவருக்கு என்பதற்கு மாற்றாக பரிந்துரைத்துள்ளனர் (Petrazycki 2011) மற்றும் சட்டத்திற்குட்பட்டதாகக் நிறுவனங்கள் உள்நாட்டில் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட வேண்டுமென அந்த (இந்த வழக்கில் animists மூலம்) மாறாக நீதிமன்றம் அல்லது அரசாங்கம் விட (Bohannan 1957) அல்லது மேற்கு சட்டம் (தேவா 2005,Sawmveli 2016) அல்லது Gaian pantheists மூலம் (பெர்ரி 1996,ஹார்டிங் 2007,லவ்லோக் 1979). அதுவாக இருக்கலாம், எனினும், உள்நாட்டு மக்கள் பாதுகாப்பு மற்றும் நிற்கும் பாதுகாக்க எளிதில் (தலையீட்டுரிமை) தங்கள் சுனாமி எழுதிய 'க்கான சட்டத்திற்குட்பட்டதாகக் ஒருவருக்கு கிடைக்கும் அன்னிய மொழிகளில் சட்ட இணைந்து விற்காது மற்றும் பழங்குடியின ஒன்றி கலப்பதற்கும் (ஆன்மவாதம் சார்பான) அதாவது (Cajete 2000).

பொருள்கள் வெவ்வேறு என்றாலும், சுனாமி நெருங்கிய வாழும் பூர்வகுடி மக்களின் மிகவும் (Studley 2014) ஏற்க மற்ற விட மனித ஒருவருக்கு, அனுபவம் மரபு சார்ந்த சட்ட உறவுகள் enspirited நிறுவனங்கள் ஒப்பந்த எதிரெதிர் முன்னூகிக்கப்பட்டதாக, தொடர்ந்து தங்கள் numina செயலாக்க, இதனால் இவற்றின் சுனாமி மீது ஆன்மீக ஆட்சி உடற்பயிற்சி அவர்களுக்கு ஆற்றலை.

தற்போது பூர்வகுடி மக்களின் தாயகத்தில் பல சுனாமி ன் வருகிறது ஐயூசிஎன் மற்றும் பழங்குடி மற்றும் சமூக கன்சர்வ்டு பகுதிகள் போன்ற அமைப்புக்கள் கண்களில் "கண்ணுக்கு தெரியாத" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது (ICCAs) அவர்கள் சொந்தமான மற்றும் பிற விட மனித நபர்கள் ஆளப்படுகிறது ஏனெனில். வட்டம் OTHP மூலம் ஆன்மீக ஆட்சி முன்னூகிக்கப்பட்டதாக தேங்கியிருக்கும் சுனாமி சட்டத்திற்குட்பட்டதாகக் நபர்கள் போன்ற ன் அங்கீகரிப்பதன் மூலம் "செதில்கள் கண்கள் இருந்து விழும்"பாதுகாப்பு சமூகத்தின் தங்கள் சர்வதேச அங்கீகாரம் மற்றும் உள்ளூர் பாதுகாப்பு முன்னணி.

கடந்த ஐந்து 100 ஆண்டுகள், இந்தியாவில் நீதிமன்றங்கள் சிலைகள் ஒப்புக்கொண்டுள்ளனர், தெய்வங்கள் மற்றும் கோவில்கள் சட்டத்திற்குட்பட்டதாகக் நபர்கள் மற்றும் கடந்த பத்து ஆண்டுகளுக்குள் இந்த தாய் பூமியில் விரிவாக்கம் செய்யப்பட்டது, “இயற்கை”, ஆறுகள் சூழல்அமைப்புகளும். ஒரு சட்ட முன்னோடி நிறுவப்பட்டுள்ளது என்று கொடுக்கப்பட்ட, நிச்சயமாக அது நேரம் மீண்டும் நாணயம் மற்றும் ஸ்டோன் புதுப்பிப்பாகும் (1975) இருக்க தோன்றும் எனச் "சட்ட ஆளுமை வழங்க "என்று அபத்தமான கோவில்களுக்கு, சிலைகள், தெய்வங்கள், ஆறுகள், மலைகள், காடுகள், புல்வெளிகள், மற்றும் ஏர் ஆனால் விலங்குகள் அல்லது enspirited அவற்றின் மொத்தத்தில் சுனாமி!